本主的狂歡

何謂本主?白族民間常說:“本主，本主，本境福主”。本主就是白族村村寨寨的保護神;一村一本主是掌管本村寨村民生死禍福的神靈。

本主崇拜的起源和形成的時間，根據(jù)各種資料的綜合分析，史學界的一致看法是起源于原始宗教，形成與中原唐、宋同時代的南詔國、大理國時期。

白族村民的本主，能護國佑民，能保護人們清吉平安，風調(diào)雨順，六畜興旺，五谷豐登。白族村民的一切似乎都掌握在本主手中，在大理白族自治州的十二個縣、市，在怒江州，在湖南省桑植縣等，凡有白族居住的村寨，至今依然供奉有本主，并都建有富麗堂皇的“本主廟”。每個村寨對自己的本主是相當崇敬的，本主神像與本主廟是神圣不可侵犯的，本主是白族村民心中的神，是白族村民的主人。

白族有包羅萬象的本主神系，她崇拜的并非是一個單一固定的本主，白族先民信仰萬物有靈，他們認為世間萬物都有靈魂，自然界中的一草一木都有神的主宰，故路有路神，山有山神，水有水神，橋有橋神，樹有樹神，云有云神……它們都不同程度地受到白族人民的崇拜和祭祀。大理白族本主有“五百神王、七十二景帝”之說，僅大理市就有各種本主260多個，本主有自然崇拜和圖騰崇拜的神靈，有佛教與道教的神祗，有凡人本主，有帝王將相及祖先本主，有民族英雄本主，有外族人本主等。白族的本主信仰有明顯的村寨性和地域性，只要本村寨村民認定某一具像具有神力，與本村的一切息息相關(guān)，他就是本村寨的本主。

大理喜洲鎮(zhèn)周城村白族本主崇拜，在龐大復(fù)雜的白族本主文化中有較強的代表性。周城村村民信奉的本主神靈是殺死每年要吃一對童男童女的妖蟒、為民除害的凡人英雄杜朝選。千百年來，每年農(nóng)歷正月十四日杜朝選生日這天，村民們都會傾城出動，把杜本主及家人從本主廟里接出來，當年剛剛結(jié)婚后的青年伙子爭先恐后地搶背本主，用彩轎抬著本主巡游村寨，六個村中最優(yōu)秀的翩翩少年背著本主大印、敕令、香爐等，興高采烈地尾隨彩轎之后，全村男男女女、老老少少跟著接本主的隊伍，或唱戲、耍龍，或舞獅、戲虎，熱鬧非凡，把周城村的村巷和兩株古老巨大的大青樹下的中心廣場擠得水泄不通，周城白族村民們在歡度一年一度的盛大的本主節(jié)。

周城村接本主的盛大的民族活動，是大理地區(qū)白族本主崇拜的典型的、具體的表現(xiàn)。本主信仰——白族這一令人神往的獨有宗教民俗活動，年復(fù)一年，不論春夏秋冬，各村各寨都在虔誠、隆重、莊嚴、歡快地舉行著一年一次異彩紛呈的本主節(jié)活動。

【作者簡介】楊士斌:男，白族，云南大理市人，與共和國同齡。中國攝影家協(xié)會會員，云南省攝影家協(xié)會會員，大理州攝影家協(xié)會副主席。他的千余幅攝影作品先后在全國各種報刊、影視媒體刊用和發(fā)表，其中60余幅在全國、云南省攝影藝術(shù)展中入選、獲獎，部分作品還被選送到香港、澳門、臺灣、美國、瑞典和法國展出。

責任編輯 楊義龍