站在全球視野新起點(diǎn)

《時(shí)尚北京》雜志作為本屆論壇的特約合作媒體，全程跟蹤采訪，推出中國(guó)服裝論壇特刊，內(nèi)容囊括所有專家演講及論壇主席團(tuán)企業(yè)家觀點(diǎn)，分三期連載刊出。在業(yè)界媒體中尚屬首次，極具珍藏價(jià)值。特刊使讀者能夠全方位立體了解論壇，還原論壇原貌，對(duì)沒(méi)有機(jī)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)的人是難得福音。

由工業(yè)和信息化部以及中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)支持、中國(guó)服裝協(xié)會(huì)主辦、北京市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)特別協(xié)辦、山東如意集團(tuán)協(xié)辦、北京盛世嘉年國(guó)際文化發(fā)展有限公司承辦的“如意·2010中國(guó)服裝論壇”發(fā)出年度智慧之約，于2010年3月29～30日在北京·中國(guó)大飯店舉行。本屆論壇主題為——尋找服裝品牌的方向，與眾多中國(guó)服裝企業(yè)家齊聚一堂共謀世界時(shí)尚大格局中的中國(guó)服裝品牌，策定開(kāi)局、穩(wěn)健起航。

在開(kāi)幕式上，中國(guó)服裝協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)蔣衡杰與北京市經(jīng)濟(jì)信息化委員會(huì)黨組書記李平致辭，中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)杜鈺洲進(jìn)行了主旨演講，工業(yè)和信息化部部黨組成員、總工程師朱宏任、發(fā)展改革委產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)司副司長(zhǎng)賀燕麗、工商總局商標(biāo)局副局長(zhǎng)呂志華、中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)副秘書長(zhǎng)王耀發(fā)表了重要講話。

本屆論壇受到各方重視，工業(yè)和信息化市場(chǎng)消費(fèi)品司張莉、商務(wù)部外貿(mào)司副司長(zhǎng)包玲、質(zhì)檢總局質(zhì)量管理司副司長(zhǎng)惠博陽(yáng)、北京市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)副巡視員張?zhí)m青、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)劉樹(shù)成、北京服裝紡織行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)常青、北京商業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)文英、中國(guó)服裝協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)魏林、北京市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)都市產(chǎn)業(yè)處處長(zhǎng)李志、中國(guó)服裝協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)王茁以及全球知名專家、媒體，此外，財(cái)政部經(jīng)濟(jì)建設(shè)司，人民銀行金融市場(chǎng)司、中國(guó)紡織品進(jìn)出口商會(huì)等部委和協(xié)會(huì)有關(guān)同志也光臨論壇。

中國(guó)服裝協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)蔣衡杰先生

作為年度行業(yè)的盛事，中國(guó)服裝論壇又一次如期而至，在此我僅代表中國(guó)服裝協(xié)會(huì)向到場(chǎng)的各位嘉賓，各位企業(yè)家，各位新聞媒體以及行業(yè)內(nèi)外的朋友們表示由衷的感謝，感謝你們一直以來(lái)對(duì)中國(guó)服裝的信任與參與，也特別感謝山東如意集團(tuán)對(duì)論壇的大力支持，謝謝!

面向未來(lái)，中國(guó)服裝論壇將一如既往地向行業(yè)和服裝品牌提供前瞻性的思維導(dǎo)向，清晰中國(guó)服裝品牌的成長(zhǎng)脈絡(luò)為己任，結(jié)合品牌經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐，推動(dòng)品牌進(jìn)步和升級(jí)，運(yùn)用自己的文化和知識(shí)，融合世界的時(shí)尚文明的成果與經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建中國(guó)服裝品牌的群體姿態(tài)，建立中國(guó)時(shí)尚的價(jià)值影響，實(shí)現(xiàn)中國(guó)服裝行業(yè)在國(guó)際舞臺(tái)上的多元交流與健康發(fā)展。面對(duì)后危機(jī)時(shí)代的新規(guī)則，本屆論壇以尋找服裝品牌方向?yàn)橹黝}，廣泛匯集國(guó)際國(guó)內(nèi)核心資源，對(duì)時(shí)裝、建筑、音樂(lè)、藝術(shù)等多種物質(zhì)和精神領(lǐng)域的智慧與思想，打開(kāi)更加廣闊的商業(yè)思路與文化視野。溶聚更多在文化和商業(yè)領(lǐng)域具有先鋒性的時(shí)尚品牌，深^地剖析服裝品牌未來(lái)的發(fā)展方向和支持的力量。深刻洞悉消費(fèi)市場(chǎng)，重新界定中國(guó)品牌在世界格局中的位置和價(jià)值。

未來(lái)的十年將是中國(guó)實(shí)現(xiàn)品牌和產(chǎn)業(yè)躍升產(chǎn)業(yè)掌握時(shí)尚話語(yǔ)權(quán)關(guān)鍵的十年，讓我們期待著中國(guó)服裝品牌在世界時(shí)尚新格局當(dāng)中的恢弘興起與參與，并影響世界服裝業(yè)的發(fā)展，成為世界最有影響的力量。衷心希望今天參與論壇的每一位都有所收獲。

北京市經(jīng)濟(jì)信息化委員會(huì)黨細(xì)書記李平

很高興出席第15屆中國(guó)服裝論壇，并作為今年論壇的特別協(xié)辦單位，在此我向參加北京市時(shí)裝之都建設(shè)的各位領(lǐng)導(dǎo)和各位朋友表示真心的感謝，在過(guò)去的一年中，北京服裝產(chǎn)業(yè)與全行業(yè)—起上下協(xié)力，擴(kuò)內(nèi)需，保增長(zhǎng)，在逆境中擴(kuò)張品牌，樹(shù)立北京科技領(lǐng)先，文化創(chuàng)意，現(xiàn)代時(shí)尚的國(guó)際化大都市新氣象。今年的中國(guó)服裝論壇是在全國(guó)兩會(huì)剛剛結(jié)束產(chǎn)業(yè)大政方針明確，產(chǎn)業(yè)振興目標(biāo)清晰的背景下舉行的，更是一次國(guó)際視野的高層研討會(huì)，我相信通過(guò)深入研討交流，會(huì)為北京服裝產(chǎn)業(yè)和全國(guó)服裝品牌創(chuàng)新發(fā)展提供更多的智力支持，各位同仁面向未來(lái)，北京市在推動(dòng)世界城市建設(shè)中，將進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外交流與合作，為市政品牌發(fā)展搭建良好的產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)。充分發(fā)揮北京在文化、技術(shù)、商貿(mào)領(lǐng)域的資源優(yōu)勢(shì)，與各地?cái)y手為建設(shè)世界一流的時(shí)尚之都而努力。最后衷心祝愿本屆論壇取得圓滿成功。

尋找服裝品牌的方向——中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)杜鈺洲

今天舉辦第15屆中國(guó)服裝論壇。今年的論壇和以往有所不同，我們特別得到了政府和北京市相關(guān)部門的高度重視，工業(yè)和信息化部親自帶隊(duì)，以及七個(gè)部委部門負(fù)責(zé)人的出席，我們感到論壇更有權(quán)威性了。

名牌戰(zhàn)略發(fā)展到今天已經(jīng)成為中國(guó)服裝業(yè)，以至于中國(guó)整個(gè)紡織工業(yè)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)提升，也是調(diào)整振興的一個(gè)重要的課題和重要的任務(wù)，打造中國(guó)服裝的自主品牌，歷經(jīng)了二十_幾年的探索、實(shí)踐、學(xué)習(xí)、開(kāi)放，如今已經(jīng)從啟蒙階段到了開(kāi)拓發(fā)展提升的一個(gè)新的時(shí)期。發(fā)展自主品牌已經(jīng)成為中國(guó)服裝業(yè)從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的一個(gè)自覺(jué)的行動(dòng)。

今天這個(gè)主題叫尋找服裝品牌的方向，也是我們服裝行業(yè)從1985年提出名牌戰(zhàn)略以來(lái)，—直探索的，—直摸著石頭過(guò)河尋找的這么一個(gè)方向。由于品牌發(fā)展方向這個(gè)問(wèn)題涉及的領(lǐng)域很廣，有實(shí)踐的、有哲學(xué)的、有管理的、有營(yíng)銷的、有技術(shù)的、有文化的等等，也有很多屬于技巧的。歸結(jié)到品牌發(fā)展方向，我想回歸到品牌具有本質(zhì)作用的因素來(lái)探討方向，也可以說(shuō)是探討實(shí)現(xiàn)品牌強(qiáng)國(guó)的路線圖。這里我想講三個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)服裝的自主品牌的道路，要在生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間建立關(guān)系的目標(biāo)中去尋找。品牌是商品生產(chǎn)與商品消費(fèi)關(guān)系的產(chǎn)物。消費(fèi)也直接是生產(chǎn)，消費(fèi)創(chuàng)造了生產(chǎn)的目的，生產(chǎn)的動(dòng)力，就是品牌的動(dòng)力來(lái)自于消費(fèi)者的創(chuàng)造。

我們紡織品消費(fèi)不僅是物質(zhì)的，還有文化和精神的，這是審美享受、審美兌現(xiàn)，藝術(shù)的消費(fèi)兌現(xiàn)創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和具有審美能力的大眾，由于這樣的關(guān)系，這是我們最本質(zhì)的關(guān)系，消費(fèi)者和生產(chǎn)者之間這樣的一個(gè)互動(dòng)的關(guān)系，互為生產(chǎn)的關(guān)系，在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的社會(huì)分工以及不同區(qū)域、不同國(guó)度的這樣一個(gè)萬(wàn)千世界，生產(chǎn)和消費(fèi)之間的聯(lián)系通過(guò)什么來(lái)實(shí)現(xiàn)呢?就是品牌。

生產(chǎn)與消費(fèi)這種互動(dòng)關(guān)系，需要一種信任，彼此的忠誠(chéng)，這便是品牌效應(yīng)，是品牌價(jià)值產(chǎn)生的基礎(chǔ)。從品牌價(jià)值鏈的角度可以看出，真正驅(qū)動(dòng)品牌資產(chǎn)形成的消費(fèi)者因素，我們談到技巧的時(shí)候往往是站在生產(chǎn)者角度，用什么方式，用什么形象代言人，用什么廣告使消費(fèi)者能跟著品牌走，這個(gè)講的是比較多的，而實(shí)際上真正的價(jià)值是基于消費(fèi)者的。

我的這個(gè)題目里面說(shuō)的從品牌關(guān)心忠誠(chéng)度去找方向，我是基于品牌對(duì)以下的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)的。我認(rèn)為現(xiàn)在談品牌方向，出發(fā)點(diǎn)或者說(shuō)我們立腳點(diǎn)要找準(zhǔn)，這是決定各種技巧和辦法一個(gè)基礎(chǔ)。我們協(xié)會(huì)在整個(gè)十—五期間提出的科技貢獻(xiàn)率和品牌貢獻(xiàn)率的一個(gè)重要的思想內(nèi)涵就是品牌價(jià)值、品牌文化，以質(zhì)量創(chuàng)新的快速反應(yīng)，社會(huì)責(zé)任四位一體，這四點(diǎn)是建立生產(chǎn)和消費(fèi)忠誠(chéng)度的具有核心價(jià)值的因素。

質(zhì)量是企業(yè)的生命，也是品牌的生命。質(zhì)量、品質(zhì)是品牌價(jià)值的基石，是使用價(jià)值與物質(zhì)的承擔(dān)者。豐田汽車是世界名牌，由于一個(gè)為了節(jié)約，在腳踏板的問(wèn)題上出了一點(diǎn)兒事，對(duì)品牌的價(jià)值損失極大。就是說(shuō)即使你已經(jīng)是世界名牌，質(zhì)量還是生命，還是基石，是不能動(dòng)的，是底限，沒(méi)有質(zhì)量什么都沒(méi)有。

創(chuàng)新是品牌的靈魂，品牌要有個(gè)性。品牌要有先進(jìn)的質(zhì)量，可靠的質(zhì)量也是要靠創(chuàng)新，品牌的文化表現(xiàn)，它的審美形式也要?jiǎng)?chuàng)新。因此，既是物質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)新，又是文化生產(chǎn)力的創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新，品牌就沒(méi)有生命，沒(méi)有生命的發(fā)展力。所以這個(gè)是品牌的靈魂?？焖俜磻?yīng)是品牌的活力，是表示品牌生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的一種情感。消費(fèi)者就是在等待著他們信任的品牌給他們拿出最新的產(chǎn)品，在消費(fèi)者思想上體現(xiàn)個(gè)性化文化追求。

社會(huì)責(zé)任是品牌的道德標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)可以說(shuō)是品牌的道德因素，由這個(gè)生產(chǎn)者的品行、能力等各方面的素質(zhì)決定，還包括集體的質(zhì)量、集體的健康狀況質(zhì)量，包括人的靈魂，以及創(chuàng)造性、前瞻性，快速反應(yīng)的活力等等?，F(xiàn)在國(guó)際上的消費(fèi)已經(jīng)把是否落實(shí)社會(huì)責(zé)任作為它是否消費(fèi)你的產(chǎn)品的一個(gè)重要因素。通過(guò)這四個(gè)方面，我們有了如何來(lái)判斷，如何來(lái)提升，如何來(lái)保持，如何創(chuàng)造四位—體的品牌文化環(huán)境。

第二個(gè)問(wèn)題，自主品牌的發(fā)展要從營(yíng)建品牌生態(tài)環(huán)境入手，依靠市場(chǎng)為主來(lái)促進(jìn)品牌的健康成長(zhǎng)。古人說(shuō)下棋對(duì)弈，叫善者模式，不善者模止，急于求止，失去了大事，最后也不成。品牌不是孤立的，不是生產(chǎn)者想要干就干得出來(lái)的，它有一個(gè)過(guò)程。它是開(kāi)放的，是一種交換的、生態(tài)的關(guān)系。不是孤立、是封閉和靜止的，是多元、聯(lián)系、開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的。

有一種現(xiàn)象，亞洲人在法國(guó)拿到大獎(jiǎng)，得到法國(guó)消費(fèi)者和藝術(shù)界的贊揚(yáng)，而且也開(kāi)了很多家店。但回到本國(guó)以后，同樣在創(chuàng)造，但卻沒(méi)有很好的市場(chǎng)。原因是什么呢?它在巴黎成名，吸收的是法國(guó)的營(yíng)養(yǎng)，適應(yīng)的是法國(guó)的消費(fèi)者，而不適合國(guó)內(nèi)。它對(duì)國(guó)內(nèi)的生態(tài)沒(méi)有完全融入，都在外面學(xué)成了?；貋?lái)以后水土不服了。

品牌消費(fèi)是—種生存方式或者生活方式之下的消費(fèi)，它有一種時(shí)代性、地域性和民族性。無(wú)論生產(chǎn)和建立品牌，同樣也受到這幾個(gè)因素的影響。品牌的創(chuàng)造力包括物質(zhì)的創(chuàng)造力，我們叫硬技術(shù)，也包括文化的創(chuàng)造力，也叫軟技術(shù)。這兩種創(chuàng)造力聯(lián)系到品牌發(fā)展的兩個(gè)大環(huán)境，一個(gè)是技術(shù)環(huán)境，一個(gè)是文化環(huán)境。所謂技術(shù)環(huán)境。是服裝品牌必須關(guān)注的。纖維材料、面輔料的技術(shù)、人體工學(xué)的掌握、測(cè)量的手段、計(jì)算的手段、設(shè)計(jì)與裁剪的手段、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在生產(chǎn)過(guò)程和營(yíng)銷過(guò)程的應(yīng)用、以及現(xiàn)在的物流網(wǎng)環(huán)境等等，都為品牌發(fā)展帶來(lái)了基礎(chǔ)性的作用。對(duì)于科技環(huán)境，有的企業(yè)運(yùn)用得很好，我們要轉(zhuǎn)變觀念，從整體上重視科技進(jìn)步，這是新時(shí)期紡織服裝轉(zhuǎn)變發(fā)展方式非常重要的基礎(chǔ)性的支撐力量。

文化軟實(shí)力

文化環(huán)境對(duì)品牌的建設(shè)和設(shè)計(jì)至關(guān)重要，尤其是誠(chéng)信的問(wèn)題，忽悠也是—種文化。我們要真善美的文化，美是真和善的統(tǒng)一，給消費(fèi)者一種真實(shí)，不是浮華、浮躁。技術(shù)和文化、藝術(shù)不是截然分開(kāi)的。現(xiàn)代科技不僅帶來(lái)了群眾的高額消費(fèi)，也帶來(lái)了群眾的審美失敗。品牌得適應(yīng)文化土壤，國(guó)際品牌本土化，發(fā)展很快；本土品牌國(guó)際化，難度還很大。原因是本土品牌四位一體的價(jià)值體現(xiàn)得還不充分，還沒(méi)有學(xué)會(huì)怎么掌握不同的地域、人群、國(guó)度，適應(yīng)不同的文化。大牌對(duì)文化要有—種廣泛的興趣。

國(guó)際大牌進(jìn)入市場(chǎng)，在上海和北京的頂級(jí)商店好像都無(wú)聲無(wú)息的，我都懷疑它是不是賺錢。有些中國(guó)人在海外注冊(cè)個(gè)牌子，明明在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，卻說(shuō)來(lái)自法國(guó)和意大利，是國(guó)外的牌子，實(shí)際上是在忽悠消費(fèi)者。但是現(xiàn)在，我們本土品牌在質(zhì)量和設(shè)計(jì)上都有了重大的提高，比如七匹狼、愛(ài)慕、例外藝之卉都很好，美特斯邦威還拿了今年的大獎(jiǎng)。所以這種假洋鬼子的品牌已經(jīng)不是那么紅火。這是一個(gè)過(guò)程，關(guān)鍵我們自己得提升，做貨真價(jià)實(shí)的品牌。忠誠(chéng)度讓企業(yè)感到親近，讓消費(fèi)者感到可親。消費(fèi)者參與設(shè)計(jì)已成為—種國(guó)際趨勢(shì)。

品牌國(guó)際化

我們的牌子到國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家表演引起了轟動(dòng)，新聞?shì)浾摻o炒作那么兩天，這還不算走出去，為什么?因?yàn)槟銢](méi)有在它的文化環(huán)境里生根，你還不會(huì)吸收它的營(yíng)養(yǎng)。所以我們國(guó)際化最主要的障礙，就在于沒(méi)有吸收的渠道。你沒(méi)有根，把你的花兒移到歐洲去也長(zhǎng)不好，這是一個(gè)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上遇到幾個(gè)矛盾，大企業(yè)和小企業(yè)，大牌子、小牌子和無(wú)牌子的關(guān)系。我們渴望中國(guó)在幾年之內(nèi)有幾十個(gè)或者上百個(gè)像韓國(guó)那樣的世界名牌，國(guó)家的財(cái)力全部動(dòng)員。我們現(xiàn)在這幾個(gè)大牌者慢小草出來(lái)的，我們要總結(jié)他們?yōu)槭裁磿?huì)成長(zhǎng)作大。我們要關(guān)愛(ài)、要滿腔熱情地為我們的小草、灌木、喬木，按照它的需要給它營(yíng)養(yǎng)。重在營(yíng)建品牌發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，要形成一個(gè)好的氛圍，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部和外部相關(guān)產(chǎn)業(yè)間都是品牌建設(shè)的相互拉動(dòng)，藉此希望引起行業(yè)協(xié)會(huì)和廣大企業(yè)的重視，來(lái)共同研究這個(gè)問(wèn)題，達(dá)到共贏。說(shuō)到了品牌文化，還有一個(gè)問(wèn)題，就是文化的民族性和世界性、文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)代這兩類矛盾。本土品牌也好，國(guó)際化品牌本土化也好，都必須尊重中國(guó)的文化，否則站不住腳。中國(guó)的文化在世界上是獨(dú)具特色的，是保持了兩千年根系不變且日漸強(qiáng)大的文化實(shí)力。為什么根系不變?因?yàn)橹袊?guó)文化的特點(diǎn)，就是在歷史進(jìn)程中不斷地吸收世界多元文化的營(yíng)養(yǎng)，其根系是自己的。

比如絲綢之路，既傳播了中華文化，也吸收了海外文化。我們不能因?yàn)槿蚧拖嗣褡逦幕奶攸c(diǎn)。所謂消除，無(wú)非是全盤西化，這是不可取的。我們要有文化自覺(jué)，要體現(xiàn)中國(guó)品牌的文化特色，但不是拒絕多元文化。如果我們丟掉了傳統(tǒng)文化，也就丟掉了我們民族在世界上的地位。洋文化的方法是有效的，但若嫌棄民族的、地域的，甚至感覺(jué)是落后的，那你慢慢就沒(méi)生命力了。

1993年第一屆服裝服飾博覽會(huì)，我們請(qǐng)了三位國(guó)際大師，瓦倫蒂諾的表演最突出。他用中國(guó)的背面做了一套時(shí)裝表演。他也喜愛(ài)中國(guó)文化，所以就用我們的大紅花來(lái)做。當(dāng)時(shí)我們的設(shè)計(jì)師沒(méi)有一個(gè)想要用中國(guó)的大紅花被來(lái)做時(shí)裝，他為什么會(huì)這樣做呢?我覺(jué)得國(guó)際品牌最大的一個(gè)特點(diǎn)就是，對(duì)世界各地各民族的文化都獻(xiàn)以高度的熱情。雖然研究得不透，但是他喜愛(ài)。在中國(guó)人眼里，他并沒(méi)有掌握中國(guó)文化?？伤J(rèn)為這就是中國(guó)文化。

對(duì)于文化的傳統(tǒng)性和時(shí)代性的矛盾，我們要好好掌握。創(chuàng)新是時(shí)代的靈魂，是傳統(tǒng)的發(fā)展，而不是傳統(tǒng)的否定和割裂。世界所有民族的文化，在時(shí)代光源的照射下都改變了一定的色彩，但是它還是具有文化。作為服裝品牌來(lái)講，藝術(shù)文化的創(chuàng)作氛圍占很大的比重。索尼老板在世界設(shè)計(jì)大會(huì)上說(shuō)，未來(lái)我們索尼的技術(shù)和別人沒(méi)什么區(qū)別，我們的產(chǎn)品和別人也不會(huì)有什么區(qū)別，唯一不同的是我們的設(shè)計(jì)。為什么這樣講呢?因?yàn)樵O(shè)計(jì)反映了一種文化，文化是有個(gè)性的，這種個(gè)性是有價(jià)值的。

第二個(gè)要注意營(yíng)建品牌生態(tài)環(huán)境，我們希望得到政府的支持，主要表現(xiàn)在規(guī)范市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的環(huán)境、質(zhì)量誠(chéng)信的環(huán)境，市場(chǎng)秩序的環(huán)境，這是我們的大環(huán)境，其他都是次要的。

第三個(gè)問(wèn)題，服裝品牌的發(fā)展方向，要在人才機(jī)制上去尋找，以人為本。我們講人才強(qiáng)國(guó)，品牌也是靠人才，我們不僅需要科學(xué)家、藝術(shù)家、企業(yè)家、設(shè)計(jì)大師，還需要大批企業(yè)一線的高技能的技術(shù)人員，這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)整體。在體制和機(jī)制上如何跨越小生產(chǎn)的習(xí)慣，家族企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)人才變革是我們必須思考的問(wèn)題。很多家族企業(yè)到第二代就困難了第—代摸爬滾打?qū)W了很多東西，第二代又不在身邊，去外面學(xué)習(xí)回來(lái)不—定干得好，而我們的經(jīng)理人才也不成熟。人才已成為品牌增長(zhǎng)最大的難題。

人才強(qiáng)國(guó)，這其中還包括我們的教育和培訓(xùn)。這是需要一個(gè)巨人的時(shí)代。我相信在中國(guó)這塊熱土，一定會(huì)產(chǎn)生巨人，也會(huì)產(chǎn)生更多的在國(guó)際有影響、有競(jìng)爭(zhēng)力的人才隊(duì)伍。

以上三個(gè)內(nèi)容，都是最近和企業(yè)討論感覺(jué)我們亟需加強(qiáng)的，希望通過(guò)論壇集思廣益，使我們的企業(yè)和品牌所有者開(kāi)拓眼界，解放思想，找準(zhǔn)方向，確定好路線圖，奔向我們沖刺的制高點(diǎn)。我相信這一天—定能夠到來(lái)，而且不會(huì)超過(guò)2010年。

重塑中國(guó)信心尋找發(fā)展方向——中國(guó)服裝論壇執(zhí)行主席、山東如意集團(tuán)董事長(zhǎng)邱亞夫先生

首先感謝論壇給山東如意這樣一個(gè)榮耀，這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，使得我們作為一個(gè)紡織制造企業(yè)在尋求自身的企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，尋找自己的發(fā)展思路，發(fā)展自己品牌這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。我想總結(jié)自己小的經(jīng)歷來(lái)談：我們?cè)趺醋詮?qiáng)自信自立。

1998年，我成為如意集團(tuán)的董事長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)我這個(gè)企業(yè)是兩千人，發(fā)展到今天三萬(wàn)多人，涵蓋了我們紡織工作里面，同時(shí)還有150萬(wàn)套的西裝生產(chǎn)能力。在1998年我?guī)Я?0多個(gè)如意的中層干部，用了30多天的時(shí)間，走遍了意大利等地區(qū)40多個(gè)制造企業(yè)，看到在工廠生產(chǎn)40只的單位，織布機(jī)開(kāi)到500轉(zhuǎn)的時(shí)候，我給我的工藝技術(shù)人員總工程師說(shuō)，我們差距可能有生之年都無(wú)法改善，我當(dāng)時(shí)想到三十年、五十年的差距，因?yàn)槿缫馐窃诿忣I(lǐng)域最好的生產(chǎn)商之一，我們的速度是102轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)我走了十幾個(gè)服裝廠，看到他們的服裝，看到他們的時(shí)尚設(shè)計(jì)的女裝，特別是看到一個(gè)當(dāng)時(shí)說(shuō)賣到九千多一件的手工西裝企業(yè)的時(shí)候，我感覺(jué)作為中國(guó)的企業(yè)真的感覺(jué)沒(méi)有自我，沒(méi)有自信，無(wú)從談我們的國(guó)際地位。

但是在去年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)當(dāng)電我用三個(gè)月又跑遍了意大利、法國(guó)、日本和美國(guó)的工廠與市場(chǎng)，我們欣喜地看到中國(guó)紡織服裝已經(jīng)發(fā)生了根本革命性的翻天覆地變化。我們生產(chǎn)的面料已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他們?cè)诩夹g(shù)水平、在科技研發(fā)中的能力，我們生產(chǎn)的紗織已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們生產(chǎn)的紗織，他們現(xiàn)在最高的羊絨紗織技術(shù)到170只，我們已經(jīng)具備了500只的生產(chǎn)能力。這次在美國(guó)，當(dāng)我面對(duì)法新社、路透社等50多家歐洲主要媒體采訪的時(shí)候，開(kāi)始，有一個(gè)重要媒體用不屑一顧的眼神看我們，當(dāng)我們拿出如意紡的面料，這家媒體在與幾個(gè)重要服裝設(shè)計(jì)師法語(yǔ)交流后，他的眼神立即轉(zhuǎn)換成驚訝、震撼、敬佩，并且在其法國(guó)費(fèi)加羅報(bào)紙上刊登了多半版的消息。

還有一個(gè)小經(jīng)歷，當(dāng)我到美國(guó)去買回國(guó)的禮品，我特別說(shuō)我想買一件非中國(guó)產(chǎn)服裝，那個(gè)銷售經(jīng)理馬上請(qǐng)我坐過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)你為什么不買中國(guó)的?中國(guó)的設(shè)計(jì)好、產(chǎn)品好、質(zhì)量好，我這個(gè)滿場(chǎng)里面70％全是中國(guó)的服裝，難道你買韓國(guó)的嗎?你買日本的嗎?你買越南生產(chǎn)的嗎?

從這樣的一些經(jīng)歷當(dāng)中，我特別呼吁在場(chǎng)的中國(guó)紡織服裝和媒體應(yīng)該重新理性地思考中國(guó)紡織服裝在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的地位和實(shí)力，更重要的是建立這種自信，用這種自信，找我們的差距，找我們的不足，尋找我們未來(lái)十年的發(fā)展方向。

我想在六個(gè)大的方面，中國(guó)紡織服裝已經(jīng)具備了世界化的一流水平，最近，如意收購(gòu)了意大利的一個(gè)服裝廠，德國(guó)的一個(gè)服裝廠，他們都有上百年的歷史，我近距離接觸了他們的設(shè)計(jì)，營(yíng)銷以及整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，我想中國(guó)紡織已經(jīng)在工藝設(shè)計(jì)上，市場(chǎng)營(yíng)銷能力上，設(shè)計(jì)的文化品牌文化內(nèi)涵上，科技水平以及企業(yè)的管理水平上，在中國(guó)起碼已經(jīng)有10％的企業(yè)不輸于他們，而且是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他們。特別應(yīng)當(dāng)引以為傲的是在2008年到現(xiàn)在兩年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)當(dāng)中，我們中國(guó)紡織服裝界在認(rèn)真地、謙虛地尋找我們的差距，尋找我們的方向，我們看到的是歐洲一些主要的國(guó)家以及日本，他們?cè)诼裨?，他們還沉溺于幾百年輝煌的，他們真的沒(méi)有路徑。我想這個(gè)論壇是必要的。

第二個(gè)我特別想說(shuō)的敬畏，現(xiàn)在國(guó)家和政府在產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃當(dāng)中要求我們行業(yè)增長(zhǎng)方式要從低端向高端去發(fā)展，這樣一個(gè)要求無(wú)疑是對(duì)的。我們的中國(guó)紡織必須增加品牌，必須增加附加值，但是我絕對(duì)不同意，輿論說(shuō)中國(guó)紡織服裝都是低端的，都是低附加值的，都是產(chǎn)能過(guò)剩的，我認(rèn)為不是這樣的。拿40％的那種大眾消費(fèi)時(shí)尚品牌和在國(guó)貿(mào)里存在的奢華品牌價(jià)值比，很多專家、學(xué)者在說(shuō)，中國(guó)一件紡織服裝賣100塊錢，你看國(guó)外兩萬(wàn)元的西裝，我認(rèn)為這種是極其不對(duì)的比較。人類不斷地消費(fèi)是分層次的，中國(guó)紡織服裝在大眾消費(fèi)領(lǐng)域、中高檔的消費(fèi)領(lǐng)域經(jīng)過(guò)幾十年的打拼，已經(jīng)有了我們的市場(chǎng)，已經(jīng)有了我們的統(tǒng)帥地位，中國(guó)服裝品牌有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。那么，我們?yōu)槭裁床蝗グl(fā)展進(jìn)一步地鞏固占40％到60％當(dāng)中大部分的市場(chǎng)份額，去繼續(xù)完善提高，引導(dǎo)這個(gè)行業(yè)向奢侈品品牌發(fā)展，因?yàn)橐粋€(gè)奢侈品品牌到現(xiàn)在為止，日本經(jīng)歷了幾十年了，美國(guó)經(jīng)營(yíng)了幾十年，他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，他們的文化也不低于我們，他們的營(yíng)銷水平都高于我們，但是他們都發(fā)展奢侈品嗎?因?yàn)樯莩奁返陌l(fā)展需要各種因素，我想今后會(huì)有中國(guó)的奢侈品，但是我們要從基礎(chǔ)做起，要大范圍地營(yíng)造的成熟環(huán)境，我想中國(guó)的奢侈品品牌—定有那么一天，但絕對(duì)不是靠期盼，靠急功近利去形成的。

第二，特別要說(shuō)的中國(guó)紡織要堅(jiān)定自己的市場(chǎng)份額與市場(chǎng)營(yíng)銷能力，按照自己的特色，按照中國(guó)的特色結(jié)合國(guó)際化走到這樣一個(gè)水平，我覺(jué)得這是中國(guó)紡織服裝最急需解決的。

我想，在這個(gè)大時(shí)代，我們?nèi)フ蠂?guó)際資源，為我們發(fā)展，為我們服裝提升。彌補(bǔ)差距。因?yàn)橹袊?guó)紡織服裝確實(shí)還有很大的差距，特別值得說(shuō)的是，服裝品牌企業(yè)之間的研究配合產(chǎn)業(yè)鏈的融合，我們的企業(yè)之間、行業(yè)之間集成的能力，確確實(shí)實(shí)需要整合，需要達(dá)到一個(gè)非常大的行業(yè)的凝聚力。這種團(tuán)隊(duì)，這種整體的力量，我感覺(jué)就是需要市場(chǎng)力量和政府力量的強(qiáng)力推行，我想中國(guó)紡織服裝品牌的發(fā)展在今后的十年二十年一定會(huì)有更大的發(fā)展。

重新思考文化的價(jià)值——中國(guó)服裝論壇輪值主席、廣州市例外服飾有限公司董事長(zhǎng)毛繼鴻先生

大家都知道在過(guò)去的一年的時(shí)間里面，全世界都處于一個(gè)非常大的彷徨當(dāng)中，我們從2008年10月份的金融危機(jī)過(guò)來(lái)，到現(xiàn)在全世界可能會(huì)有很多的不利因素，可能每個(gè)國(guó)家都在彷徨，只有中國(guó)給了世界一個(gè)很大的貢獻(xiàn)。

服裝業(yè)也一樣，全世界的服裝業(yè)在過(guò)去的一年，我們大家可能都知道日本的山本耀司，還有法國(guó)時(shí)裝王國(guó)的坍塌等等，可能還有很多很多的服裝設(shè)計(jì)師，在時(shí)裝周上沒(méi)有機(jī)會(huì)再展示他們自己的服裝。在這個(gè)時(shí)候整個(gè)世界的服裝界都會(huì)看到只有中國(guó)這個(gè)市場(chǎng)。我上次去日本的時(shí)候，日本的一個(gè)百貨公司從三千家已經(jīng)降到了兩千家，減了一千家，很多很多都在倒閉。這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)—直在思考在這個(gè)時(shí)間里世界出了什么問(wèn)題，為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)危機(jī)，后來(lái)在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，全世界又意識(shí)到我們還存在另外一個(gè)危機(jī)，就是環(huán)境的危機(jī)，我們賴以生存的地球。在雙重危機(jī)下。整個(gè)世界又會(huì)怎么樣呢?

作為中國(guó)服裝的同仁，都在思考中國(guó)未來(lái)的服裝將怎么發(fā)展，我想2009年大家都有一個(gè)很好的成績(jī)單，可能部在15％到30％增長(zhǎng)速度，消費(fèi)可以拉動(dòng)整個(gè)內(nèi)需，但是我覺(jué)得最終我們是不是可以持續(xù)，所以在這個(gè)雙重危們下面，我不得不想引用中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)副秘書長(zhǎng)湯敏先生的—句話，這個(gè)時(shí)代的危機(jī)，自己要靠中國(guó)的哲學(xué)和智慧才能解救這個(gè)世界，為什么提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)?供應(yīng)鏈上面我們所獲得的這個(gè)成績(jī)，其實(shí)我們不得不回到價(jià)值鏈上面去看，價(jià)值鏈的問(wèn)題是價(jià)值觀的問(wèn)題，也是價(jià)值重塑的問(wèn)題，過(guò)去賴以生存的整個(gè)世界的游戲規(guī)則以及它的價(jià)值觀念是不是要這個(gè)地球、這個(gè)社會(huì)繼續(xù)持續(xù)健康地發(fā)展下去?

因?yàn)樵?009年我也參加了幾次國(guó)際大會(huì)，包括世界設(shè)計(jì)大會(huì)，例外作為“衣食住行”中衣的代表，在國(guó)家美術(shù)館里展示體現(xiàn)設(shè)計(jì)的力量；同時(shí)我們?cè)谙愀蹠r(shí)裝周，我提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，我們—直都在尋找方向，為什么要尋找方向?在經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域里面，我自己會(huì)有一句話，方向比距離更重要，其實(shí)過(guò)去我們都在解決距離的問(wèn)題，距離是什么?距離是方法論，但是如果我們方向錯(cuò)了我們看到這個(gè)時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了完全的變化，這個(gè)變化和全球化的發(fā)展等等這些都是工業(yè)革命后期所帶來(lái)的問(wèn)題，這其實(shí)是從最早的兩三百年前西方的工業(yè)革命開(kāi)始，我們就開(kāi)始犯一個(gè)錯(cuò)誤，可能我們只注重競(jìng)爭(zhēng)，只注重增長(zhǎng)。其實(shí)我們要不斷地從我國(guó)的傳統(tǒng)文化上面尋找真正的出路，這個(gè)出路必須是人與人，人與自然，自然與自然和諧地發(fā)展，我們必須要通過(guò)在這樣一個(gè)時(shí)機(jī)去重新思考文化的價(jià)值，這個(gè)文化價(jià)值可能為我們的企業(yè)帶來(lái)一些從來(lái)沒(méi)有過(guò)的思考，這種思考可能真正是作為一個(gè)中國(guó)人在這個(gè)時(shí)代里面所必須要具備的一種思考。最近有-一本書我也建議大家去看—下，這本書叫《中國(guó)夢(mèng)》，大家都知道有美國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)里面最主要的觀點(diǎn)是這個(gè)世界太重要了，我們不能把它交給美國(guó)，那我們能把它交給誰(shuí)呢?我想是等待中國(guó)的回答，最起碼中國(guó)會(huì)有_一個(gè)非常重要的聲音去回答，因?yàn)樗且粋€(gè)大國(guó)，它也會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)，在這樣一個(gè)危機(jī)之下’我想，我們整個(gè)服裝行業(yè)一起努力，一起去探索尋找我們這一代人能給這個(gè)世界貢獻(xiàn)什么。其實(shí)我們企業(yè)幾年前有一句話叫尋找當(dāng)代中國(guó)生活美學(xué)的自我，雖然這是個(gè)好口號(hào)，但是說(shuō)出了我們自己內(nèi)心的一句話，我們要去尋找回來(lái)自我，那個(gè)自我不是自負(fù)，是自我的覺(jué)醒、自我的覺(jué)悟，將我們這個(gè)文化自我的覺(jué)悟覺(jué)醒起來(lái)，我們才會(huì)有未來(lái)的發(fā)展。

希望大家在從2010年開(kāi)始，開(kāi)啟這樣一個(gè)探索中國(guó)未來(lái)品牌和未來(lái)價(jià)值的—個(gè)新紀(jì)元，我想世界—定是屬于中國(guó)的，我們一定有中國(guó)的夢(mèng)。

讀懂消費(fèi)者的需要 讀懂世界變化的趨勢(shì)——中國(guó)服裝論壇輪值主席、北京愛(ài)慕內(nèi)衣有限公司董事長(zhǎng)張榮明先生

十五年來(lái)，中國(guó)服裝論壇走到今天，本身它已經(jīng)成為了一個(gè)很重要的品牌。今年論壇主題：尋找品牌的方向，我想只要我們參加完這兩天的論壇后，我相信我們都能找到這個(gè)方向。

今天我想跟大家分享我最近的一個(gè)體會(huì)。大家可能看了中央電視臺(tái)最近播過(guò)的一部電視劇《老大的幸?！罚@個(gè)電視劇我從頭到尾都看了。里面有很多我們愛(ài)慕直屬的廣告，同時(shí)從這部電視劇中的故事情節(jié)：老大的四個(gè)弟弟妹妹想把他們認(rèn)為的幸福強(qiáng)加給老大，但是老大其實(shí)有自己認(rèn)為的幸福。我看后就聯(lián)想到我們做服裝品牌，我們竭盡全力地做產(chǎn)品，這里面就是一個(gè)做品牌最重要，也是最基本的問(wèn)題，那就是我們要真正地讀懂消費(fèi)者他們需要什么。要讀懂我們的文化，要讀懂我們的生活方式，特別是價(jià)值觀，新的審美觀，要讀懂我們這個(gè)世界和它變化的趨勢(shì)：可能這是對(duì)我們每一個(gè)做服裝品牌的企業(yè)來(lái)講，我認(rèn)為是最大的一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)，所以這就是我今天借這個(gè)機(jī)會(huì)想跟大家分享的一個(gè)觀點(diǎn)。

同時(shí)，我今天特別想說(shuō)，我們中國(guó)服裝品牌的發(fā)展方向在什么地方?就在前方，就在我們每個(gè)人的手中和腳下，中國(guó)服裝品牌和世界級(jí)的服裝品牌的距離不會(huì)太遙遠(yuǎn)，我們服裝企業(yè)家們，特別是我們中國(guó)消費(fèi)者們都是充滿信心。

品牌發(fā)展方向的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)

中國(guó)服裝論壇輪值主席、福建七匹狼實(shí)業(yè)有限公司董事長(zhǎng)周少雄先生

在后危機(jī)時(shí)代金融危機(jī)以后，我們?cè)賮?lái)尋找中國(guó)服裝品牌的發(fā)展方向，實(shí)際上我們以前都在尋找，只是沒(méi)有把這個(gè)問(wèn)題著重地提出來(lái)，今天提出來(lái)其實(shí)特別有意義，因?yàn)榻?jīng)過(guò)金融危機(jī)以后，我們很多的服裝從業(yè)者，不管是從事外貿(mào)的、制造業(yè)的或者是品牌的，都在重新思考，何去何從的方向。因?yàn)榻鹑谖C(jī)。中國(guó)這個(gè)新興市場(chǎng)又重現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)'也加劇了中國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，具有中國(guó)本土的外貿(mào)企業(yè)轉(zhuǎn)型做中國(guó)的品牌，更多的國(guó)際的品牌已經(jīng)紛紛進(jìn)駐中國(guó)市場(chǎng)，并且-布局中國(guó)市場(chǎng)，所以現(xiàn)在已經(jīng)在做中國(guó)服裝市場(chǎng)的這些企業(yè)家們以及這些品牌們應(yīng)該說(shuō)非常內(nèi)憂外患。

我想在這個(gè)環(huán)境背景之下，應(yīng)該好好想想我們品牌會(huì)是一個(gè)怎樣的走向?

第一個(gè)觀點(diǎn)就是突破思維，站在更高的角度，站在不同行業(yè)的角度，站在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看待我們服裝品牌和企業(yè)發(fā)展的路線。

第二個(gè)，我們服裝、我們品牌的發(fā)展，我們常常會(huì)困擾在戰(zhàn)略和管理之間的關(guān)系，我們有時(shí)候會(huì)制定很強(qiáng)的戰(zhàn)略，很宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)，但是管理卻無(wú)法對(duì)接起來(lái)，所以未來(lái)的問(wèn)題是戰(zhàn)略能不能化為系統(tǒng)，在系統(tǒng)中如果與戰(zhàn)略實(shí)行互動(dòng)的關(guān)系，這才是我們很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，管理和戰(zhàn)略兩個(gè)方面來(lái)講我覺(jué)得是密不可分的。有的人把戰(zhàn)略定義為只是設(shè)定一個(gè)目標(biāo)的方向，有的人把戰(zhàn)略落到實(shí)處，因?yàn)槭袌?chǎng)是在變化的，管理是在不斷地調(diào)整。

第三個(gè)。在做品牌運(yùn)營(yíng)，常常提到文化和時(shí)尚，企業(yè)品牌要有文化，要有附加值，我們要懂得對(duì)文化的理解，但是文化這個(gè)詞匯是寬泛的，有的人把它理解為優(yōu)秀的文化，有的人把它理解為時(shí)尚的文化。時(shí)尚文化是曇花一現(xiàn)的一種流行文化，什么樣的文化才能使我們的企業(yè)常青，什么樣的文化能使品牌擁有更多的創(chuàng)造力，時(shí)尚的現(xiàn)象不—定是文化的根源。對(duì)文化來(lái)講，我們—定要確定自己的方向。這幾年，常常在品牌發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，呈現(xiàn)出更多的品牌的特質(zhì)，這就是文化的表現(xiàn)。有很多設(shè)計(jì)師用自己的理解，用自己的藝術(shù)角度去創(chuàng)造品牌；也有很多的企業(yè)用消費(fèi)者的角度去迎合消費(fèi)者的消費(fèi)文化與生活習(xí)性；還有很多用企業(yè)的利益運(yùn)行方式適合大眾的消費(fèi)形式，創(chuàng)造了企業(yè)新的形勢(shì)：這就是對(duì)文化的理解一定是多元化的，選擇適合自己的文化才是最重要的。

另外，我想要說(shuō)的是渠道的營(yíng)銷，我們常常在想我們的渠道建設(shè)、行銷建設(shè)，解決品牌發(fā)展方向的關(guān)鍵，確實(shí)要用零售的觀念建立品牌的渠道管理形式，所以批發(fā)和零售以及未來(lái)所發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)銷售，必將改變我們對(duì)渠道、營(yíng)銷的觀念，不同的渠道將會(huì)用不同的行銷方式，分清楚不同的渠道采用不同的行銷方式就是我們服裝品牌重要的關(guān)鍵。

第四個(gè)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)，我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該來(lái)源于我們對(duì)消費(fèi)者的意見(jiàn)，同時(shí)也要來(lái)源于對(duì)生活方式的理解，生活方式又要考慮到對(duì)傳統(tǒng)生活方式的傳承以及對(duì)未來(lái)生活方式的期望，還有也需要對(duì)社會(huì)流行話題的理解，這樣才能使我們的創(chuàng)意靈感不斷地涌現(xiàn)，同時(shí)涌現(xiàn)的過(guò)程當(dāng)中我們又如何去管理它，叫做設(shè)計(jì)管理，設(shè)計(jì)管理就是對(duì)創(chuàng)意的一個(gè)企業(yè)化行為的規(guī)范體系，所以我想創(chuàng)意與設(shè)計(jì)怎么樣來(lái)協(xié)調(diào)，也是我們中國(guó)服裝品牌發(fā)展方向的一個(gè)有待解決的重要問(wèn)題。

最后，就是組織與人才的問(wèn)題，我們的組織系統(tǒng)如何構(gòu)建，我們的人才系統(tǒng)是繼續(xù)培養(yǎng)或者是空降兵，我們到底是從國(guó)內(nèi)尋找還是從國(guó)外尋找，這些必須要與我們的系統(tǒng)相配套，所以我想對(duì)于我們現(xiàn)在的組織來(lái)講，應(yīng)該更加開(kāi)放地去思考我們的組織體系，要及時(shí)地變革我們的組織形式，同時(shí)要從全球的視野上收集不同的人才，來(lái)強(qiáng)化我們系統(tǒng)的集成能力，只有這樣我們才能快速地成為我們中國(guó)服裝品牌的戰(zhàn)斗力，才能縮短與世界服裝品牌的差距，從而提升我們中國(guó)服裝品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。

創(chuàng)造新時(shí)尚——原研哉日本中生代國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師，日本設(shè)計(jì)中心的代表

現(xiàn)在是亞洲的時(shí)代，所以我能夠和亞洲的各位朋友一起共享亞洲的價(jià)值，來(lái)探討時(shí)裝的話題我感到無(wú)比的榮幸。

我談一下時(shí)裝的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為它不是裝飾，而是我覺(jué)得它是對(duì)欲求的一種教育，一個(gè)產(chǎn)品跟服裝是一樣的，它是—棵樹(shù)長(zhǎng)成的，開(kāi)花結(jié)果，我覺(jué)得你僅僅是裝飾這些果實(shí)的話，不是設(shè)計(jì)，實(shí)際上這個(gè)樹(shù)木它是長(zhǎng)在土壤里面的，如果這個(gè)土壤的養(yǎng)分不好的話，那你的服裝，你這個(gè)產(chǎn)品品質(zhì)就不會(huì)好，土壤是什么呢?它是由人們的欲求、欲望組成的，中國(guó)人的欲求的程度是什么樣的呢?全球有不同的地區(qū)，有歐盟市場(chǎng)，有中國(guó)市場(chǎng)，有日本市場(chǎng)，也有美國(guó)的北美市場(chǎng)，每一個(gè)地區(qū)的市場(chǎng)，它的人們的欲求程度都是不—樣的，各個(gè)經(jīng)濟(jì)圈的人們所欲求的程度都是不一樣的。設(shè)計(jì)的時(shí)裝，它怎么樣去教育出人們的這種欲求?怎么樣去對(duì)這種欲求產(chǎn)生影響力?我覺(jué)得這就是設(shè)計(jì)，所以說(shuō)你怎么考慮這個(gè)樹(shù)木上的果實(shí)，你怎么考慮它所生長(zhǎng)土壤的環(huán)境，這是很重要的。

我今天想介紹一些我們無(wú)印良品設(shè)計(jì)的一些產(chǎn)品。無(wú)印良品的產(chǎn)品大家可能都是知道的，它不是一個(gè)豪華的產(chǎn)品，日本的消費(fèi)者，就是他們需要什么樣的產(chǎn)品，我們根據(jù)他們的用途來(lái)生產(chǎn)，也就是客戶、顧客需要，我們不像歐洲，就是無(wú)限地滿足人們的奢侈需求，而是我們會(huì)考慮到環(huán)境的極限，會(huì)考慮人們的用途的有限性來(lái)設(shè)計(jì)我們的產(chǎn)品，而目它是理性的東西。讓人們使用它感到很舒適，很愜意。把我們的這樣一個(gè)產(chǎn)品提供給顧客，用它來(lái)形成一個(gè)市場(chǎng)，這就是我們無(wú)印良品的一個(gè)設(shè)計(jì)理念。我們的產(chǎn)品非常地簡(jiǎn)約化，非常地簡(jiǎn)單。這是我所做的海報(bào)，你看什么都沒(méi)有?什么沒(méi)有，但是什么都有。所以說(shuō)它不是奢侈，但是從它的簡(jiǎn)約化當(dāng)中你可以感受到比奢侈還要高的一個(gè)層次。這就是無(wú)印良品的概念。

現(xiàn)在品牌到處都是，有很多人說(shuō)我想要這個(gè)品牌，想要那個(gè)品牌，有很多的欲求，欲望，各大公司為了滿足顧客的這種欲望，不斷地創(chuàng)造出品牌的東西，但是我們不是向大家提供最好的東西，我們提供的是這個(gè)就行了，所以我們就是即使你有錢，我們也是只會(huì)選擇適合自己用途的，自己的生產(chǎn)當(dāng)中有它就行的嚴(yán)品。而且你要理解這個(gè)產(chǎn)品，它的品質(zhì)是恰到好處的，它的設(shè)計(jì)也是非常合理的。它是有理性的一種消費(fèi)。這種理性的消費(fèi)會(huì)讓你感到很愜意，很舒適。這種東西我們公司，我們的設(shè)計(jì)師會(huì)和顧客共同去選擇，共同去開(kāi)發(fā)。無(wú)印良品的產(chǎn)品是非常樸實(shí)無(wú)華，非常簡(jiǎn)約化的。

但是有人說(shuō)它會(huì)很容易被模仿，作為品牌的話它是不是太脆弱了?有人這樣講，它不是一個(gè)產(chǎn)品的簡(jiǎn)約化，它是所有的東西，它的所有的概念所有的產(chǎn)品是一種思想，是一個(gè)簡(jiǎn)約化的東西，當(dāng)你理解了這種思想，這種理念的時(shí)候，我們的顧客就會(huì)忠誠(chéng)于我們的產(chǎn)品，有一種共鳴，這種共鳴感不是任何一家公司可以模仿的。中國(guó)我想跟日本也是一樣的，你怎么樣來(lái)生活，你怎么樣來(lái)給人們的生活影響力，怎么樣創(chuàng)造人們的未來(lái)，我想這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)，時(shí)裝和設(shè)計(jì)是—樣的。也就是你怎么樣給人們的欲求予以影響，這是非常重要的。我是這樣的一個(gè)思路。無(wú)印良品的產(chǎn)品包裝紙也都非常地簡(jiǎn)單，包裝材料，它的思想就我們的這個(gè)概念滲透到我們的產(chǎn)品，我們整體的產(chǎn)品鏈當(dāng)中。我們用我們的東西來(lái)對(duì)抗品牌，然后和消費(fèi)者一起共享這種價(jià)值。

今天我再講一講時(shí)尚這十年，時(shí)尚它實(shí)際上發(fā)祥于歐洲，也就是使用纖維紡織材料來(lái)生產(chǎn)服裝，讓大家不斷地去追求更漂亮的服飾，于是在歐洲誕生了這樣的時(shí)尚。而今后在亞洲我們是不是也要仿照歐洲的這個(gè)思路來(lái)做時(shí)尚呢?我們需要一個(gè)不同的思路，只有這樣我們亞洲的時(shí)尚才有未來(lái)。我去年親自參與的一個(gè)展覽會(huì)，感受時(shí)尚一個(gè)展覽會(huì)的一些作品，日本的高科技的纖維，用這樣的高科技的纖維，我們?cè)趺礃尤ンw現(xiàn)未來(lái)的產(chǎn)品的走向，把我們這個(gè)思路具體地落實(shí)到樣品中展示給大家，讓它可視化是這樣的展銷會(huì)。它實(shí)際上是可以通過(guò)這個(gè)展銷會(huì)縱觀整個(gè)時(shí)尚的未來(lái)。比如說(shuō)無(wú)紡布，它加溫之后很容易變形的無(wú)紡布，這是口罩可以制成一個(gè)三圍的產(chǎn)品，可以適合于人的臉的形狀不斷地變化，口罩擁有很強(qiáng)烈的時(shí)尚感的，你用不同的素材你會(huì)創(chuàng)造出不同的感覺(jué)來(lái)。無(wú)紡布纖維的產(chǎn)品，把各個(gè)部片給它組合而成的。它不用織或者這種方法，是給它拼起來(lái)的，這是嬰兒的搖籃。這是婦女穿的連衣裙，這是三圍產(chǎn)品，一般的織布用的線都是兩圍的，也就是只有縱線和橫線而我們可以用三同交叉的方向來(lái)織這塊布，而且它很輕，密度很高，這是未來(lái)纖維的一個(gè)走向。

再比如微笑的汽車，汽車你看它會(huì)笑的，如果你這個(gè)汽車的素材，用這種軟的纖維做的話，它會(huì)笑的，它會(huì)大笑。如果車能笑的話，大家想象一下，就是鞋也是時(shí)尚，包也是時(shí)尚，汽車也就會(huì)變成時(shí)尚，柔軟的纖維，我們用它生產(chǎn)汽車的話，它會(huì)怎么樣呢?這是一個(gè)很好的思路。

我們?cè)賮?lái)說(shuō)一下動(dòng)畫部分，機(jī)器人地磚，就是你腳在什么地方，就跟你到什么地方，它會(huì)動(dòng)，它實(shí)際上是用導(dǎo)電性的纖維做成的，它會(huì)自動(dòng)地感知你腳的步伐的動(dòng)作。腳的動(dòng)作完了跟進(jìn)，也就是導(dǎo)電性的纖維，如果有這樣纖維的話，它這個(gè)電子元件就不僅僅是電器產(chǎn)品，包括你的服裝都可以變成導(dǎo)電性的，而且還可以設(shè)計(jì)到日常用品當(dāng)中，你都可以變成生產(chǎn)用這種導(dǎo)電性的纖維來(lái)生產(chǎn)這種產(chǎn)品。還有盆栽下面也是纖維，這些纖維因?yàn)樗桥柙缘臇|西，下面這個(gè)纖維它是用這個(gè)植物做成的，不是化學(xué)產(chǎn)品，相當(dāng)于土壤，那么在青苔下面鋪上它的話，實(shí)際上你可以作為室內(nèi)裝飾來(lái)點(diǎn)綴它，以前我們認(rèn)為它這個(gè)科技，認(rèn)為它是和環(huán)境相對(duì)抗的東西，而實(shí)際上隨著環(huán)境的進(jìn)化它已經(jīng)變成和環(huán)境融為一體的東西了這也是未來(lái)纖維的走向之一。

納米纖維是比頭發(fā)還要小很多很多倍，幾_千分之一的一個(gè)東西，它可以做這個(gè)地面。感應(yīng)器在地面上感應(yīng)你哪兒有臟的東西，它可能是一個(gè)垃圾收集器，因?yàn)樗w維很細(xì)。它可以把這個(gè)油脂都可以擦干凈，非常不可思議的一個(gè)產(chǎn)品，這也是未來(lái)纖維的趨向之一，它不僅僅可以做服裝，還可以做這種纖維吸塵器，垃圾處理器，可以做這樣的東西。

透光的混凝土墻，混凝土的斷面可以透光，這樣它整個(gè)建筑物的墻就是像一面透光的墻一樣，這也是一個(gè)未來(lái)的纖維世界，所以不光是服裝，而且是汽車，還有地面，像建筑物都可以用未來(lái)型的纖維去制造，去創(chuàng)造。這樣一說(shuō)的話，大家可以看到纖維的用途是如此地廣泛，你的構(gòu)思會(huì)無(wú)限地?cái)U(kuò)大，不僅僅用于服裝。

我們有這樣的構(gòu)思的時(shí)候，我就會(huì)想到除了服裝之外，我們能不能有一個(gè)外展去一個(gè)未來(lái)的時(shí)尚界來(lái)應(yīng)用我們的纖維，也就是說(shuō)我們的鞋包是時(shí)尚，我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)，我們的建筑物也是時(shí)尚的，我去年就是站在這樣一個(gè)角度舉辦了這個(gè)展會(huì)。當(dāng)然我本人非常喜歡服裝，但是今后將是亞洲的時(shí)代，我也非常地關(guān)注中國(guó)的文化，非常喜歡中國(guó)的文化，今后中國(guó)創(chuàng)造的很多服裝，很多創(chuàng)意性的產(chǎn)品都會(huì)推向世界，所以說(shuō)我覺(jué)得跟以中國(guó)為首的亞洲各國(guó)聯(lián)手，比如說(shuō)北京、首爾、臺(tái)北、東京、印度的孟買，這些亞洲的國(guó)家能夠攜手舉辦這樣的時(shí)裝周的話，我想全球的人們都會(huì)來(lái)關(guān)注亞洲。都會(huì)來(lái)我們亞洲去感受最尖端的時(shí)尚的感覺(jué)。

時(shí)尚我們覺(jué)得不應(yīng)該僅僅界定在歐洲誕生的這種時(shí)尚的感覺(jué)，應(yīng)該把它擴(kuò)展，通過(guò)我們的努力，我想我們有一個(gè)新的世界。

隈研吾賦予建筑生命力

如果你對(duì)隈研吾很陌生，那么說(shuō)起他的建筑，也許你會(huì)恍然大悟，原來(lái)那些都是他設(shè)計(jì)的。就中國(guó)國(guó)內(nèi)的一些建筑來(lái)說(shuō)吧。三里屯SOHO。它是一個(gè)功能混合、體量龐大集中，具有城市建筑史上里程碑式的項(xiàng)目。隈研吾用的建筑手法就是第一個(gè)自然形狀的建筑手法。第—個(gè)自然形狀意味著什么呢?它不是四四方方'或者長(zhǎng)方形有棱角的，它是一個(gè)圓形的，像人的身體—樣是有線條的。在20世紀(jì)的時(shí)候，絕大部分建筑師都考慮的是建筑里面的空間，其實(shí)建筑和建筑之間的空間就被遺忘了，所以在流線型的設(shè)計(jì)里面，建筑室外的空間也會(huì)變得很有意思。拋去很多因素去看他的作品，你會(huì)感覺(jué)到他對(duì)于建筑的深刻理解和那種能夠把建筑完全融入周圍環(huán)境的神奇力量。

1954年，隈研吾出生在日本神奈川縣轄區(qū)，他的少年時(shí)代，也正是日本現(xiàn)代主義建筑蓬勃發(fā)展的時(shí)期?！坝浀糜幸淮稳ンw育館里看比賽，“隈研吾說(shuō)道“體育館那宏偉的建筑本身讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇?！睆拇?，限研吾便和建筑結(jié)下了不解之緣。1979年，完成東京大學(xué)工程研究所建筑系碩士課程之后，隈研吾去美國(guó)哥倫比亞太學(xué)做了為期一年的訪問(wèn)學(xué)者。在那里，地理上與日本的距離使得他可以更客觀理性地看待當(dāng)年日本的“經(jīng)濟(jì)泡沫”，由此也完成了他的著作《十宅論》?！澳菚r(shí)的我，年僅31歲，還未開(kāi)設(shè)自己的事務(wù)所。正在紐約逍遙地當(dāng)著一名研究員，終日清閑之時(shí)，寫下了這本書?！?/p>

作為日本當(dāng)代建筑界的領(lǐng)軍人物，隈研吾作品的獨(dú)特性在于他善于利用環(huán)境特征來(lái)創(chuàng)作，并隨著環(huán)境特征的變化而變換建筑形態(tài)。他的作品并非只是一個(gè)個(gè)靜態(tài)的呈現(xiàn)，而是隈研吾對(duì)于建筑的深層思考與其建筑理念的嬗變——已不僅僅局限于建筑本身，而是更側(cè)重于建筑與人類、與自然的關(guān)系。“建筑多少都是對(duì)自然的破壞，而我所要做的，就是把這種破壞程度降到最小?！壁裱形崛缡钦f(shuō)。

三起事件對(duì)他影響

在我們談話過(guò)程中，隈研吾屢次提到了三起事件對(duì)他建筑設(shè)計(jì)理念的影響：“阪神大地震”、“奧姆真理教”和“9·11”?！霸谮嫔竦卣鹬?，那些在地震前就無(wú)家可歸的人，他們的損失最小，而損失最慘重的是那些用貸款購(gòu)置了房產(chǎn)的人，這些工薪階層最終失去了自己的家，甚至還要負(fù)擔(dān)雙重的住房貸款，”隈研吾說(shuō)，“而奧姆真理教讓我從另外一個(gè)角度思考了建筑，那就是：有沒(méi)有可能建造—種既不刻意追求象征意義又不刻意追求視覺(jué)需求的建筑呢?你知道，奧姆教只在簡(jiǎn)單的集裝箱里便完成了對(duì)教徒的洗腦，他們不再需要過(guò)去意義上的教堂那樣的象征體系了?！敝劣凇?·11”，隈研吾指出，兩座大廈的瞬間倒塌——這種20世紀(jì)的鋼筋水泥建筑的毀滅，已經(jīng)給那些期待象征意義的建筑設(shè)計(jì)師上了最好的一課。 所以，隈研吾—直在思考，東方傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑難道真的在21世紀(jì)只會(huì)面臨被淘汰的命運(yùn)嗎?正是在這樣的前提下’隈研吾開(kāi)始了他的嘗試。他不僅用塑料，也用日本傳統(tǒng)的“和紙”、竹子、木材、玻璃、泥磚、薄石板做建材，這些建材已經(jīng)被使用上千年，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的風(fēng)霜雪雨，沒(méi)有道理一舉被鋼筋混凝土所取代。經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)驗(yàn)與改良，隈研吾發(fā)現(xiàn)表面看起來(lái)十分脆弱的東西，仍然可以十分耐久。

如果說(shuō)三里屯SOHO是隈研吾比較現(xiàn)代的作品，讓我們比較熟知。那么早些年在中國(guó)的第一個(gè)項(xiàng)目是“長(zhǎng)城腳下的公社一竹屋”，它受到很多中國(guó)觀眾的喜歡，從那時(shí)起隈研吾在中國(guó)逐漸有了更多項(xiàng)目，“‘竹屋’成為我在中國(guó)開(kāi)始建筑實(shí)踐的觸點(diǎn)。我們時(shí)常被長(zhǎng)城從未是孤立物體的事實(shí)吸引。它在波浪起伏的山脊上綿延著，對(duì)我們而言，它是在環(huán)境中有自我孤立傾向的建筑類型的常例形式。所以我們的目標(biāo)是將長(zhǎng)城的此種特質(zhì)應(yīng)用到居住行為上。事實(shí)證明，木結(jié)構(gòu)建筑在當(dāng)今的世界依然具有它的優(yōu)勢(shì)，建造木結(jié)構(gòu)建筑的時(shí)間是一個(gè)完整的統(tǒng)一體。老的建筑會(huì)留下一個(gè)框架，在這個(gè)基礎(chǔ)上，新的建筑會(huì)慢慢地滲透到其中，對(duì)這種建筑，人們會(huì)不斷建、不斷改，然后再—步步拆除?！?/p>

設(shè)計(jì)最難的部分是開(kāi)始

在你看過(guò)“竹屋”之后，你會(huì)驚嘆隈研吾為何對(duì)中國(guó)文化了解的如此透徹。其實(shí)他在日本的家位于唐人街附近?！拔业募胰私?jīng)常去唐人街買東西、吃飯。我們家有很多泡菜壇，我們收集了很多半人高的泡菜壇子，所以我從小就對(duì)中國(guó)的文化很熟悉。此外我很喜歡中國(guó)的書法，在我還是學(xué)生的時(shí)候，我經(jīng)常臨王羲之的帖子；現(xiàn)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的國(guó)家界限正在消失，經(jīng)濟(jì)上的國(guó)家界限早就在上世紀(jì)80年代左右就開(kāi)始消失了，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們還在進(jìn)行這樣的轉(zhuǎn)變。這是一個(gè)非常令人激動(dòng)的時(shí)代，因?yàn)槲幕慕涣髂軇?chuàng)造新的潮流。我認(rèn)為無(wú)論在歐洲還是亞洲，大家都希望能夠建造出很平和、很寧?kù)o的建筑，使用自然的材料。”

每一件設(shè)計(jì)作品從開(kāi)始到完成都是一件看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是操作起來(lái)有時(shí)候會(huì)讓每位設(shè)計(jì)師頭痛。對(duì)于隈研吾來(lái)說(shuō)最困難的部分是開(kāi)始?！拔铱偸峭ㄟ^(guò)與當(dāng)?shù)厝私徽劊瑥淖屑?xì)地觀察場(chǎng)地開(kāi)始。例如，我們經(jīng)常討論本地材料獨(dú)特的品質(zhì)。我通常會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的非常接近地研究材料。在我的辦公室里，我們制作了許多研究模型，探討多種布局的可能性。我們總是同時(shí)從兩個(gè)方面努力探討布局，并且制作許多原尺寸的模型，試圖獲得材料使用的不同效果。”

有時(shí)候你會(huì)覺(jué)得隈研吾很日本，他的很多設(shè)計(jì)元素都是源于日本。有時(shí)候他很國(guó)際化，就像他說(shuō)的，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)已經(jīng)很少有國(guó)界的限制。他用獨(dú)特的表現(xiàn)方式讓建筑融入環(huán)境，也讓建筑完全擁有有這個(gè)國(guó)家的特色。有人會(huì)稱呼他為“讓建筑消失的藝術(shù)家”。

“讓建筑消失”

建筑怎樣才會(huì)消失呢?他嘗試用無(wú)秩序的建筑來(lái)消去建筑的存在感。東京被稱為是無(wú)秩序的都市。舊的、新的、大的、小的、人工的、自然的，所有一切都雜亂無(wú)章地混合在一起。這既是亞洲都市常見(jiàn)的缺點(diǎn)，同時(shí)也是魅力所在。隈研吾考慮把這種混沌實(shí)現(xiàn)在一個(gè)建筑中，使它與周圍的混沌融為一體。他的建筑師生涯就從這里開(kāi)始了。

對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)最重要的不是形態(tài)或造型，而是構(gòu)成這個(gè)建筑的粒子。成功地設(shè)計(jì)出最合適的粒子。建筑與環(huán)境就能相互融合，建筑也就消失了。在這樣的思考與實(shí)踐中不是簡(jiǎn)單地把建筑埋起來(lái)，而是把建筑粉碎解體的方法來(lái)使建筑消失的可能性。粒子的設(shè)計(jì)完成了，其他的因素，如平面、形態(tài)也自動(dòng)解決了，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)流程是首先決定平面和形態(tài)，最后再考慮室內(nèi)外分界部分的細(xì)節(jié)。

眼前的這位建筑大師看起來(lái)與我們周圍的人沒(méi)有什么差別，T恤、牛仔褲。但是在這個(gè)迅猛發(fā)達(dá)的社會(huì)里我們都在繁忙的工作著，而那些源于自然的建筑或許會(huì)給我們單調(diào)的生活帶來(lái)不一樣的多彩世界。隈研吾說(shuō)當(dāng)他在沒(méi)有工作的時(shí)候就是在飛機(jī)上，在飛機(jī)上就是看看書，在看書的過(guò)程中了解了各個(gè)地方、各個(gè)區(qū)域的文化和歷史，雖然看似閑暇，但這也是他工作的一部分。