虎年說虎

虎是大自然的杰作，天生最出色的獵手、最威武的斗士，它優(yōu)雅美麗，又神秘兇猛，體現(xiàn)了力與美的完美結(jié)合。

虎，就是對于萬物之靈的人類，也具有相當(dāng)大的威懾力量。人們希望自己的子女茁壯成長，將小孩取名為“虎子”，“虎妞”。古代封建帝王把自己心愛的勇將譽為“虎將”。民間喜歡給小孩戴虎帽，穿虎鞋。廳堂正中喜歡懸掛虎畫，認為這樣可以驅(qū)逐邪惡、趨吉避兇。據(jù)《山海經(jīng)·海外篇》記載：“若害人之鬼，以葦索縛之，射以桃弧，投虎食也?！狈从沉巳藢⒓任窇钟殖绨莸膹?fù)雜心理狀態(tài)?；⒃谌藗兊男哪恐?，是威武，勇猛，雄健和生氣勃勃的象征。

虎以自己鮮明的特點，在人們的記憶中留下了難以磨滅的印象。人們除了用語言文字描述虎之外，也用藝術(shù)手段來塑造虎。

在出土的商代青銅器及玉器中，就有虎的形象和以虎作為裝飾的。當(dāng)時，人們將它簡化、夸張和變形，給我們留下了許多質(zhì)樸，生動有趣的虎的形象。到了西周，春秋時代，人們將虎畫在宮門上、旗幟上。這時虎的形象，除了作為裝飾之外，還有某種象征及代表意義。在秦代，虎的形象則常用于雕刻繪畫，秦代古墓中發(fā)現(xiàn)的漆器上，有的便繪有青龍白虎花紋，秦代瓦當(dāng)上常見有虎及雙虎的刻畫。

及至漢代，畫虎藝術(shù)已有很大的發(fā)展。近年在內(nèi)蒙古額齊納河流域發(fā)現(xiàn)的漢代木簡“居延木板畫”，其中的“白虎圖”便是用線描手法畫的一只帶翼的白虎，兩足作向前奔跑狀，線條的輕重疾徐很有變化。尤其是添加兩翼，具有豐富的想象力。漢代的漆畫、畫像石，畫像磚上都發(fā)現(xiàn)有虎的形象，如“龍虎斗”，“刺虎圖”等。這時的畫虎藝術(shù)已由單純地描繪虎的形象，發(fā)展到描繪有關(guān)虎的故事情節(jié)了。在表現(xiàn)技法方面已能作較復(fù)雜的構(gòu)圖，已知抓大體大貌，并提出了不能“謹毛失貌”的理論。

魏晉南北朝時期，政局不穩(wěn)定，而佛教卻極為興盛，藝術(shù)便依附宗教繁榮起來。西晉畫家衛(wèi)協(xié)，師法曹不興，善畫道釋與人情風(fēng)俗畫，亦善畫虎，曾作《卡莊子刺虎》。南朝梁時畫家張僧繇，不僅擅長人物畫，而且能畫山水禽獸，曾作《吳主格虎圖》。還有后梁的畫家歷歸真亦善畫虎。雖然后人沒有能看到這些畫，但從畫的題材看來，畫家已能進一步描繪有關(guān)虎的生動細致的情節(jié)了。此外在北魏、西魏的敦煌莫高窟壁畫中，也有關(guān)于虎的宗教故事，這是那時不知名的畫家為我們留下的畫虎藝術(shù)珍品。

唐代是封建社會的鼎盛時期，文學(xué)藝術(shù)繁榮昌盛，繪畫水平提高到了一個新的境界。唐代的畫種開始分門別類，并出現(xiàn)了各事專長的畫家，但畫虎的畫家寥寥無幾，僅相傳畫家李漸善畫虎、馬等。迨至宋朝，畫虎的畫家亦不多。據(jù)宣和畫譜記載，唯有趙貌躁，包鼎而已。

清代康熙，雍正，乾隆年間，意大利畫家朗世寧，除了畫皇帝肖像及戰(zhàn)功圖外，也善畫虎，他將寫生、解剖，透視，明暗等西洋畫技法介紹到中國。他本人又用中國畫的材料工具作畫，成為中西合壁畫法的先行者。

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國打破了閉關(guān)自守的局面，中外文化交流日益頻繁，中國去國外的留學(xué)生逐漸增多。這時國外已有了動物園，中國各大城市不久也開辦了動物園，人們能有更多的機會見到真虎。此后，中國以虎為題材的藝術(shù)家便逐漸多起來了。

在中國人心里，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)，平安吉祥的象征，而且能保護財富。關(guān)于老虎民間工藝品都具有厚實的文化底蘊，既鮮艷絢麗有強烈的表現(xiàn)力，又不失純樸之鄉(xiāng)土氣息，同時又有“賜富增壽，鎮(zhèn)宅祛邪，安家生財”等特殊的民間習(xí)俗和文化內(nèi)涵，深受國內(nèi)外人士的喜愛。

送牛迎虎，東方醒獅在虎年更加精神抖擻，生氣勃勃!