更多的事實(shí)，更多的邏輯

郭影強(qiáng)

有一個(gè)故事，說(shuō)古代有個(gè)人撿了一顆雞蛋，然后他從這顆雞蛋想象開(kāi)去，蛋生雞雞生蛋，雞多了換錢，錢生錢再買牛置田。說(shuō)到后來(lái)得意處，待有廣屋美廈要再娶個(gè)妾，老婆聽(tīng)了大怒，搶過(guò)雞蛋摔了，碎了他的一番美夢(mèng)。檢索了一下原文標(biāo)題叫《妄心》。故事一聽(tīng)就懂，一笑之余如果結(jié)合現(xiàn)實(shí)再思考一下，可以發(fā)現(xiàn)更多的意味。

該人一番財(cái)富的指數(shù)式增長(zhǎng)美夢(mèng)，在現(xiàn)代傳銷中也是常見(jiàn)的邏輯，貌似是指數(shù)思維其實(shí)卻是線性思維，貌似符合邏輯其實(shí)卻缺少現(xiàn)實(shí)可能性。在一個(gè)專業(yè)化的社會(huì)里，掌握一門專業(yè)技術(shù)更為踏實(shí)。我想起電影《肖申克的救贖》里的一段故事。獄警頭目哈德利偶然得了一筆遺產(chǎn)，屬下向他道賀，他卻吐槽一番快樂(lè)的煩惱：突然得了一筆錢，除了繳稅之外未免想要換輛新車子。換了新車子，不免要帶家人出去兜風(fēng)，如此這般，這一筆錢帶動(dòng)了更多花費(fèi)。而人的消費(fèi)心理多是入奢易返儉難，會(huì)不會(huì)從此打破以往的平靜生活？如果真如此發(fā)展下去，豈不是沒(méi)有這筆飛來(lái)的遺產(chǎn)日子過(guò)得更簡(jiǎn)單？由此電影男主安迪得以通過(guò)告知他免稅的方法，不僅贏得了一些尊嚴(yán)，更改變了自己經(jīng)常被人暴揍的艱難處境。電影進(jìn)一步渲染，此后安迪成了附近大大小小獄警的專用稅務(wù)師。這個(gè)故事頗為符合技術(shù)社會(huì)專業(yè)分工下的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，因而顯得真實(shí)合理。

回到信息技術(shù)，最近因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)能力提升工程2.0培訓(xùn)，與同事有了很多交流。以我個(gè)人陋見(jiàn)，2000年之后的新課程改革就一直在提信息技術(shù)與課程整合。20多年過(guò)去了，中小學(xué)信息技術(shù)設(shè)備幾經(jīng)更新，中小學(xué)教師的信息技術(shù)技能也得到了基本普及。然而很多老師仍然感覺(jué)信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，用著順手，說(shuō)起來(lái)卻并不順口。為什么呢？

教師參加的信息技術(shù)與課程整合的培訓(xùn)之所以無(wú)效，首先有一個(gè)成年人的學(xué)習(xí)與青少年兒童的認(rèn)知方式不同的問(wèn)題。近來(lái)讀到胡翌霖博士《什么是技術(shù)》一書(shū)，書(shū)中有些說(shuō)法更簡(jiǎn)單地回答了這個(gè)問(wèn)題：“對(duì)于兒童，由于其獨(dú)立個(gè)性尚未形成，故學(xué)習(xí)多帶來(lái)正面增益……而成年人因個(gè)性早已形成，各種習(xí)慣和定勢(shì)都已經(jīng)塑造好了，所以要學(xué)新東西，勢(shì)必要先打亂乃至瓦解固有的結(jié)構(gòu)。”

其次，很多老師持有深厚的信息技術(shù)“工具”觀念。工具觀念的深層認(rèn)識(shí)是“合目的性”，也就是口語(yǔ)中的信息技術(shù)只是“我”使用的工具。胡翌霖博士辨析說(shuō)，這里的“合”字大有意味——合，既有單向趨向的意思，也有雙方平等相遇的意思。以胡博士的這一解讀來(lái)觀察信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)，我以為在工具論者的說(shuō)法里，是信息技術(shù)趨向到教學(xué)需求這個(gè)方面來(lái)“合”。而信息技術(shù)專業(yè)的人，經(jīng)常卻是相反的想法：信息技術(shù)如此之好，學(xué)科老師應(yīng)該從學(xué)科那邊向我來(lái)“合”，學(xué)習(xí)并應(yīng)用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)來(lái)提升或改善自己的學(xué)科教學(xué)。

組織行為學(xué)專家舍恩指出，關(guān)于行動(dòng)，人們經(jīng)?？陬^上信奉一種理論而現(xiàn)實(shí)中卻執(zhí)行的是另一種理論。能力提升工程2.0設(shè)計(jì)了很多微能力認(rèn)證，比以前的整合模式有了新的設(shè)計(jì)。同時(shí)，在每一個(gè)微能力的認(rèn)證中，見(jiàn)教見(jiàn)學(xué)見(jiàn)技術(shù)，實(shí)際如何，恐怕盲人摸象的理解也在一定程度上大量存在。技術(shù)樂(lè)觀派通過(guò)忽略問(wèn)題而保持樂(lè)觀，后果一般并不樂(lè)觀。悲觀派通過(guò)夸大問(wèn)題來(lái)彰顯嚴(yán)重性，結(jié)果未必悲觀。個(gè)中平衡如何達(dá)成，尚待方家指引。