中國(guó)畫《山水四條屏》
傅抱石(1904~1965),原名長(zhǎng)生、瑞麟,號(hào)抱石齋主人。生于江西南昌,祖籍江西新余。少年家貧,11歲在瓷器店學(xué)徒,自學(xué)書法、篆刻和繪畫。1926年畢業(yè)于省立第一師范藝術(shù)科并留校任教。1933年在徐悲鴻幫助下赴日本留學(xué)。1934年在東京舉辦個(gè)人畫展。1935年回國(guó),在中央大學(xué)藝術(shù)系任教??谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間定居重慶,繼續(xù)在中央大學(xué)任教。1946年遷南京。新中國(guó)成立后,曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,美協(xié)江蘇分會(huì)主席,江蘇省書法印章研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南京師范學(xué)院美術(shù)系教授,江蘇省中國(guó)畫院院長(zhǎng)。由于長(zhǎng)期對(duì)真山真水的體察,畫意深邃,章法新穎,善用濃墨、渲染等法,把水、墨、彩融合一體,達(dá)到翁郁淋漓、氣勢(shì)磅礴的效果。在傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上推陳出新,獨(dú)樹一幟,對(duì)解放后的山水畫起了繼往開來的作用。
傅抱石在國(guó)畫中融八水彩畫之元素,又突破傳統(tǒng)中國(guó)畫之沉靜,形成了瀟灑淋漓,聲勢(shì)飛動(dòng)的藝術(shù)特色?!渡剿钠翖l》以硬毫散鋒畫山石,既表現(xiàn)了山石的肌理效果,也傳達(dá)出作者激情洋溢的內(nèi)心世界。畫面中山石花草、川澤飛瀑、亭臺(tái)茅舍、點(diǎn)景人物,以靈活的淡墨干筆皴擦而成,營(yíng)造出山中風(fēng)雨宏大而又清新的氣勢(shì),傳達(dá)了煙籠霧鎖、蒼茫雄奇的藝術(shù)效果。
中國(guó)畫《馬》
徐悲鴻(1895~1953),原名壽康,江蘇宜興人,中國(guó)美術(shù)家、美術(shù)教育家,擅長(zhǎng)畫馬。他對(duì)中國(guó)美術(shù)隊(duì)伍的建設(shè)和美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出的卓越貢獻(xiàn),無與倫比,影響深遠(yuǎn),是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的奠基者。徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐,顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng),是古為今用、洋為中用的典范,在我國(guó)美術(shù)史上起到了承前啟后,繼往開來的巨大作用。他擅長(zhǎng)素描,油畫,中國(guó)畫。他把西方藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫中,創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。
徐悲鴻之水墨“奔馬”負(fù)有時(shí)譽(yù)。他能將準(zhǔn)確的解剖結(jié)構(gòu)、明暗光影效果與傳統(tǒng)筆墨融合起來,以寫意筆法畫馬,表現(xiàn)經(jīng)過提煉概括的解剖結(jié)構(gòu),尤其注重動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)。徐悲鴻筆下之群馬,桀驁瘦俊、剛勁昂揚(yáng),組合疏落有致。在傳統(tǒng)筆墨功底中,寓以鞍馬野性蓬勃的生命力。以此托物寄懷,歌頌英雄之軍民,宣揚(yáng)民主,進(jìn)步精神,表達(dá)對(duì)家國(guó)、民族之大愛。
許燎源作品
許燎源(1963~),成都許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館館長(zhǎng),成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),四川美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,其藝術(shù)涉獵廣泛,幾乎包含了所有的視覺藝術(shù)門類,開創(chuàng)了水墨意識(shí)流抽象藝術(shù)畫派,入選文化部編定的《影響中國(guó)100位藝術(shù)大家》。其作品被海內(nèi)外政要及藏家收藏,出版有多部大型學(xué)術(shù)專著。舉辦個(gè)人各門類藝術(shù)展;“形上形下——許燎源水墨藝術(shù)展”,“個(gè)人的宇宙——許燎源油畫藝術(shù)展”,“發(fā)現(xiàn)未知——許燎源概念設(shè)計(jì)展”,“激動(dòng)不已——許燎源概念家具展”等。
許燎源《自在·場(chǎng)》意識(shí)流水墨作品以極少的表現(xiàn)手法在二維空間中尋找多維的場(chǎng),這種在隱藏中牽引出更大的自在場(chǎng),它超越了有限有空間,而進(jìn)入一個(gè)更加廣闊無垠的心靈本體。
許燎源《夏·斗彩》意識(shí)流水墨作品仍以心象為原點(diǎn),自由抒發(fā)對(duì)夏日斑斕的主觀意象,其自由潑灑的墨色混合冷暖相融:線條自由生長(zhǎng):舒緩的、輕靈的、撫慰的,它們交織,混合,呈現(xiàn)出對(duì)生命的無限渴望和對(duì)天宇的敬畏。
世界知識(shí)畫報(bào)·藝術(shù)視界2010年2期