漫漫朝圣路

西藏的拍攝留下了很多的遺憾。許多藝術(shù)都套用過遺憾兩個字，比如：遺憾的電影，遺憾的戲曲之類。而諸種遺憾中，攝影確實(shí)是門最為深刻遺憾的藝術(shù)。至少在我短暫的攝影生活中，對此有著深切的體會。你想想那些朝圣者以磕等身長頭的方式，進(jìn)行一種深度的刻骨銘心的朝拜，以不折不扣矢志不渝的信念，一步步匍匐磕拜，向著拉薩，向著自己心目中輝煌的殿堂……那樣的一種氣勢與堅韌是如何的深入人心，如何的令人亢奮。在這樣極其亢奮的狀態(tài)下進(jìn)行拍攝，總以為拍攝的結(jié)果非常精彩，非常令人澎湃?？稍谡怼堵ヂ贰愤@組圖片時結(jié)果卻背道而馳，令我沮喪。

遺憾總是不可避免的。有些遺憾往往是出于尊重被攝對象，是出于不得已，這樣的一種遺憾到是令我心安了不少。這種心安的遺憾很強(qiáng)烈貫穿于圖片的二次創(chuàng)作之中，面對《漫漫朝圣路》這組圖片，當(dāng)我的潛意識責(zé)備當(dāng)初為什么不用這個角度，那樣機(jī)位，甚至光圈、快門、光線、線條、背景……苛刻地追求畫面的完美，我會很快地把自己拽回到那個驚心動魄的場景，讓心慢慢平靜，慢慢體味感天動地的堅韌與執(zhí)著。

是的，在拍攝技術(shù)上，我毫無技術(shù)、技巧可言。我?guī)缀醪捎玫娜屈c(diǎn)測光及手動模式。這可能是最笨的一種攝影模式!這種模式不適合我這樣一個易于興奮激動的人。常常我會為突如其來的興奮弄得心潮澎湃措手不及而顧此失彼。去往林芝的途中我就經(jīng)歷過這樣的一次澎湃，這次的澎湃絲毫不亞于親眼目睹珠峰時的澎湃。透過車窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一行朝圣者迎面而來，立即叫司機(jī)停車，我伏在路邊，手端著相機(jī)如同端著沖鋒槍，從取景器中我看出他們是一家子，男女老少，風(fēng)塵滿臉，衣衫破舊，頭發(fā)凌亂，邋遢不堪，他們以同樣的姿勢，同樣的神態(tài)，手持木屣，目光堅毅，雙手合十，高舉過頭，前行一步，移至胸前，再前行一步，“簌——”一陣清脆的木屐聲，然后全身匍匐于地，額頭輕叩地面，身體與冰冷的路面發(fā)出了“悉簌”的摩擦聲，此起彼伏，彼起此伏。路過的車，路過的人，包括在他們身邊晃動的鏡頭，在他們眼里好象根本不存在一樣，如此虔誠地磕著等身長頭，朝著心目中的圣地——拉薩。

淚潮濕了我的眼……

我完全進(jìn)入一種忘我的攝影狀態(tài)，仰臥于路邊試圖獲取他們最為細(xì)節(jié)的部分——神態(tài)?？捎捎谒麄兪冀K在前行，始終在運(yùn)動，這樣的機(jī)會很迅速地就從我眼前逝過。假如我繼續(xù)追趕上去呢7我也許會拍出自己滿意的作品。可這勢必顯得很唐突，很不尊重人，我沒有那樣做。帶著遺憾我目送著他們遠(yuǎn)去。

還有就是面對大昭寺，布達(dá)拉宮那些原地磕長頭的朝圣者，我心也曾澎湃良久。他們以一定的數(shù)量的就地磕頭，全身五體投地再爬起來，那氣勢很磅礴，心頓時有種被；中擊被融會的感動。所有人的動作幾乎是按著同一指令進(jìn)行藿、起伏著。每一次伏地時，總先是雙膝跪地，然后全身伏下，與此同時，雙手按地，劃槳似的朝頭上方摩擦伸出，手掌翹朝天。手掌心不直接觸地，而是套著一些如手套、木板，膠皮之類的，一個人摩擦的聲音與一大片人摩擦聲匯合成大合唱，如同海潮般的喘息。陽光下，一批批一撥撥，此起彼伏，彼伏此起，倒伏的身體呈波浪狀蕩起旋律，生動地磕出些許氣勢，磕出些許洶涌。久而久之，石板被磨得光可照人。年復(fù)一年，堅持不懈，用軀體丈量夢想，直到最后!正所謂虔誠所致，千里不遙，堅石為穿，實(shí)在令人感慨萬千。

潮起潮落，月圓月缺。漫漫朝圣路上，那些執(zhí)著的朝圣者無疑是歷史里一幅壯麗的風(fēng)景，亦或世間天真而褪色的神話。行了千萬里，夢了幾千年，只為一睹那泥塑的金樽，是起點(diǎn)，還是歸宿?是寄托，還是幸福?是浪漫，還是滄桑?嘯問蒼茫，無人應(yīng)答。經(jīng)幡在獵獵的風(fēng)中飄蕩，我思緒飄蕩在冽冽的風(fēng)中……