建筑設(shè)計(jì)方法探析

肖放

（萬載縣建設(shè)局，江西 宜春 336100）

作為以建筑設(shè)計(jì)為工作的人員，高質(zhì)量的建筑設(shè)計(jì)將直接作用于人類生活，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。設(shè)計(jì)不是盲目的，任何工作都有它的方法和理論來引導(dǎo)。建筑設(shè)計(jì)也脫離不了這一前提我們現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)形式都是從前人那里繼承和發(fā)展起來的。研究建筑設(shè)計(jì)方法是為了我們能從專業(yè)的角度對(duì)待建筑設(shè)計(jì)，在這一點(diǎn)上，要與非專業(yè)人員有所區(qū)分。作為一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師來說，工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目真正變?yōu)榻ㄖ?，是?huì)讓人感到激動(dòng)和欣慰的，建筑師的自豪感也因此而生。建筑設(shè)計(jì)不應(yīng)該是盲目組織和不加思考的砌筑，建筑師們應(yīng)當(dāng)在形成作品前充分考慮社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、人文以及美學(xué)各方面的因素，依據(jù)建筑設(shè)計(jì)原理及方法，從而對(duì)作品進(jìn)行系統(tǒng)分析，使建筑不僅能夠滿足現(xiàn)階段人們的使用要求，而且能夠豐富我們所賴以生活的社會(huì)與環(huán)境。

1 建筑設(shè)計(jì)的方法

建筑實(shí)用、建筑思想、建筑手法，這三個(gè)因素是建筑師支撐建筑創(chuàng)作的基本內(nèi)涵，也是建筑師在建筑創(chuàng)作過程中引導(dǎo)設(shè)計(jì)的主要依據(jù)，它們之間互為因果、互相依存。我們說建筑設(shè)計(jì)的前提是設(shè)計(jì)形成的建筑首先要滿足使用功能，在此前提下，通過建筑思想的指引，運(yùn)用相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)方法，可以完成具有某種傾向的建筑作品；相反，面對(duì)具有某種傾向的建筑作品，分析其設(shè)計(jì)方法，也可以總結(jié)出一定的設(shè)計(jì)思想來。不論正反兩方面看建筑設(shè)計(jì)，建筑的實(shí)用、思想、手法是貫穿建筑設(shè)計(jì)始終的。我們知道建筑設(shè)計(jì)的方法很多，也并不能統(tǒng)一出一種或幾種固定的設(shè)計(jì)手法。正因如此，我們才有了多種設(shè)計(jì)流派和多樣的建筑設(shè)計(jì)。但是就某種流派而言，都會(huì)有其相對(duì)特有的建筑設(shè)計(jì)方法和手段。從包豪斯到現(xiàn)在的高技、結(jié)構(gòu)、解構(gòu)、后現(xiàn)代以及簡單主義的發(fā)展等等，雖然設(shè)計(jì)方法多種多樣，但對(duì)這些設(shè)計(jì)方法而言，都對(duì)建筑多樣性的發(fā)展起到了重要作用。我們從建筑創(chuàng)作的內(nèi)涵和過程中可以明確地看到，建筑設(shè)計(jì)方法具有其特定不變的中介位置，它是從建筑思想到建筑實(shí)物的操作性環(huán)節(jié)，是建筑從“虛”到“實(shí)”的物化過程。因此，研究建筑設(shè)計(jì)方法也是分析建筑思想和作品的必由之路，由于它的操作性特點(diǎn)，對(duì)我們從事建筑設(shè)計(jì)的人員來說是非常有意義的。

建筑設(shè)計(jì)方法的產(chǎn)生在某種意義上是對(duì)人類生活與思想的總結(jié)。運(yùn)用它能使我們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待建筑設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)的最基本的過程足一個(gè)“由簡至繁，由繁至簡”的推敲過程。我們可以拿極少主義的建筑設(shè)計(jì)例子來看，“極少”并不是不經(jīng)過設(shè)計(jì)，而是在建筑設(shè)計(jì)過程中對(duì)繁瑣內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的取舍。

1.1 符號(hào)象征法

我們把特定的或約定成俗的符號(hào)，使用在建筑表面或建筑內(nèi)部的特定裝飾部位；或者，用這些符號(hào)來演繹建筑平面以及空間體量。比如國內(nèi)經(jīng)常能看到運(yùn)用傳統(tǒng)大屋頂這 一特定符號(hào)來說明歷史文脈的呼應(yīng)和延續(xù)。雖然部分建筑設(shè)計(jì)生硬的照搬這一特定的符號(hào)并不一定能很好的體現(xiàn)建筑文化的傳承，但是縱觀國內(nèi)外的很多建筑作品，符號(hào)象征法在建筑設(shè)計(jì)中還是不斷的采用。該方法大量運(yùn)用在一些對(duì)建筑形象有特殊要求的建筑設(shè)計(jì)中，如企業(yè)可能試圖通過建筑設(shè)計(jì)與企業(yè)符號(hào)的結(jié)合來展示企業(yè)的形象等。

1.2 建筑沿革法

建筑沿革法，就是要對(duì)以往的建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)的分析，從中提煉自然法則、歷史、文化和人們的生活習(xí)慣、情趣以及人們的思想，作為建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，從而進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，力求通過建筑設(shè)計(jì)來改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣及行為習(xí)慣。

1.3 平面功能(流線)法

建筑平面設(shè)計(jì)是解決絕大部分建筑功能的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在對(duì)建筑物的功能分析時(shí)就會(huì)對(duì)所構(gòu)想的建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行具體的分析。雖然建筑是一個(gè)三維向量的產(chǎn)物，不應(yīng)該也不可能單一談?wù)撘粋€(gè)局部，但是對(duì)于建筑的今后使用，平面分析還是有必要單獨(dú)提出和研究的。平面處理的好壞直接作用于建筑的使用功能。我們所要研究的是怎樣通過使用流線的分析，設(shè)計(jì)出合理的建筑功能來比如我們對(duì)公共建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，常常要從使用人員的使用流線之間的關(guān)系、密集人群的安全設(shè)計(jì)、個(gè)體私密性等問題進(jìn)行平面功能的組合；應(yīng)該提供一個(gè)開放、安全、穩(wěn)定、有親和力的公共空間。而這些處理在大多數(shù)情況下建筑師在分析平面功能關(guān)系時(shí)必須全面考慮。平面功能(流線)法是目前建筑設(shè)計(jì)人員大量采用的一種設(shè)計(jì)方法，其主要概念是，先分析用地關(guān)系，通過了解建筑物的使用性質(zhì)，從功能出發(fā)進(jìn)行平面功能的合理組合，同時(shí)考慮建筑的空間設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)。

1.4 構(gòu)圖法

現(xiàn)代建筑的基本體量、空間或其它要素，都可以歸納為簡單的幾何形體，如矩形、正方形等。建筑設(shè)計(jì)通過構(gòu)圖要素來分析幾何形體之間的關(guān)系，從中分析出形體之間的比例、尺度、對(duì)比、主從、韻律、均衡、重點(diǎn)等形式美的規(guī)律。使用構(gòu)圖法進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)前提是：建筑師是怎樣對(duì)其所設(shè)計(jì)的建筑進(jìn)行定位的。關(guān)于探討幾何關(guān)系與構(gòu)圖也并不是到現(xiàn)在才有的，早在希臘和羅馬時(shí)期，研究幾何關(guān)系就已經(jīng)相當(dāng)深入了。構(gòu)圖法的一個(gè)典型實(shí)例是巴西國會(huì)大廈。

1.5 結(jié)構(gòu)法

結(jié)構(gòu)法亦稱為結(jié)構(gòu)主義的建筑設(shè)計(jì)方法，其主旨是通過建筑的結(jié)構(gòu)形式來表達(dá)建筑設(shè)計(jì)。結(jié)構(gòu)與建筑空間是密不可分的，可以通過結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的表達(dá)來演繹建筑物的性質(zhì)，現(xiàn)代建筑大師也曾經(jīng)把建筑結(jié)構(gòu)要素當(dāng)作裝飾要素來處理。但那些結(jié)構(gòu)要素本身依然起著不可替代的作用。結(jié)構(gòu)外露，就像要告訴人們建筑內(nèi)容是如此的豐富，以至于人們看到此類建筑有時(shí)甚至?xí)悬c(diǎn)不知所措。

1.6 綜合法

我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)的過程中并不是只針對(duì)一個(gè)簡單建筑而言。大量的群體建筑的建筑設(shè)計(jì)中，將不同的個(gè)體建筑分析為不同的幾何形體作為總體的設(shè)計(jì)方向和研究。使之對(duì)于每個(gè)單體建筑之間有著一種相互依存的關(guān)系 這種關(guān)系是清晰地、明辨的。我們運(yùn)用這種手法設(shè)計(jì)出了大型的、綜合的建筑和城市來。這種方法是以上幾種方法的綜合。

2 建筑設(shè)計(jì)重點(diǎn)考慮的問題

在談建筑設(shè)計(jì)方法的同時(shí)，我們還應(yīng)該意識(shí)到建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)該考慮些什么?我們是有著悠久歷史和文化的國家，建筑設(shè)計(jì)是不能沒有文化和歷史的。然而我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)我們的文化和歷史這一工作上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。迄今為止我們還沒有國際級(jí)的建筑大師。“這是為什么?”我們不禁要問!建筑是要靠對(duì)人們的熱愛和對(duì)建筑創(chuàng)作充滿激情的建筑師來完成的。我們的鄰國印度也是發(fā)展中國家，但是他們擁有世界一流的建筑師。

查爾斯.柯里亞作為一個(gè)建筑師，在近4 0年的建筑實(shí)踐中，他注重將建筑和城市規(guī)劃緊密結(jié)合，并致力于解決第三世界國家發(fā)展而帶來的人民生活問題，并設(shè)計(jì)了著名的干城章嘉公寓。該公寓是為低收入群體做的居住建筑，在建筑設(shè)計(jì)中更多的是考慮人性的意義。建筑師不能是僅僅為少數(shù)有錢人工作來滿足他們的奢望。更重要的是能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件較差的民眾創(chuàng)造舒適的生活環(huán)境，建筑對(duì)人應(yīng)該是平等的，我們需要這樣的民族建筑師。當(dāng)我們走在上海這一中國目前經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)的街道上的時(shí)候，我們不能只看到高樓林立，我們更應(yīng)該看到廣大市民的居住和生活狀況，雖然有了翻天覆地的變化，生活條件得到了空前改善，然而看到依然還有一根根簡易晾衣桿從破舊民居的窗臺(tái)伸出來的時(shí)候，作為建筑設(shè)計(jì)人員，大家都會(huì)有一種內(nèi)疚的思考。

3 結(jié)束語

優(yōu)秀的、完善的建筑設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)人員所追求的，當(dāng)然也是為人類的居住提供高品質(zhì)的居住環(huán)境，分析、了解不同的設(shè)計(jì)方法是每個(gè)設(shè)計(jì)人員必要的工作。

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[3]周為民.試論建筑更新的設(shè)計(jì)方法[D].中央美術(shù)學(xué)院.