哈密王傳奇

走在回城的老墻邊，看著老城的夯土黃黃，青草凄凄。這些殘?jiān)V說(shuō)著昔日的繁華與喧囂。舊時(shí)王榭堂前燕，王朝的背影已經(jīng)無(wú)法辨析了。我把視野投到剛剛落成的新回王府，鮮艷的顏色卻讓我情不自禁想起它的前生。

站在高空作業(yè)車(chē)機(jī)械臂的狹小平臺(tái)上，滿(mǎn)頭大汗的玉素甫正修補(bǔ)著哈密回王府墻上剝落的泥坯。起初我以為他只是一個(gè)普通的泥瓦匠，沒(méi)怎么留意，所以當(dāng)被告知玉素甫居然是哈密回王的直系后裔時(shí)，我?guī)缀鯚o(wú)法把眼前這個(gè)滿(mǎn)身泥漿的工人與哈密曾經(jīng)至高無(wú)上的王族聯(lián)系起來(lái)。

玉素甫的奶奶是哈密回王沙莫胡索特的女兒，換句話(huà)說(shuō)，他就是哈密最后一代回王的重外孫。不過(guò)現(xiàn)在，就在重建后的哈密回王府，玉素甫卻是以一個(gè)普通建筑工人的身份出現(xiàn)的，做著各種繁重的活計(jì)。玉素甫前幾年下崗了，進(jìn)入施工隊(duì)以后工作很認(rèn)真，每個(gè)月領(lǐng)400元的工資。我問(wèn)他是否知道與回王的關(guān)系，他木訥地回答說(shuō)知道，卻絲毫沒(méi)有停下手中的活，不時(shí)擦擦臉上的汗，朝下面大聲喊：“泥巴子沒(méi)有了，再裝點(diǎn)上來(lái)?！狈路鹞覀儐?wèn)的話(huà)和他毫無(wú)關(guān)系。那段歷史對(duì)他來(lái)說(shuō)，也許太過(guò)于遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不如眼下的活重要。

回王是指清代統(tǒng)治哈密綠洲233年之久的哈密維吾爾族王爺，新疆的維吾爾的祖先是唐代著名的回鶻、回紇，哈密的這一支屬于高昌回鶻，清代時(shí)，在新疆的維吾爾被稱(chēng)為回部，新疆被稱(chēng)為回疆，哈密王自然叫哈密回王?；赝豕泊婢攀?，在新疆大名鼎鼎。艾提卡大清真寺坐落在回王陵里，一彎新月彎彎向天，訴說(shuō)著遙遠(yuǎn)的歷史。哈密有三寶：哈密瓜、哈密王、哈密木卡姆。哈密回王其實(shí)就是一部哈密的清代史。

哈密王和清廷的關(guān)系始于康熙年間。那時(shí)的新疆已被野心勃勃的蒙古準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)葛爾丹控制。羽翼豐滿(mǎn)的葛爾丹試圖反叛清王朝自立門(mén)戶(hù)。雄才大略的康熙皇帝自然不能容忍這一公開(kāi)的挑釁叛亂。雙方的尖銳對(duì)立使戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。作為新疆東大門(mén)的哈密成為眾視之矢，這種局勢(shì)讓額貝都拉夜不能寐，夾在兩大勢(shì)力之間何去何從，對(duì)于額貝都拉是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。倒向任何一方都會(huì)遭到另一方的猛烈報(bào)復(fù)，這使弱小的額貝都拉陷入了兩難。

公元1696年，康熙皇帝親自統(tǒng)兵御駕西征。額貝都拉敏銳地感覺(jué)到了康熙大帝的雄風(fēng)，意識(shí)到擁有天時(shí)、地利、人和的清王朝必將戰(zhàn)勝不可一世的葛爾丹。額貝都拉抓住了這個(gè)歷史機(jī)遇義無(wú)反顧地投入了康熙的陣營(yíng)。他不僅拿出物資犒勞清軍，還設(shè)計(jì)擒獲了葛爾丹的兒子。最終，兵敗如山倒的葛爾丹失敗自殺。因額貝都拉“有大勛于國(guó)”，康熙封他為哈密回部“一等札薩克達(dá)爾汗”，是哈密回部的最高首領(lǐng)，代表清王朝坐鎮(zhèn)哈密，從而開(kāi)創(chuàng)了233年的哈密回王史，也從此開(kāi)始了和清王朝榮辱與共、風(fēng)雨同舟的歷史。

第七代回王把哈密對(duì)于中央王朝的忠心耿耿書(shū)寫(xiě)得淋漓盡致。翻開(kāi)歷史，我徜徉在清同治五年（1866）的冬天，這個(gè)季節(jié)已是寒風(fēng)凜冽，西域的動(dòng)蕩讓同治皇帝心亂不已。和叛國(guó)分子阿古柏勾結(jié)的清真國(guó)元帥馬真率領(lǐng)8000多士兵圍住了哈密。哈密綠洲最壯烈、最為驚心動(dòng)魄的歷史時(shí)刻到來(lái)了，哈密綠洲流傳至今的“刀劈夏士林，馬踏小福晉”的故事就是這個(gè)歷史時(shí)刻的真實(shí)回放。那一刻，哈密王正是七世回王伯錫爾，他同自己的大小福晉、幕僚大臺(tái)吉夏士林商量如何應(yīng)對(duì)這危若懸卵的局面，只有2000多兵馬，要對(duì)付四倍于自己的敵人，是保全自身獻(xiàn)出哈密，還是寧為玉碎，不為瓦全？小福晉是伯錫爾在道光十二年到北京朝覲時(shí)娶回的。這個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣而又忠勇的女子鎮(zhèn)定地對(duì)伯錫爾說(shuō)：“清真國(guó)雖然此時(shí)形勢(shì)占優(yōu)，但是和前幾年叛亂的張格爾相比，簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫，張格爾都被朝廷不費(fèi)吹灰之力消滅了，何況這小小的清真國(guó)？朝廷對(duì)王爺信任有加，世代恩澤，把你列為回疆八部之首，賜封郡王，王爺祖上至今歸順朝廷已經(jīng)七代，如果我們就這樣投降的話(huà)，不說(shuō)王爺一世清名遭到玷污，又如何對(duì)得起對(duì)朝廷忠心耿耿的歷代先王？”大臺(tái)吉夏士林也深為贊同小福晉的意見(jiàn)，伯錫爾堅(jiān)定了信心，決心忠于朝廷，與哈密城共存亡。

伯錫爾同哈密副將陵祥帶著部隊(duì)同馬真在三堡展開(kāi)激戰(zhàn)，人數(shù)占優(yōu)的敵人迅速占據(jù)了上風(fēng)，伯錫爾寡不敵眾，部隊(duì)損失慘重，大多潰散，陵祥只身逃走，伯錫爾收拾殘部退到頭堡，救援的清軍主力尚無(wú)消息，馬真急忙抓住戰(zhàn)機(jī)，連夜攻打頭堡。疲憊不堪的伯錫爾殘存的部隊(duì)終于抵擋不住，哈密淪陷，伯錫爾被俘。伯錫爾和最忠誠(chéng)的手下英勇捐軀，他們的民族大義得到了清政府的高度嘉獎(jiǎng)。回王陵便是為了紀(jì)念伯錫爾和他的小福晉、夏士林而修建的。

對(duì)回王陵，我曾多次觀察，并和新疆的其他伊斯蘭風(fēng)格的建筑做了詳細(xì)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)回王陵的建筑在新疆獨(dú)樹(shù)一幟，多元文化在回王陵得到了很好的融合，看來(lái)，回王的確有著開(kāi)闊的視野和吸納其他文化因子的胸懷?；赝趿暝诮ㄖ问缴弦砸了固m教式的穹窿頂墓葬結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，又吸收了中式八角攢尖頂及滿(mǎn)、蒙古式盔頂?shù)哪举|(zhì)結(jié)構(gòu)建筑形式，自然地把多種風(fēng)格融為一體，這在新疆絕無(wú)僅有，回王陵的建筑表現(xiàn)出了非凡的想象力。