淺論李賀詩(shī)歌的美學(xué)特征

摘要：唐代“鬼才”李賀創(chuàng)作了：百多首光輝的詩(shī)篇，其詩(shī)標(biāo)新立異、風(fēng)格獨(dú)特，自成“長(zhǎng)吉體”。文章簡(jiǎn)要論述了李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特色：特異的想象，奇詭的構(gòu)思；幽邃朦朧，瑰艷凄冷的意境；生動(dòng)靈澈，神奇超常的意象。

關(guān)鍵詞：李賀詩(shī)； 想象；意境；意象

中圖分類(lèi)號(hào)：G690 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315(2010)2-112-001

李賀是中唐獨(dú)樹(shù)一幟的浪漫主義詩(shī)人，他在仕途蹭蹬，貧病交加的困境下，僅僅度過(guò)了人生的二十七個(gè)春秋。生命雖短暫，但作為“唐諸王孫”的李賀，目睹朝政混暗國(guó)勢(shì)衰微，加上自己遭際坎坷，因而憤強(qiáng)激越，他把這種思想感情熔鑄到自己的創(chuàng)作中。又獨(dú)辟路徑，以不同凡響的創(chuàng)意，給人們留下了二百四十多首詩(shī)篇，在唐代詩(shī)歌史上卓然絕立，為后人所不及。李賀詩(shī)歌的藝術(shù)成就和審美價(jià)值，總括起來(lái)，有以下幾方面的藝術(shù)特色。一、想象豐富特異，構(gòu)思奇詭，把人們帶入神秘幽奇、色彩繽紛的藝術(shù)境界

作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人的李賀，想象的時(shí)空是廣闊無(wú)垠的，自然界、神仙、傳說(shuō)、鬼怪，一切在他的筆下都重現(xiàn)異彩?！斑b望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”的浩瀚大海，“云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色”的幽幽深山，無(wú)一不在他的筆下重披想象的朦朧面紗。

李賀寫(xiě)鬼神的世界所發(fā)揮的想象更表現(xiàn)出其非凡的創(chuàng)造力。鬼神世界里的鬼神有非凡的服飾與能力，但都有凡人的儀態(tài)和情感，這樣的意象虛幻又質(zhì)實(shí)，浪漫主義的魅力盡顯無(wú)遺。在唐詩(shī)中，許多生動(dòng)的比喻和奇特的夸張都來(lái)自詩(shī)人豐富的想象，李白和李賀都是典范，然而，李賀同李白最大的區(qū)別在于李賀詩(shī)作想象十分奇特，并妙用大量通感，使人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)更加全面、清晰，從而獲得更高層次的審美享受，使作品更具藝術(shù)的震撼張力，達(dá)到襲人心脾的效果。如《聽(tīng)穎師彈琴歌》，此詩(shī)是李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎時(shí)聽(tīng)穎師彈琴后所作，描摹了穎師美妙絕倫的琴聲，贊嘆了他高超的琴藝。詩(shī)中描繪琴聲時(shí)運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，有以聲喻聲的“雙風(fēng)語(yǔ)”、“敲水玉”，還有以“挾劍赴長(zhǎng)橋”的武藝、“浸發(fā)題春竹”的書(shū)藝來(lái)喻琴藝使人耳目一新。又有運(yùn)用通感的手法，以視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)。用“別浦云歸”、“芙蓉葉落”、“秋鸞離”來(lái)形容琴聲的清悠優(yōu)美，以越王夜游天姥，仙女騎鹿渡河形容琴韻的輕盈飄逸。

再如《夢(mèng)天》，詩(shī)人把月亮的幽光幻想成蟾、兔的淚水，把天空的云層描繪成瓊樓玉宇。如“玉輪軋露濕團(tuán)光”一句，把明月在云霧中飄過(guò)說(shuō)成是“玉輪軋露”，真是虛幻離奇的奇想。《夢(mèng)天》不僅意象奇特，構(gòu)思也奇特，邀游月宮已是奇詭；突然轉(zhuǎn)問(wèn)哲理的探索，更是奇之又奇；在藝術(shù)構(gòu)思上，變幻奇譎，一虛一玄更顯精奧含蘊(yùn)。

二、幽邃朦朧，瑰艷凄冷的意境，給人以深刻的精神啟示和審美情趣

《李憑望篌引》詩(shī)中一系列的典故，使人讀起來(lái)如墜五里霧中，一片朦朧。如索解其典故，就可以知道作者技藝的精湛。全詩(shī)中心是李憑演技高超，作者處處按演奏的藝術(shù)效果來(lái)加以描寫(xiě)——云彩為之不流，舜紀(jì)素女因此而惆悵，聲音如玉碎風(fēng)鳴，，像荷花的露珠那樣圓潤(rùn)，又像香蘭在微笑……這一切，都得調(diào)動(dòng)讀者的想象，去完善詩(shī)中未講到的演奏效果。這樣用典，既靈活自如，又化為詩(shī)魂。同時(shí)許多典故又有了“多主性”，表達(dá)意蘊(yùn)更為深?yuàn)W高遠(yuǎn)。其詩(shī)神出鬼投，意境深邃。如《巫山高》，詩(shī)人一開(kāi)筆便將讀者的情思引向蒼穹。神女瑤姬是詩(shī)中主角，她的行蹤飄渺，不念舊情，“一去一千年”、“楚魂”在峽中往返徒勞，只能“尋夢(mèng)”而已。詩(shī)中瑤姬的形象純是寫(xiě)意，未著一筆描繪，但她的行蹤、風(fēng)韻卻似可見(jiàn)。如此用典，“味外之味”極濃。

李賀詩(shī)歌有著神秘陰森的氛圍，瑰詭凄冷的意境，從而充分表達(dá)詩(shī)人身處病態(tài)社會(huì)的煩悶、壓抑、凄涼與憤激心緒。如《將進(jìn)酒》詩(shī)的前面描寫(xiě)一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面繽紛絢爛，有聲有色，美酒佳人，歡歌曼舞，人生之樂(lè)似乎莫過(guò)于此。但結(jié)尾筆鋒倏轉(zhuǎn)，出人意料地推出死亡的意念和死的悲哀，一片苦澀幽怨的意緒。《秋來(lái)》中，詩(shī)人深感韶華易逝，想到嘔心苦吟無(wú)人賞識(shí)，只有同病相憐的古詩(shī)人魂魄來(lái)相吊慰，有幽明同悲，千古一慨之意。運(yùn)思凄苦，意境幽艷，強(qiáng)化了作品的奇詭冷艷之美。

三、生動(dòng)靈澈，神奇超常的意象，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力

李賀的《老夫采玉歌》與自居易的《賣(mài)炭翁》和韋應(yīng)物的《采玉行》界定了不同的藝術(shù)分野?！顿u(mài)炭翁》嚴(yán)格按照故事發(fā)展的先后順序，敘述老翁賣(mài)炭，炭被官府豪奪一事，暗含對(duì)時(shí)政的諷喻，但這種現(xiàn)實(shí)意象缺少詩(shī)歌表現(xiàn)性的審美價(jià)值。韋應(yīng)物的《采玉行》亦然。同是寫(xiě)民生疾苦的李賀的《老夫采玉歌》則是詩(shī)人憂(yōu)憤情緒經(jīng)過(guò)內(nèi)化的藝術(shù)表現(xiàn)。詩(shī)人想象超常，筆調(diào)沉痛。構(gòu)塑了“老夫饑寒龍為愁，藍(lán)溪水氣無(wú)清白”的超現(xiàn)實(shí)意象，闡明采玉老夫積年累月在藍(lán)溪采玉，攪得龍不安寧水不清，卻難填統(tǒng)治者的欲壑?！八{(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水”，詩(shī)人好像是說(shuō)藍(lán)溪之水與勞動(dòng)人民結(jié)下了不解的怨恨，實(shí)是詩(shī)人用意微情濃的微詞去啟發(fā)人們，委婉含蓄地指出誰(shuí)是罪魁禍?zhǔn)祝瑢?duì)統(tǒng)治者的深仇大恨用恨溪水來(lái)表達(dá)，更是妙筆生花。這種超現(xiàn)實(shí)意象賦予藍(lán)溪水以人的性格，給人留下豐富的想象余地，從而領(lǐng)略其中意趣，產(chǎn)生愉悅的審美快感。這是李賀詩(shī)神奇意象運(yùn)用的高妙之處。