玉樹(shù):山瑪尼 水瑪尼

玉樹(shù)，那是一個(gè)被高原所托起的地方：天藍(lán)藍(lán)，水清清，野花、草地和牛羊。那是一片充滿宗教色彩的凈土：飄揚(yáng)的經(jīng)幡，轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)輪，以及隨處可見(jiàn)的寺院，喇嘛。在那里，我聽(tīng)到最多的語(yǔ)言是佛家的“六字真言”。我收到的最珍貴的禮物是潔白的哈達(dá)。我得到的最多的祝福是：扎西德勒。當(dāng)時(shí)我真有了一種被洗凈浮塵，凈化靈魂的空靈感。我曾那么天真的想：這是一個(gè)受到神靈保護(hù)的地方，這里將會(huì)永遠(yuǎn)那么神圣、美麗、祥和、悠然。然而我錯(cuò)了，可我又如何能接受眼前所發(fā)生的一切呢?

青海省玉樹(shù)藏族自治州，位于青海省西南部，青藏高原腹地，平均海拔4200米以上，藏族人口占96.7％，長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江三大河流都發(fā)源于此。有著名山之宗、江河之源、牦牛之地、歌舞之鄉(xiāng)的美譽(yù)。

玉樹(shù)的藏族人民崇尚自然，信仰宗教，把養(yǎng)育他們的那方水土，稱為“山瑪尼，水瑪尼”也就是他們心中的“神山圣水”精心呵護(hù)，虔誠(chéng)供奉。他們每天除了勞作，還把大部分時(shí)間，都用在了轉(zhuǎn)經(jīng)、拜佛，祈求神靈的保護(hù)上?？墒菫槭裁创笞匀辉诎衙利惡蜕衿尜x予之后，又以這樣的方式將她破壞呢?

在距玉樹(shù)自治州州府所在地的結(jié)古鎮(zhèn)，30多公里處的通天河南岸，有一條美麗的山谷，叫勒巴溝?！袄瞻汀辈卣Z(yǔ)為：吉祥、美麗的意思。溝內(nèi)兩側(cè)山石陡峭，從山中涌出的無(wú)數(shù)條溪流，匯成了一條流動(dòng)勒巴河，在溝底干回百轉(zhuǎn)，生生不息，宛如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)，舞動(dòng)著飄向遠(yuǎn)方，流入山谷北口的通天河……

勒巴溝為南北走向，溝深約20多公里。相傳當(dāng)年文成公主在進(jìn)藏時(shí)，松贊干布在黃河源頭的鄂陵湖畔，為美麗的公主舉行完隆重的迎親儀式后，便攜著自己的未婚妻帶著浩浩蕩蕩的迎親隊(duì)伍，翻巴顏客拉山，渡通天河，過(guò)結(jié)古巴塘進(jìn)入了勒巴溝。并由勒巴溝經(jīng)囊謙去的西藏。今天在勒巴溝的北口的石崖峭壁上，還留有線條流暢的文成公主的石刻像，盡管石刻的年代已十分久遠(yuǎn)，但人物線條卻依然清晰可見(jiàn)。在勒巴溝的南口建有一座金壁輝煌的文成公主廟，在公主廟旁山體的石壁上，還刻有一些佛像，和佛家的“六字真言”。據(jù)說(shuō)，在公元710年，唐蕃第二次聯(lián)姻，金城公主婚配藏王赤戴珠丹。同樣的使命，同樣的征程，同樣的情感，讓金城公主在經(jīng)過(guò)勒巴溝時(shí)，被這異鄉(xiāng)的山水勾起了無(wú)限的鄉(xiāng)愁，也讓她聯(lián)想到自己的未來(lái)……于是，當(dāng)她再看見(jiàn)了文成公主當(dāng)年讓隨同的工匠所刻的這些佛像和“六字真言”時(shí)，不禁感慨萬(wàn)千，她讓人在這里建起了一座文成公主廟，以示對(duì)文成公主敬仰之情。

勒巴溝里并不缺少色彩，綠色的草地，黃色的野花，黑白色的牛羊，還有那五彩繽紛的經(jīng)幡，把這里裝扮的絢麗多彩。當(dāng)然，在勒巴溝最讓人嘆為觀止的還是當(dāng)?shù)氐牟刈迕癖娗О倌陙?lái)在勒巴溝的山山水水中所刻成的“山瑪尼，水瑪尼”。也許這些石刻，在被刻之初，當(dāng)?shù)氐牟刈迕癖娭皇窍氡磉_(dá)他們對(duì)文成公主的敬仰，和對(duì)藏漢民族美好愛(ài)情的祝福，可是到后來(lái)卻被升華成為了一種神話的感召，一種精神的圖騰。盡管，歲月的風(fēng)塵斑駁了山石的經(jīng)文，盡管，流年水波沖淡了石刻的機(jī)理。但很快你又會(huì)在這里的山水中看到新的石刻，讀到新的經(jīng)文。就像這河流一樣自然，就如這高山一樣永恒……此情、此景，總會(huì)讓來(lái)到這里人在震撼這些的佛教石刻文化的同時(shí)，從心底涌起一種感動(dòng)，喚起一種神圣又圣潔的情感。因?yàn)樵谶@兩面高高的書(shū)山中，凝結(jié)著一個(gè)民族的情感，在這條奔流的河水里，激蕩一個(gè)民族的心聲。