直面“活著的荷馬”

記憶學(xué)專家不可思議，史詩學(xué)者不可思議。人類大腦的記憶容量竟然如此之大!專家學(xué)者們?yōu)橹@嘆的是一位詩人，是一位歌手，是一位柯爾克孜族的瓊瑪納斯奇——居素甫·瑪瑪依。

居素甫·瑪瑪依，他以完整演唱8部23萬余行《瑪納斯》史詩的世界之最，被國際學(xué)術(shù)界譽為“活著的荷馬”。

演唱《瑪納斯》，能夠演唱三部或三部以上的瑪納斯奇則被稱為“瓊瑪納斯奇”，“瓊”是“大”或“大師”的意思，“奇”是“歌手”。20世紀之后，瓊瑪納斯奇在世界范圍內(nèi)所剩無幾，進入21世紀更是鳳毛麟角。居素甫·瑪瑪依，不僅能夠完整演唱《瑪納斯》8部18卷，而且還能演唱十幾部其他史詩和敘事詩，計達60余萬行，在我國他是唯一，在世界他也是唯一!

朋友送我一套居素甫·瑪瑪依的唱本——《瑪納斯》精選1～3集。讀后深深為其磅礴的氣勢和口頭史詩特有的語言美所打動。從那時起，踏訪居素甫·瑪瑪依，就成為自己的一個心愿。一年，兩年……總因這樣那樣的原因，直到第四個年頭才有幸成行。

拜訪巨匠，去家中直面老人

在朋友的陪伴下來到居素甫·瑪瑪依家。

我們還剛剛走進大門、穿過院子，聽到門響的居素甫·瑪瑪依，已經(jīng)從自己的寢室走到了屋子的門口，微笑著迎接我們。

老人的慈祥盡情地書寫在他潤潤紅光的臉上。他個兒很高，頭戴一頂白色氈帽，雪白的胡須銀絲般掛在胸前；方臉膛，一雙智慧的眸子明亮、有神。朋友緊上一步恭恭敬敬地挽扶著老人，我右手撫胸向老人工整行禮，老人也習慣地用右手撫胸微微躬身，表示還禮和為我們祝福。

居素甫·瑪瑪依現(xiàn)在的住房雖然是用磚石水泥建造的，但室內(nèi)依然還是傳統(tǒng)的陳設(shè)，所有的寢室都沒有床鋪，地面鋪著厚實的地毯，地毯上整齊地疊放著鋪蓋和被褥。

居素甫·瑪瑪依的寢室比其他家庭成員的寢室多了一組壁柜，壁柜連帶著一個書架，書架上擺放著圖書。我們就落座在居素甫瑪瑪依的這間寢室里。

居素甫·瑪瑪依的老伴莎依拉希，早已準備好了奶茶，我們就在這般香純濃郁的氣氛中諞(方言：“聊”的意思)開了家常。九句老人不僅耳聰目明，語言的組織能力真還了得。接著，老人打開了話匣子，為我們講述著一個又一個民族英雄瑪納斯的故事。

居素甫·瑪瑪依的老伴莎依拉希告訴我們：讀書是居素甫·瑪瑪依生活中不可或缺的組成部分，他每天都讀書，不但在家里讀書，只要天氣好，幾乎每天還要去縣圖書館讀書。他少言強記，看過聽過的事情都不會忘記，三四十年不見的老朋友或發(fā)小伙伴，一見面馬上就能叫出對方的名字，準確地說出對方家的若干世代的家譜。所以，無論在鄉(xiāng)里還是在城里，朋友家族中的一些忘記或記憶不清的事情，常常來問他，他會給人家講得一清二楚。

莎依拉希說：老人生活非常規(guī)律，按時起居，每天都有少量活動，愛曬太陽，只要不是陰天，他每天都要曬兩次太陽，上午一次，下午一次。奇怪的是，他曬太陽坐的方凳下面有一個碗口大的黃蜂巢，他坐在方凳上黃蜂圍他嗡嗡轉(zhuǎn)，但從來沒有被蜇過。莎依拉希喊來孫女領(lǐng)我們看蜂巢。

莎依拉希說：居素甫·瑪瑪依的飲食也很隨意，年齡大了牙齒不跟勁了，除了少吃肉多喝湯外，與家人一同吃飯，在飲食上他沒有什么特殊的要求，我們也沒有什么特殊的照顧。

居素甫·瑪瑪依雖然寡言少語，但也有自己的心事，那就是史詩的傳承、創(chuàng)作和創(chuàng)新。他說：柯爾克孜史詩是口耳相傳的“活詩”(意為“活形態(tài)”的詩)，作為瑪納斯奇，不僅要有超凡的記憶力和優(yōu)秀的演唱才能，還要會創(chuàng)作，隨著時代的發(fā)展不斷增加新內(nèi)容，要培養(yǎng)出色的傳承人。

這是一位民族文化巨匠的夙愿。

聆聽傳奇，老人的孫女為我們講述

我們遇到一位非常出色的柯語翻譯。她漢語講得極好，好得能讓人驚奇；她熟悉居素甫·瑪瑪依家的家史，熟悉得讓人出奇；她極為了解居素甫·瑪瑪依的生活習性、健康狀況和性格特征，了解得讓人難以置信；老人一見她就樂，她見到老人就會親昵撒嬌——她就是居素甫·瑪瑪依的親孫女，新疆人民廣播電臺漢語部《人與法》節(jié)目主持人——巴哈提古麗。這天，巴哈提古麗正好休假回來看望爺爺，接下來的故事讓巴哈提古麗為我們講述：

爺爺從小聰慧過人，好奇，愛學(xué)，愛聽，愛問。8歲時開始跟哥哥巴勒巴依學(xué)唱《瑪納斯》。巴勒巴依也是一位出色的瑪納斯奇，且精通阿拉伯文。爺爺在學(xué)唱《瑪納斯》的同時，也跟他的哥哥學(xué)習阿拉伯文，為爺爺閱讀史詩和搜集記錄資料提供了不可或缺的條件。所以，爺爺童年就是村里有名的小文化人。爺爺沒有上過學(xué)，那時山里也根本沒有學(xué)校，爺爺童年和少年的知識積累主要來自爺爺?shù)母绺绨屠瞻鸵赖慕陶d。

后來，巴勒巴依經(jīng)了商，足跡遍及南疆和中亞地區(qū)。與外界接觸得多了眼界越來越開闊，巴勒巴依發(fā)現(xiàn)自己疼愛的弟弟有很好的學(xué)習天賦，便每次從外地回來都要用做生意掙的錢買回大量書籍供爺爺閱讀。巴勒巴依有收藏圖書的嗜好，是一位民間圖書收藏家，他搜集圖書的覆蓋面非常廣泛，包括史詩《瑪納斯》在中亞地區(qū)的不同唱本、敘事長詩、其他史詩、民間文學(xué)，民間故事，民間傳說，以及社會的、政治的，經(jīng)濟的、宗教的、文化的、法律的、天文的，歷法的，地理的，歷史的、醫(yī)學(xué)的、百工的等等。爺爺?shù)玫竭@么豐富多彩的圖書及素材滋養(yǎng)，大大豐富了自己的知識，為日后從事《瑪納斯》的演唱和創(chuàng)作打下了堅實基礎(chǔ)。應(yīng)該說，這是爺爺主要的知識來源。

爺爺具有非凡的記憶力，巴勒巴依所搜集，記錄的8部《瑪納斯》，多達20余萬行，爺爺僅用了8年的時間全部背誦下來。并且將史詩中的數(shù)百個人物，大大小小的幾百個事件，在腦子里梳理得清清楚楚。史詩中人物與人物之間的關(guān)系，事件與事件的前因后果，每一位英雄人物的神奇經(jīng)歷和傳說，爺爺都如數(shù)家珍，了若指掌。

巴勒巴依后來又從當時我國著名的瓊瑪納斯奇居素甫阿洪·阿帕依那里記錄了《瑪納斯》史詩的前三部：從額不拉音·阿昆別克那里記錄了《瑪納斯》史詩的后五部。居素甫·瑪瑪依將哥哥巴勒巴依記錄的不同唱本的8部史詩進行了梳理加工，把其中的散文部分改成了韻文，創(chuàng)作出了具有獨特風格的演唱變體。這就是目前世界上獨一無二、結(jié)構(gòu)宏大，藝術(shù)性最高、最具悲劇性、深受廣大聽眾和讀者喜愛的居素甫·瑪瑪依的不朽之作。

居素甫·瑪瑪依的父親一生有過4房妻室，共生育27個孩子，文中所提到的居素甫·瑪瑪依的哥哥巴勒巴依，是這27個孩子中的老大，居素甫·瑪瑪依是這27個孩子中的老小，所以巴勒巴依整整長居素甫·瑪瑪依27歲。

巴勒巴依非常疼愛這位最小的弟弟，居素甫·瑪瑪依也從小最親大哥哥，只要哥哥巴勒巴依不外出做生意，弟弟居素甫·瑪瑪依就似哥哥的影子一樣，形影不離。不幸的巴勒巴依，51歲那年卒然與世長辭。弟弟悲痛萬分，一連數(shù)年沉浸于思痛之中。爺爺?shù)母绺缫呀?jīng)辭世50多年了，作為弟弟的爺爺至今沒有忘記哥哥的恩情，每逢節(jié)日爺爺都要為另一個世界的哥哥祈禱祝福。

三次演唱《瑪納斯》，成為老人一生的至高榮譽

柯爾克孜族有語言沒有文字，所有歷史的、宗教的，天文的、地理的、歷法的，文學(xué)的、民間故事傳說的，民間風情禮俗的文化傳承，都要通過口傳心授，代代相承。所以說，居素甫·瑪瑪依本人就是一座柯爾克孜族的文化寶庫和文化豐碑。

居素甫·瑪瑪依自1961年至1983年20多年間，先后三次演唱《瑪納斯》，1978年應(yīng)中國社科院邀請來京，完整演唱了《瑪納斯》8部18卷，共計232，165行。1992年《瑪納斯》第二部翻譯出版，獲中國民族圖書一等獎。因此，居素甫·瑪瑪依贏得了極高榮譽，多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見。1995年，吉爾吉斯坦共和國總統(tǒng)阿斯卡爾·阿卡耶夫，授予居素甫·瑪瑪依“吉爾吉斯斯坦共和國人民演員”光榮稱號和總統(tǒng)勛章。

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《瑪納斯》是我國三大民族史詩之一，也是世界上規(guī)模最為宏大的史詩之一。史詩《瑪納斯》以瑪納斯家族8代英雄事跡為主線，歌頌了柯爾克孜這個既多災(zāi)多難又英勇智慧的古老民族?！冬敿{斯》在民間以口頭形式代代傳唱，傳唱了上千年，沉淀了柯爾克孜人濃郁的民族情感，體現(xiàn)了柯爾克孜人勇敢的民族氣概，凝聚了柯爾克孜人不朽的民族精神，彰顯了柯爾克孜人豐富的民族智慧，代表了柯爾克孜這個古老民族口頭文化的最高成就。《瑪納斯》史詩不僅是柯爾克孜族精神文化的精粹和豐碑，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是偉大的柯爾克孜人的驕傲，也是我國各族人民的驕傲。

20世紀60年代以來，在各級黨委，政府的親切關(guān)懷下，《瑪納斯》史詩的搜集、整理，翻譯工作空前發(fā)展，碩果累累。不僅徹底拋掉了國外史詩學(xué)者的“中國無史詩”的武斷言論，而且引起了國際社會的廣泛關(guān)注和高度評價。到目前為止，我國已經(jīng)搜集，整理瑪納奇斯演唱資料100多萬行，名列世界前茅。1995年，正式成立了“中國《瑪納斯》研究會”，極大的促進了《瑪納斯》史詩研究與開發(fā)的進程。

大型《瑪納斯》演唱會，往往要組織千名以上瑪納斯奇騎在馬上演唱，氣勢宏大。阿合奇又是獵鷹之鄉(xiāng)，神奇的獵手，騎馬架鷹，威武雄壯，是觀賞鷹獵表演難得的機會。柯爾克孜的庫姆孜彈唱、哈薩克的阿肯彈唱，維吾爾的麥西萊甫皆有表演。民間體育競技有賽馬，叼羊，馬上角力、押胛(頸項角力)等，豐富多彩。特別對于民俗旅游愛好者，民俗文化愛好者，攝影愛好者，更是不可錯過的機會。

食宿 阿合奇縣城飲食，住宿條件都不錯，也很方便，漢族餐飲和民族餐飲都很豐富。民風非常樸實，治安狀況很好，活動安全。

火車 北京——烏魯木齊——阿克蘇。從阿克蘇換乘長途汽車到阿臺奇縣。從阿克蘇到阿克奇約有180公里，沿途風光及民俗景觀都非常美而有趣。北京——吐魯番——阿克蘇。如果不考慮在吐魯番換乘購買車票問題，選擇這條出行路線較好，較“北京——烏魯木齊——阿克蘇”這條路線可以節(jié)約一天多的時間。

飛機 北京——烏魯木齊——阿克蘇，即從北京飛烏魯木齊，再從烏魯木齊飛阿克蘇，在阿克蘇落地后換乘長途汽車去阿臺奇。

自駕 北京——西安——蘭州——哈密——吐魯番——阿克蘇——阿合奇，也可從內(nèi)蒙插入蘭州。