送別李奇老師

編者按:中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、著名倫理學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院名譽(yù)學(xué)部委員、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)李奇同志,于2009年11月17日19時(shí)在北京協(xié)和醫(yī)院不幸逝世,享年96歲。李奇同志是新中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)的奠基人之一,自1955年調(diào)入北京中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部后,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),系統(tǒng)地研究倫理學(xué)的基本理論。改革開(kāi)放后,李奇同志積極籌備建立了中國(guó)倫理學(xué)會(huì),被推舉為中國(guó)倫理學(xué)會(huì)第一屆會(huì)長(zhǎng),積極推動(dòng)學(xué)會(huì)會(huì)刊《道德與文明》的籌備創(chuàng)刊,并任《道德與文明》第一任主編?！昂`路藍(lán)縷,以啟山林”,李奇同志在新中國(guó)倫理學(xué)研究上的開(kāi)創(chuàng)性的成果,將永遠(yuǎn)記載在中國(guó)倫理學(xué)的發(fā)展歷史上。為了紀(jì)念李奇同志為中國(guó)倫理學(xué)事業(yè)所做的貢獻(xiàn),我刊特約李奇同志所帶的第一位研究生劉啟林先生撰寫(xiě)此文,以示哀悼和紀(jì)念。

李奇老師走了,她九十六年所走過(guò)的足跡,將會(huì)長(zhǎng)久地留在親人、朋友、學(xué)生和晚輩的記憶中。

很難說(shuō)清楚現(xiàn)在每年有多少部倫理學(xué)著作出版,也不知道每年有多少大學(xué)開(kāi)設(shè)倫理學(xué)課程。但是,在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,倫理學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)顯學(xué),卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。倫理學(xué)從一門(mén)不被重視,甚至被視為偽科學(xué)的學(xué)科,到今天成為顯學(xué),它反映了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,也反映了許多學(xué)者半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的奮斗和堅(jiān)持。在這批學(xué)者中,李奇老師就是其中最重要的代表。

新中國(guó)成立初期,各種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。長(zhǎng)期存在的處理人際關(guān)系的原則,已不適應(yīng)社會(huì)生活的變化。李奇感到亟須建立一種新的道德,以適應(yīng)在全新的社會(huì)條件下,調(diào)整人際關(guān)系的需要。她希望自己能參與到這項(xiàng)工作之中,做一名道德科學(xué)的研究者和道德實(shí)踐的宣傳者。但是,她的這種愿望,在很長(zhǎng)的時(shí)間里,都是難以實(shí)現(xiàn)的。

那是上世紀(jì)60年代初期,各種政治運(yùn)動(dòng)一個(gè)接著一個(gè)。作為一個(gè)參加過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,又是當(dāng)時(shí)哲學(xué)研究所黨的領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng),李奇被公認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)研究所各種政治運(yùn)動(dòng)的當(dāng)然人選。李奇自己想做的研究工作,根本無(wú)法進(jìn)行。李奇是1955年才從吉林市委宣傳部長(zhǎng)的崗位調(diào)到哲學(xué)研究所的,她并不是科班出身搞研究工作的。那段時(shí)間,李奇雖然按照上面的要求領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)研究所的各種政治運(yùn)動(dòng),但她思想上是有很多矛盾的。一方面是參加政治運(yùn)動(dòng)影響了她的研究工作時(shí)間,與一直做研究工作的老專(zhuān)家比,半路出家的李奇,好不容易才轉(zhuǎn)到研究工作崗位,她很珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)。不能集中精力搞研究工作,她很焦慮。另一方面是她對(duì)政治也心有余悸,早在延安時(shí)期,李奇在一所學(xué)校教書(shū),因?yàn)椴筷?duì)占用學(xué)校,影響了教學(xué),她和榮孟源等人對(duì)此提出了意見(jiàn),結(jié)果受到了不公正的批判,這對(duì)她的一生都是很深刻的教訓(xùn)。在無(wú)法回避政治運(yùn)動(dòng)時(shí),不去整人,是李奇的思想,也是她的行動(dòng)原則。

李奇同志是我的研究生導(dǎo)師。在我們相識(shí)的四十多年中,她不僅教我讀書(shū),更教我做人。

在報(bào)考她的研究生以前,早就聽(tīng)說(shuō)李奇同志不僅是新中國(guó)最早研究馬克思主義倫理學(xué)的著名學(xué)者,又是參加過(guò)一二?九運(yùn)動(dòng)的老革命。這使我對(duì)她的景仰之情油然而生,希望在她的教誨下,能夠有機(jī)會(huì)多讀點(diǎn)書(shū)。到了中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所之后,才發(fā)現(xiàn)跟她讀書(shū)的愿望是很難實(shí)現(xiàn)的。

我入學(xué)以后,還沒(méi)有讀一天書(shū),就按照哲學(xué)研究所的統(tǒng)一安排,隨李奇老師先后到湖北襄樊、河北徐水搞了兩期農(nóng)村“四清”。當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣還比較好,大多數(shù)農(nóng)村干部都能帶頭參加勞動(dòng),而且農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá),農(nóng)民的生活極為貧困,農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)的基層干部與農(nóng)民的生活差別很小,某些農(nóng)村干部即使有為自己斂財(cái)?shù)脑竿?也是很難實(shí)現(xiàn)的。出生在河北饒陽(yáng)縣的李奇,盡管年輕時(shí)就離開(kāi)家鄉(xiāng),到北師大讀書(shū)并參加學(xué)生運(yùn)動(dòng),但她對(duì)中國(guó)農(nóng)村是很熟悉并且很有感情的。但在“左”的思想十分嚴(yán)重的大環(huán)境中,農(nóng)村基層干部幾乎都被懷疑為“四不清”,許多人都被清查和批斗。李奇對(duì)此很不理解。在一年多的“四清”工作中,我沒(méi)有看到李奇訓(xùn)斥過(guò)一個(gè)農(nóng)村干部,這在參加“四清”工作的干部中是很少見(jiàn)的。在兩期“四清”中,李奇經(jīng)常不無(wú)擔(dān)憂地對(duì)我說(shuō),要是把干部都打倒了,生產(chǎn)誰(shuí)抓啊,秋后農(nóng)民吃什么呀?作為一個(gè)老黨員,李奇是擁護(hù)黨的方針、政策的,她也希望自己的行動(dòng)符合黨的要求,但她確實(shí)對(duì)很多事情不理解,思想上有不少矛盾。對(duì)農(nóng)村“四清”的態(tài)度,大概也是李奇對(duì)許多政治運(yùn)動(dòng)共有的態(tài)度。

李奇被公認(rèn)的特點(diǎn)是對(duì)自己要求十分嚴(yán)格。當(dāng)時(shí),一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)接一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)。李奇只能擠一點(diǎn)時(shí)間,讀書(shū)寫(xiě)作。她在報(bào)刊上發(fā)表的文章,雖然數(shù)量不是很多,但應(yīng)該是新中國(guó)最早的關(guān)于道德科學(xué)的文章了。它對(duì)多年以后倫理學(xué)在中國(guó)的恢復(fù)和發(fā)展,起了先驅(qū)的作用。在一個(gè)大家都很珍惜個(gè)人研究時(shí)間的大環(huán)境中,哲學(xué)研究所的領(lǐng)導(dǎo)把許多黨的工作都推到李奇身上,李奇犧牲了許多個(gè)人的研究時(shí)間,去做別人不愿做的事情,這在科研人員中是很少有人能做到的。她當(dāng)時(shí)的收入比較高,但生活十分簡(jiǎn)樸,遇到周?chē)娜擞欣щy,她總要盡力給予幫助。李奇的個(gè)人品德是被絕大多數(shù)人所肯定的。這也符合她“研究道德的人必須有道德”的信念。

“文化大革命”中,李奇被批判為劉少奇黑修養(yǎng)的標(biāo)兵,馴服工具論的典型。有些人想用她與劉少奇在思想上的聯(lián)系,從政治上把她打倒;也有些人覺(jué)得定這個(gè)調(diào)子對(duì)她是一種變相的保護(hù);更多的人是對(duì)此表示不平。李奇雖然靠邊站了,每天都帶著小背包按時(shí)到哲學(xué)所參加運(yùn)動(dòng),接受教育,對(duì)任何事情都一言不發(fā),保持沉默,好像對(duì)什么事情都不關(guān)心。有時(shí)我們悄悄地把聽(tīng)到的有關(guān)運(yùn)動(dòng)的消息告訴她,才發(fā)現(xiàn)她對(duì)“文革”的情況異常關(guān)心,心情十分焦慮。她多次對(duì)我說(shuō),那么多對(duì)新中國(guó)成立有汗馬功勞的人,怎么可能都成了黑幫分子,再這樣亂下去怎么得了。到了干校以后,有時(shí)她也會(huì)和幾個(gè)熟悉的人談一點(diǎn)在延安馬列學(xué)院的往事,那段經(jīng)歷雖然艱苦,但大多數(shù)到延安參加革命的人,都相信中國(guó)一定會(huì)有一個(gè)光明的前途。在公開(kāi)場(chǎng)合她依然保持沉默,每天到菜地里從事一些輔助性勞動(dòng),內(nèi)心深處卻時(shí)刻關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)。

李奇是一位著名的馬克思主義倫理學(xué)家,但是在文化大革命結(jié)束以前,她卻無(wú)法寫(xiě)出系統(tǒng)的倫理學(xué)專(zhuān)著。這是由于常年政治運(yùn)動(dòng)的干擾,使她無(wú)法靜下心來(lái)從事研究工作。更重要的是在“左”的思想影響下,倫理學(xué)與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科,被認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)的偽科學(xué),這些學(xué)科是否應(yīng)該存在,被打了一個(gè)很大的問(wèn)號(hào)。當(dāng)時(shí)的報(bào)刊除了用很大篇幅批判道德繼承論和劉少奇的論修養(yǎng)以外,道德科學(xué)幾乎成了禁區(qū)。在那段時(shí)間里,李奇讀了大量馬克思主義的經(jīng)典著作,認(rèn)真地研究了唯物史觀,這為她的研究工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。直到文化大革命結(jié)束以后,李奇才把自己的文章結(jié)集出了一本小冊(cè)子,取名為《道德科學(xué)初學(xué)集》。此后倫理學(xué)的教學(xué)和研究工作逐步恢復(fù),李奇真正開(kāi)始了她的研究工作。她在各種報(bào)刊上發(fā)表了大量文章,以馬克思主義為指導(dǎo),深入地闡述了倫理學(xué)的許多重大問(wèn)題。同時(shí),她與張岱年、周輔成、周原冰、羅國(guó)杰等人一起,籌建了中國(guó)倫理學(xué)會(huì),并擔(dān)任首屆會(huì)長(zhǎng),為馬克思主義倫理學(xué)在中國(guó)的創(chuàng)建和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

李奇到哲學(xué)研究所后,先后招收了三批研究生。她對(duì)研究生的培養(yǎng)是盡職盡責(zé)的。李奇不只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),對(duì)他們的思想品質(zhì)和學(xué)風(fēng)也有嚴(yán)格的要求,特別重視培養(yǎng)學(xué)生具有理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。她常說(shuō),一個(gè)理論工作者如果不能從中國(guó)社會(huì)的實(shí)際需要出發(fā)來(lái)研究問(wèn)題,其研究成果是很難有價(jià)值的。為了提倡調(diào)查研究的良好風(fēng)氣,李奇老師在70周歲以后,還親自帶幾個(gè)學(xué)生到云南偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),調(diào)查和收集有關(guān)道德起源和婚姻家庭形態(tài)等方面的資料。

上個(gè)世紀(jì)80年代,李奇辦理了離休手續(xù),真正擺脫了各種會(huì)議和行政事務(wù)的干擾。誰(shuí)也沒(méi)有想到,已經(jīng)七十多歲的李奇,這時(shí)才進(jìn)入自己研究工作的黃金時(shí)期。她先后出版了《道德學(xué)說(shuō)》、《道德與社會(huì)生活》等著作,繼續(xù)發(fā)表各種論文。在她九十歲以前,每次到家里去看她,李奇老師都會(huì)告訴我,她正在看什么書(shū),研究什么問(wèn)題,還就一些問(wèn)題跟我討論。有時(shí)還能從報(bào)刊上看到她發(fā)表的很有功底的文章。這種對(duì)學(xué)術(shù)工作的執(zhí)著精神,讓所有熟悉她的人都十分感動(dòng)。

李奇一生對(duì)個(gè)人名利看得很淡。在她晚年,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院評(píng)選李奇為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院首批榮譽(yù)學(xué)部委員,坐在輪椅上的李奇聽(tīng)到這一消息時(shí),謙虛地說(shuō):“我已經(jīng)連開(kāi)會(huì)都不能參加了,為什么還要選我。”這就是我所尊敬的李奇老師。