三門石窗

三門石窗，是三門珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。

三門石窗始于南宋，盛于明清。在千百年的歷史長河中，不斷發(fā)展，不斷被注入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了實(shí)用性和藝術(shù)性的高度融合。

三門，地處浙東沿海三門灣畔，縣因?yàn)车妹?。在這方美麗的土地上，不只是海天雄奇，山川神秀，還貴在靈山秀水中蘊(yùn)藏著悠久的人文歷史。兼具天之工巧、人之靈性的三門石窗，其產(chǎn)生和發(fā)展過程有著特有的客觀自然因素和深遠(yuǎn)的歷史淵源。

三門先人大多逐水而居，沿海、臨港一帶村落棋布。因風(fēng)勝雨沛，空氣濕潤，術(shù)質(zhì)構(gòu)件易受腐蝕，故而民居建筑外墻、房壁下部及庭院多以石塊、石板砌墻鋪地，同時(shí)，以通風(fēng)為目的，兼具耐用、防盜、防火等功能的石窗也應(yīng)運(yùn)而生。

蛇蟠島又為三門石窗的創(chuàng)造提供了得天獨(dú)厚的物質(zhì)條件。蛇蟠島為三門近陸島嶼，島上盛產(chǎn)江南名石——蛇蟠石，其色赭紅，華貴喜慶；其性中和，紋理均勻，其質(zhì)少縫隙，宜雕宜琢，為建筑裝飾之上好材料。蛇蟠島歷史悠久，據(jù)考證，島上遺有多類新石器時(shí)期的原始工具。唐時(shí)，蛇蟠石已得開采，用于民居建筑及古墓構(gòu)件。宋時(shí)，朝廷大興“花石綱”，州縣效仿，蛇蟠石一時(shí)風(fēng)靡。三門石窗與木雕窗，磚雕窗同時(shí)用于民居及園林建筑中，并逐漸形成規(guī)模。明清時(shí)期是三門石窗鼎盛期，其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷蘇、滬、杭、閩，甌等地及日本等亞洲國家。至今上海城隍廟、杭州靈隱寺、寧波天童寺及鄉(xiāng)村古民居，仍可見其蹤影。

三門石窗制作經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過長期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐積累，工藝日臻成熟，其特征有三：一是形成了造型及布局的固有模式。三門石窗從形制上分為豎長方形，橫長方形(包括半道窗)，正方形、圓形、菱形，扇形、雙連窗型等，以大眾熟悉的幾何形圖案凸現(xiàn)美學(xué)意義，達(dá)到雅俗和諧的統(tǒng)一。從題材上分為幾何形、銅錢紋、一根藤紋，花草紋、龍扇紋、文字紋、人物紋、八寶紋、動(dòng)物紋等九大類。其固有模式包括：不同形制石窗尺寸的規(guī)格化；各類題材窗花形成了固定的形象范式及組合模式；不同建筑物，不同墻面與不同形制形成了布局相對(duì)固定的關(guān)系。

其次形成了一套特制工具、特定雕刻方法和特有的工藝特點(diǎn)。三門石窗制作流程分為采板、打磨、畫樣、上樣、雕刻和鏤空、修光等六道基本工序。作為一種優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)工藝，制作上具有較高的技術(shù)性和藝術(shù)性，題材寓意深遠(yuǎn)。

第三是形成了專業(yè)的雕刻工匠隊(duì)伍。明清時(shí)期，三門有許多“細(xì)石工”，他們區(qū)別于采巖、砌墻的“粗石匠”，專門從事石頭雕花，其中部分工匠專門雕刻石窗，石窗設(shè)計(jì)人員分兩類，一類為“細(xì)石工”名師，另一類為文人墨客。石窗圖案多為花烏魚蟲，飛禽走獸、吉祥如意、福祿壽喜等，題材廣泛，或借鑒民間木雕工藝，或來源于典故史籍，或來自民間傳說。經(jīng)過長期積累，“細(xì)石工”師傅都形成了一整套自己的窗花范本。從事石窗雕琢的能工巧匠代代有傳人，傳承方式為家族傳授和師徒相授兩種。

據(jù)考究，鐵器時(shí)代，石窗就出現(xiàn)在人類生活中。簡易鏤鑿的石窗在我國的很多地方都有，但精心雕琢有著豐富人文內(nèi)涵并在生活中被大量使用的石窗，則發(fā)端和成熟于三門。因此，三門石窗堪稱“藝術(shù)石窗鼻祖”。

品讀那一扇扇久經(jīng)歲月滄桑的石窗，我們看到了三門灣歷史文化的鮮活身影，看到了三門人民高超的石雕技藝、豐富的藝術(shù)想象力和旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力，也看到了他們追求美好生活、美好事物的愿望。

三門石窗是三門灣歷史文化的一個(gè)縮影，是三門人民向世人敞開的一扇美麗之窗。

(責(zé)編 彭慶陽)