暗香為誰(shuí)盈袖

黃亞明

生澀的青春期,香艷婉約的靡靡之音,每讀辛棄疾的“香噴瑞獸金三尺,人插云梳玉一彎”,不覺(jué)悵然,十分癡醉,流了哈喇子半嘴。

不過(guò),我倒從此認(rèn)識(shí)了“瑞獸”,即“金獸”、“寶獸”,古代黃銅制作的獸形熏香器具,也有鑄為鳧鴨狀者,則稱(chēng)“香鴨”。清人陳維崧《眉峰碧·春夜見(jiàn)新月》詞云:“無(wú)語(yǔ)拋銀甲,且自偎香鴨?！薄百讼泺啞蔽覍覍也唤?大約在男權(quán)社會(huì),小資女子們學(xué)習(xí)熏香乃必修課,等手藝純熟,卻難免遇人不淑,只好西風(fēng)獨(dú)自涼,“偎香鴨”去也。

熏香又稱(chēng)“焚香”,能夠美容、祛痛、消除疲勞、排解抑郁?！都t樓夢(mèng)》第五回“賈寶玉神游太虛境”中,寫(xiě)警幻仙子“攜了寶玉入室。但聞一縷幽香,不知所聞何物”。警幻冷笑道:“此香乃塵世所無(wú),爾如何能知!此系諸名山勝境初生異卉之精,合各種寶林珠樹(shù)之油所制,名為‘群芳髓。”第五十三回“榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”中,又描寫(xiě)說(shuō):“賈母歪在榻上……榻下并不擺席面,只一張高幾,設(shè)著高架纓絡(luò)、花瓶、香爐等物?！惫湃朔傧惴绞降纳莩藓途?確實(shí)難以想象。一般在深房幽室之中,用矮桌置爐,與人膝平,把特制的小塊炭墼燒透,放在香爐中,然后用特制的細(xì)香灰把炭墼填埋起來(lái),再在香灰中戳些孔眼,以便炭墼能觸氧而不熄,火上設(shè)有用銀葉或者云母片制成的淺盤(pán)盛香。香不及火,使之自然舒緩而無(wú)煙燥氣,卻自香風(fēng)裊裊。難怪寶玉步入秦氏臥房時(shí),便有一股細(xì)細(xì)的甜香,使寶玉眼餳骨軟,連說(shuō)“好香”了。

很顯然,熏香的過(guò)程相當(dāng)煩瑣。然而,這還不算完事,香一旦“熏”起,還需要不停地加以觀察,否則,“香煙若烈,則香味漫然,頃刻而滅”。因炭墼或香餅埋在灰中,熏香女子只好把手放到灰面上,憑手感判斷灰下火勢(shì)緊慢。于是,唐人詩(shī)詞中除了“添香”之外,還喜歡描寫(xiě)女性“試香”的情景,如和凝《山花子》所寫(xiě):“幾度試香纖手暖,一回嘗酒絳唇光?！?/p>

添香也罷,試香也罷,在男性文人的心里,它似乎永遠(yuǎn)和無(wú)所事事的女人形象聯(lián)系在一起。立在香爐前的女性,不論是宮詞中的失意妃嬪,還是《花間集》中的藝伎,都從來(lái)不用為生計(jì)操心,她們?nèi)康男乃?就是等待某個(gè)男人,或者滿(mǎn)懷幽怨地思念他,為他的負(fù)心而痛苦。明人陳洪綬即有《斜倚熏籠圖》一幅,畫(huà)中貴婦人擁熏籠斜倚矮榻之上,正給衣褥熏香。該婦人發(fā)髻如云,披風(fēng)妍雅,孤獨(dú)的心事隱在畫(huà)里,只抬頭與架上鸚鵡默默呼應(yīng)。想來(lái),吾等男人的祖宗委實(shí)不夠厚道。

熏香原料種類(lèi)繁多,白檀、蘭,還包括麝香之類(lèi)的東西。另有一種“沉香”—《牡丹亭》中杜麗娘的閨房頗具情致,“瓶插映山紫,爐添沉水香”。張愛(ài)玲小說(shuō)《沉香屑》,開(kāi)篇便說(shuō):“請(qǐng)您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐,點(diǎn)上一爐沉香屑,聽(tīng)我說(shuō)一支戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香屑點(diǎn)完了,我的故事也該完了?！蓖娴碾m是古人的熏香情調(diào),骨子里卻是寫(xiě)葛薇龍那樣為“妓”者的命運(yùn),無(wú)可選擇,分明感到一種徹骨的凄涼和哀艷,孤獨(dú)和無(wú)助。沉香屑,妖媚蠱惑的香氛,化做了雋永而又奴性的碎片或文化符號(hào)。

果真要博得舊歡如新,怕只得借助返魂香了。日本《十洲記》上記載了一段異聞:“返魂香。斯靈物也,香氣聞數(shù)百里,死尸在地,聞氣乃活?！笨上?那美妙的返魂香,能使無(wú)數(shù)愛(ài)情“死魂靈”復(fù)活、雄起,縱使像寶玉那般有脂粉氣,但會(huì)哄人,會(huì)疼人,善體貼女兒家心事,是海爛石枯的深情一款,大約也只能在一段夸張的“異聞”里一騎絕塵了。

編輯/惜墨