金兀術(shù)的后代“藏”在甘肅平?jīng)?/h1>
2009-12-31 00:00:00路生
絲綢之路 2009年7期
由甘肅省平?jīng)鍪汹s往涇川縣城的國(guó)道上，車速慢慢降了下來。此時(shí)，九頂梅花山向我們緩緩綻開了它的“花瓣”，而我們似乎也嗅到了那來自九頂梅花山的芬芳。
公元1115~1234年，女真人完顏阿骨打及世系十帝在東北建立了金朝，立國(guó)120年。這120年里，金朝和許多朝代一樣為今人留下了許多難以破解的歷史謎團(tuán)。
史料記載，金兀術(shù)的長(zhǎng)子完顏亨自幼隨父征戰(zhàn)，智勇過人，金熙宗時(shí)，官至一品。但金兀術(shù)的長(zhǎng)兄宗干之長(zhǎng)子完顏亮（海陵王）因是長(zhǎng)門長(zhǎng)孫未能嗣位而心懷不滿。兀術(shù)死后，海陵王為平章政事、右丞相兼都元帥，終于弒熙宗而自立。為?；饰?，密殺“性耿直、才勇過人”的完顏亨。1161年，海陵王被殺，兀術(shù)弟宗堯之子世宗完顏雍繼位，隨后追復(fù)完顏亨官爵，進(jìn)封韓王，并將完顏亨遷葬于今甘肅省平?jīng)鍪袥艽h境內(nèi)九頂梅花山下。如今，隨韓王完顏亨遷葬而來的完顏氏守陵人，已在這九頂梅花山之下生息繁衍了800余年。
在距涇川縣城不遠(yuǎn)處，汽車向北轉(zhuǎn)彎，駛過涇河大橋，前行不久，位于河坪上的完顏村便近在我們眼前了。完顏村就是當(dāng)?shù)厝怂f的完顏家族守陵人的“神秘部落”。一間間青磚瓦房遮擋不住那一口口不知何時(shí)被住戶廢棄的窯洞，這二者一新一舊，同時(shí)沐浴在明媚的陽光中，分明在向我們講述著這個(gè)被稱為“中國(guó)大地上最后一個(gè)女真部落”的滄桑往事。
進(jìn)入村莊時(shí)，我們似乎并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)北方的小村莊與其他的村莊有什么不同。村民居住的平房和當(dāng)?shù)貪h族百姓的住房并無二致，典型的坐北朝南式的泥土房子。家家戶戶都有一個(gè)不大不小的院落，院落被主人打掃得干凈明亮，在屋檐上還掛著一串串已經(jīng)風(fēng)干的紅辣椒，讓人完全可以從內(nèi)心深處體驗(yàn)到火紅火紅的感動(dòng)。
然而，我們很快就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)村莊與外界其他村莊不同的地方：這里的小伙子一個(gè)個(gè)虎背熊腰，走起路來虎虎生風(fēng)，極具軍人風(fēng)范。當(dāng)他們坐下來的時(shí)候，兩只厚重的大手放在雙膝上，腰桿挺得筆直，嚴(yán)肅認(rèn)真地看著某一個(gè)地方，仿佛是隨時(shí)等候著某位人物發(fā)號(hào)施令。難道這就是女真人馳騁于馬背、從白山黑水間越過草原呼嘯而來的軍人風(fēng)范的千年遺傳？
這個(gè)村子里的姑娘們身體也非常結(jié)實(shí)，她們有著典型的“國(guó)”字形臉，臉蛋就像紅透了的蘋果，笑起來落落大方，清脆而又響亮的聲音帶著些許高傲總會(huì)傳得很遠(yuǎn)……這難道就是800年前女真格格的作派？
女真習(xí)俗仍是信仰和娛樂的方式
在一位村民的帶領(lǐng)下，我們找到了一位老人，他向我們講述了800年來這個(gè)小村里苦苦沿襲下來的女真風(fēng)俗。
“老疙瘩”為滿語，意為“小兄弟”。每當(dāng)喜慶時(shí)，兩人或多人盤腿席地正坐，有幾個(gè)人先斟幾杯酒，大家共同高唱富有歡樂音調(diào)的詞曲。如《揚(yáng)燕麥》：“滿滿的呀，斟上酒呀，酒三杯，我與英雄的你呀，爭(zhēng)啊，爭(zhēng)高低。第一杯酒呀要敬給我長(zhǎng)輩的（長(zhǎng)白的）老祖宗；第二杯酒呀要敬真誠(chéng)的（征程的）銀術(shù)可（英雄）；第三杯呀，咱們干上干。”之后，每人先干上一杯酒，再猜拳，誰輸誰喝，高潮迭起。又唱：“一馬車呀三馬車，上面坐著三朵花?！睂?duì)唱：“她是金花銀花和梅花，我的老疙瘩呀、老疙瘩，左鄰右舍把你夸，你喝完一杯我再夸?！?/p>
“老疙瘩”拳類似現(xiàn)在的“螃蟹拳”，是調(diào)和飲酒氣氛的一種游戲。與漢族人不同的是，完顏氏人劃拳多以唱作答。悠悠歷史長(zhǎng)河，難以磨蝕認(rèn)祖歸宗的民族情感，隱蔽的懷舊思鄉(xiāng)只有此時(shí)才被表現(xiàn)出來。
猜拳行令是一種娛樂方式，但讓我事先沒有想到的是女真完顏氏人還信奉圣母娘娘。每年農(nóng)歷三月十五、七月十五，完顏后裔們要分別在圣母娘娘廟和三圣宮廟里跳神或唱大戲，祭奠圣母娘娘。這位圣母娘娘是何許神靈？當(dāng)?shù)赜袃煞N傳說：一說是金兀術(shù)的小妹白花公主，一說是努爾哈赤的救命恩人——紫薇夫人。傳說，她們不遠(yuǎn)萬里經(jīng)受磨難，從關(guān)東途經(jīng)中原，長(zhǎng)途跋涉至大西北，為保佑多災(zāi)多難的完顏眾弟子，坐化于九頂梅花山，修仙成果。每當(dāng)眾弟子遇有災(zāi)禍苦難，只要求助于圣母娘娘，定能有求必應(yīng)。因此，女真完顏后裔們便于九頂梅花山下修有圣母娘娘廟，敬奉至今。
這些都不過是存在于這個(gè)中國(guó)大地上最后的女真部落里的一種獨(dú)特的民俗而已，在這個(gè)普通的村莊里，類似的風(fēng)俗還有許多，如跳神、小孩游戲時(shí)玩戰(zhàn)馬攻城等等。但真正讓我們感興趣的是在這個(gè)村莊里隱藏著更大的秘密。
秘密一：是山還是陵
“九”在我國(guó)是一個(gè)至高的數(shù)字，而“頂”在某種程度上代表的高度超過了“九”。
站在涇河南岸的山頭上，向北望去，只見九頂梅花山的黃土山包綿延曲環(huán)，九曲相連，形如一朵盛開的花蕾，而通往山間的道路像是梅花的枝干。
涇河緩緩地從河谷的川地里流過，雖說如今已羸弱得幾盡干涸，但人們并沒有因此而忘記它為中華民族孕育出的燦爛文化。那像梅花的山、那像枝干的路，使它在我們的心里又多出了幾分溫情。然而，隨后的采訪卻讓我們大為吃驚——平?jīng)鰩煼秾W(xué)校的張懷寧副教授告訴我們，九頂梅花山可能是人工堆積起來的九頂秀麗圓潤(rùn)的山包！
張教授產(chǎn)生猜想的主要原因是，完顏家族后裔在九頂梅花山下守陵800多年，卻不知韓王（完顏亨）墓窨在何處。這么多年過去了，尤其是近幾十年人們平田整地，也沒有發(fā)現(xiàn)韓王墓。他由此斷定，韓王墓并不在完顏村所在的田地上，而在九頂梅花山下。與他持有相同觀點(diǎn)的涇川縣政協(xié)副主席張懷群告訴我們，完顏亨被殺七年后，海陵王又殺了完顏亨的王妃、次妃以及已成人的兒子，完顏亨的家屬這才意識(shí)到不能坐以待斃，隨后逃離。當(dāng)時(shí)，金的境地北與蒙古、西夏，南與南宋且多戰(zhàn)爭(zhēng)，比較安定的地方便是西部邊陲的涇川。兀術(shù)父子在關(guān)隴經(jīng)營(yíng)了多年，許多舊部留守在關(guān)隴一帶?！镀?jīng)隹h志》中有徒單合喜的記載，而完顏亨的母親與妻子皆為徒單氏。1161年，正是在親友以及徒單氏的幫助下，完顏亨的墓才被遷到了九頂梅花山下。因完顏亨生前為芮王，因而守陵人也稱其墓為芮王墳。現(xiàn)今，九頂梅花山下就有芮王坪、芮王嘴等地名。
秘密二：守陵卻不知陵在何處
在女真完顏村附近的芮王嘴，我們看到了兩塊石碑，是完顏村民自發(fā)于幾年前立的。一塊是韓王完顏亨的，另一塊是金朝末代皇子完顏承麟的。今年81歲的完顏邦老人告訴我們，祖輩口傳太平鄉(xiāng)簸箕灣有完顏承麟墓，他孩提時(shí)，年年除夕都要去那里祭祖，村里都要?dú)字淮蠓守i。他還說，簸箕灣山形如簸箕，人往往會(huì)被那里氣勢(shì)恢弘的山水所震撼。墓在其中，納風(fēng)聚氣。但因?yàn)榫嗤觐伌迓吠据^遠(yuǎn)，交通不便，加上那里已退耕還林，種樹種草，怕引起火災(zāi)，不讓燒香點(diǎn)火，舉行祭祀活動(dòng)。因此他和家族里的同姓成員便商定將完顏承麟的墳遷到了村子附近的芮王嘴。
問及韓王墓時(shí)，老人卻向我們講述了另一位“韓王”。完顏亨墓遷至九頂梅花山下200多年后，朱元璋第20子朱松被封為韓王，其子恭王就藩來平?jīng)?，傳十世，?00多年。韓恭王死后，看準(zhǔn)了九頂梅花山的風(fēng)水，便葬于九頂梅花山下。于是，這九頂梅花山下便有了兩座韓王墓，上演了歷史戲劇性的一次巧合。
完顏邦老人說，解放前王子墓（韓恭王墓）就被盜了三次。解放后，生產(chǎn)隊(duì)打開了墓室，是磚箍的，一墓室壁厚為12層青磚，橫6層，豎6層，生產(chǎn)隊(duì)用這些磚蓋了公房和學(xué)校。老人還說，墓道有三道門，他和幾個(gè)社員進(jìn)到第二道門時(shí)，就感覺到呼吸困難，不敢再進(jìn)，只好將墓重新掩埋了。
陪同我們采訪的蘭州滿族聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)完顏璽也是完顏村人，研究完顏家族歷史已有數(shù)十年。他告訴我，他很小的時(shí)候，聽老人們說曾有幾個(gè)盜墓人挖開了王子墓，進(jìn)入二道門，忽然有一股涼風(fēng)將其中的一個(gè)盜墓人掀翻在地，并當(dāng)場(chǎng)斃命，其他幾人被嚇跑了。他這些年來一直在琢磨此事——王子墓的墓道究竟有多深？能掀翻人的涼風(fēng)從何而來？外觀的墳堆以及墳堆下的墓道會(huì)不會(huì)是個(gè)假象，而真正的墓室是在九頂梅花山的山座下？完顏亨之墓會(huì)不會(huì)也是這樣？
這種猜想又為完顏古墓增添了一大謎團(tuán)。但有一點(diǎn)，大量的研究已經(jīng)證實(shí)，完顏村的完顏氏是完顏守陵人的后裔，他們世代為金代的韓王守陵，而非明代的韓王。然而，金代的韓王墓又在九頂梅花山的何處？謎底期待著世人揭開。
秘密三：重要史料藏于完顏井
一條巨大的溝壑將九頂梅花山下的坪地分為東坪與西坪。在由東坪去西坪的路上，有一口古井，完顏村人稱其為完顏井。如今，完顏村一些人吃水仍要去井里取。“文革”期間，為使一些文物免遭破壞，完顏家族人將完顏石碑藏在了這口井的井壁中。當(dāng)?shù)孛袼讓＜覐垖W(xué)俊告訴我們，要想解開完顏古墓之謎，極有可能會(huì)在這口古井里找到答案。
我們來到了完顏村村長(zhǎng)完顏懷緒的家，見到了“宋金兀術(shù)世代遺像”（當(dāng)?shù)厝朔Q“影”）。史料記載，“影”以布制于金代，朽于明代，后復(fù)制。其長(zhǎng)9尺，色彩鮮艷，筆畫精工。我們看到的“影”是完顏村人后來仿制的?！坝啊鄙弦越鹛鏋橹行?，有太宗、熙宗、海陵王、世宗、章宗、衛(wèi)紹王、宣宗、哀宗、 襲宗和末主的像。
每年除夕，完顏村全體守陵人后裔會(huì)在這“影”前密祭，祭后將其密藏……
親如兄弟的民族融合
金統(tǒng)治平?jīng)龅貐^(qū)110年，與南宋和西夏發(fā)生過無數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)，一度使關(guān)隴地區(qū)戰(zhàn)火紛飛。我們眼前不遠(yuǎn)處有一個(gè)叫四道嶺的地方，正是當(dāng)年的完顏馬場(chǎng)，河南岸不遠(yuǎn)處的一處坪地如今依然叫軍坪……歷史就這么無聲無息地遠(yuǎn)去了，在它變作史書里的文字之后，還將自己當(dāng)年的影子留在了這方土地上的一些地名里。
平?jīng)鰶艽ǎ鸪蠖〞r(shí)為安定郡。800多年前，宋、金、元之間曾在這一帶發(fā)生過無數(shù)次大大小小的激戰(zhàn)。史料記載，當(dāng)時(shí)，在關(guān)隴一帶最著名的戰(zhàn)爭(zhēng)便是金兀術(shù)與莊浪籍宋將吳氏三世在和尚原（寶雞）、仙人關(guān)（大散關(guān)）的戰(zhàn)爭(zhēng)。1134年，兀術(shù)率50萬之眾向和尚原發(fā)起三次猛攻，在徽縣、武都、成縣、天水、鳳縣、隴縣激戰(zhàn)二月余。1164年，金又以十?dāng)?shù)萬大軍攻靜寧、隆德，這是女真人進(jìn)駐甘肅的開始。安定這一地名中也許包含著些許當(dāng)時(shí)金人以勝利而自詡的成分。然而，隨著后來金國(guó)的衰敗與覆滅，由東北而來的完顏守陵人開始了向普通老百姓的轉(zhuǎn)化，接著為避免元滅金后“惟完顏不赦”的“殺頭之災(zāi)”，開始自稱漢族，并隱姓埋名，直至努爾哈赤在東北統(tǒng)一女真各部，其后裔建立清朝。
今天，完顏家族當(dāng)年的這些守陵人不斷生息繁衍，已使涇川縣境內(nèi)九頂梅花山下的完顏村成了一個(gè)外人眼里的“神秘部落”，并使以完顏村為中心的周邊地帶成為全國(guó)最大的女真完顏后裔居住區(qū)。
800多年來，完顏氏已在很大程度上認(rèn)同了漢族文化。據(jù)說，以前女真完顏村是不允許外姓人進(jìn)住的，如今已被“解禁”了，他們與漢族人長(zhǎng)相相差無幾，與漢族人共飲一水，同餐而食，和睦相處，親如兄弟姐妹。
平?jīng)鐾觐伜笠岵⒎侨鞘亓耆?/p>
在涇川，女真完顏后裔聚居的村子有三個(gè)，其中兩個(gè)是我們采訪到的王村鎮(zhèn)的東溝與西溝村，這兩個(gè)村子向北不遠(yuǎn)的地方還有一個(gè)叫完顏洼的村子，也是完顏后裔聚居的一個(gè)村子。今天生活在涇川的完顏后裔并不全是守陵人，他們的祖先是800多年間分批來到甘肅的。第一批到來的時(shí)期大約在1115~1120年，這段時(shí)間金朝占領(lǐng)了平?jīng)?，在涇川生活下來的完顏家族為金朝駐守邊疆的士兵；第二批是1167年完顏亮（海凌王）與完顏亨之間的斗爭(zhēng)結(jié)束后送完顏亨的陵寢來甘肅，并在涇川守陵，這些人才是今天人們所說的完顏守陵人的后裔；第三批是金朝的末代皇帝完顏承麟（金哀宗）兵敗在河南蔡州（今蔡縣）自縊后，跟隨他的士兵抬著他的靈柩晝夜兼程，一直向西，最后來到了涇川，并在這里定居。完顏承麟的靈柩遷移涇川大約發(fā)生在1234~1235年，此時(shí)蒙古軍隊(duì)已占領(lǐng)了中原的大片土地，女真人只有向西撤離才是最安全的，當(dāng)時(shí)他們并沒有十分明確的目的性。送陵人之所以將完顏承麟埋葬于涇川，是因?yàn)樗麄兊竭_(dá)平?jīng)鲆粠Ш?，聽說完顏亨的墓在涇川，并有守陵人，此后他們便同完顏亨的守陵人一起定居在涇川，一直繁衍生息到今天。
當(dāng)歷史凝固成書本里的文字，并距時(shí)間永不停歇的腳步聲越來越遠(yuǎn)的時(shí)候，歷史就需要人們一次次反復(fù)重讀與審視，并賦予其新的理解與詮釋。
從1115~1120年，為金朝駐守邊疆的士兵開始在這里生活；到公元1161年，遷葬完顏亨的守陵隊(duì)伍從大東北千里迢迢來到大西北；再到公元1234年，金朝殘余軍隊(duì)抬著金哀宗靈柩一路向西的悲壯之旅。女真完顏家族與平?jīng)鰶艽ㄟ@塊土地結(jié)下了不解之緣。
歷史無言，滄海桑田。今天，涇河里的流水雖已不復(fù)當(dāng)年模樣，但流水的聲響卻與千年之前完全一樣。這聲響仿佛在訴說著一個(gè)已經(jīng)被人們遺忘的故事：一個(gè)在馬背上驍勇善戰(zhàn)的民族下馬之后，握住鋤柄而漸漸淡忘了自己的手曾經(jīng)揮槍舞劍。
然而無論如何，中國(guó)大地上最后一個(gè)女真部落依然，最漫長(zhǎng)不過的是涇川那群女真完顏人隱姓埋名的800多年守陵史。
由甘肅省平?jīng)鍪汹s往涇川縣城的國(guó)道上，車速慢慢降了下來。此時(shí)，九頂梅花山向我們緩緩綻開了它的“花瓣”，而我們似乎也嗅到了那來自九頂梅花山的芬芳。
公元1115~1234年，女真人完顏阿骨打及世系十帝在東北建立了金朝，立國(guó)120年。這120年里，金朝和許多朝代一樣為今人留下了許多難以破解的歷史謎團(tuán)。
史料記載，金兀術(shù)的長(zhǎng)子完顏亨自幼隨父征戰(zhàn)，智勇過人，金熙宗時(shí)，官至一品。但金兀術(shù)的長(zhǎng)兄宗干之長(zhǎng)子完顏亮（海陵王）因是長(zhǎng)門長(zhǎng)孫未能嗣位而心懷不滿。兀術(shù)死后，海陵王為平章政事、右丞相兼都元帥，終于弒熙宗而自立。為?；饰?，密殺“性耿直、才勇過人”的完顏亨。1161年，海陵王被殺，兀術(shù)弟宗堯之子世宗完顏雍繼位，隨后追復(fù)完顏亨官爵，進(jìn)封韓王，并將完顏亨遷葬于今甘肅省平?jīng)鍪袥艽h境內(nèi)九頂梅花山下。如今，隨韓王完顏亨遷葬而來的完顏氏守陵人，已在這九頂梅花山之下生息繁衍了800余年。
在距涇川縣城不遠(yuǎn)處，汽車向北轉(zhuǎn)彎，駛過涇河大橋，前行不久，位于河坪上的完顏村便近在我們眼前了。完顏村就是當(dāng)?shù)厝怂f的完顏家族守陵人的“神秘部落”。一間間青磚瓦房遮擋不住那一口口不知何時(shí)被住戶廢棄的窯洞，這二者一新一舊，同時(shí)沐浴在明媚的陽光中，分明在向我們講述著這個(gè)被稱為“中國(guó)大地上最后一個(gè)女真部落”的滄桑往事。
進(jìn)入村莊時(shí)，我們似乎并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)北方的小村莊與其他的村莊有什么不同。村民居住的平房和當(dāng)?shù)貪h族百姓的住房并無二致，典型的坐北朝南式的泥土房子。家家戶戶都有一個(gè)不大不小的院落，院落被主人打掃得干凈明亮，在屋檐上還掛著一串串已經(jīng)風(fēng)干的紅辣椒，讓人完全可以從內(nèi)心深處體驗(yàn)到火紅火紅的感動(dòng)。
然而，我們很快就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)村莊與外界其他村莊不同的地方：這里的小伙子一個(gè)個(gè)虎背熊腰，走起路來虎虎生風(fēng)，極具軍人風(fēng)范。當(dāng)他們坐下來的時(shí)候，兩只厚重的大手放在雙膝上，腰桿挺得筆直，嚴(yán)肅認(rèn)真地看著某一個(gè)地方，仿佛是隨時(shí)等候著某位人物發(fā)號(hào)施令。難道這就是女真人馳騁于馬背、從白山黑水間越過草原呼嘯而來的軍人風(fēng)范的千年遺傳？
這個(gè)村子里的姑娘們身體也非常結(jié)實(shí)，她們有著典型的“國(guó)”字形臉，臉蛋就像紅透了的蘋果，笑起來落落大方，清脆而又響亮的聲音帶著些許高傲總會(huì)傳得很遠(yuǎn)……這難道就是800年前女真格格的作派？
女真習(xí)俗仍是信仰和娛樂的方式
在一位村民的帶領(lǐng)下，我們找到了一位老人，他向我們講述了800年來這個(gè)小村里苦苦沿襲下來的女真風(fēng)俗。
“老疙瘩”為滿語，意為“小兄弟”。每當(dāng)喜慶時(shí)，兩人或多人盤腿席地正坐，有幾個(gè)人先斟幾杯酒，大家共同高唱富有歡樂音調(diào)的詞曲。如《揚(yáng)燕麥》：“滿滿的呀，斟上酒呀，酒三杯，我與英雄的你呀，爭(zhēng)啊，爭(zhēng)高低。第一杯酒呀要敬給我長(zhǎng)輩的（長(zhǎng)白的）老祖宗；第二杯酒呀要敬真誠(chéng)的（征程的）銀術(shù)可（英雄）；第三杯呀，咱們干上干。”之后，每人先干上一杯酒，再猜拳，誰輸誰喝，高潮迭起。又唱：“一馬車呀三馬車，上面坐著三朵花?！睂?duì)唱：“她是金花銀花和梅花，我的老疙瘩呀、老疙瘩，左鄰右舍把你夸，你喝完一杯我再夸?！?/p>
“老疙瘩”拳類似現(xiàn)在的“螃蟹拳”，是調(diào)和飲酒氣氛的一種游戲。與漢族人不同的是，完顏氏人劃拳多以唱作答。悠悠歷史長(zhǎng)河，難以磨蝕認(rèn)祖歸宗的民族情感，隱蔽的懷舊思鄉(xiāng)只有此時(shí)才被表現(xiàn)出來。
猜拳行令是一種娛樂方式，但讓我事先沒有想到的是女真完顏氏人還信奉圣母娘娘。每年農(nóng)歷三月十五、七月十五，完顏后裔們要分別在圣母娘娘廟和三圣宮廟里跳神或唱大戲，祭奠圣母娘娘。這位圣母娘娘是何許神靈？當(dāng)?shù)赜袃煞N傳說：一說是金兀術(shù)的小妹白花公主，一說是努爾哈赤的救命恩人——紫薇夫人。傳說，她們不遠(yuǎn)萬里經(jīng)受磨難，從關(guān)東途經(jīng)中原，長(zhǎng)途跋涉至大西北，為保佑多災(zāi)多難的完顏眾弟子，坐化于九頂梅花山，修仙成果。每當(dāng)眾弟子遇有災(zāi)禍苦難，只要求助于圣母娘娘，定能有求必應(yīng)。因此，女真完顏后裔們便于九頂梅花山下修有圣母娘娘廟，敬奉至今。
這些都不過是存在于這個(gè)中國(guó)大地上最后的女真部落里的一種獨(dú)特的民俗而已，在這個(gè)普通的村莊里，類似的風(fēng)俗還有許多，如跳神、小孩游戲時(shí)玩戰(zhàn)馬攻城等等。但真正讓我們感興趣的是在這個(gè)村莊里隱藏著更大的秘密。
秘密一：是山還是陵
“九”在我國(guó)是一個(gè)至高的數(shù)字，而“頂”在某種程度上代表的高度超過了“九”。
站在涇河南岸的山頭上，向北望去，只見九頂梅花山的黃土山包綿延曲環(huán)，九曲相連，形如一朵盛開的花蕾，而通往山間的道路像是梅花的枝干。
涇河緩緩地從河谷的川地里流過，雖說如今已羸弱得幾盡干涸，但人們并沒有因此而忘記它為中華民族孕育出的燦爛文化。那像梅花的山、那像枝干的路，使它在我們的心里又多出了幾分溫情。然而，隨后的采訪卻讓我們大為吃驚——平?jīng)鰩煼秾W(xué)校的張懷寧副教授告訴我們，九頂梅花山可能是人工堆積起來的九頂秀麗圓潤(rùn)的山包！
張教授產(chǎn)生猜想的主要原因是，完顏家族后裔在九頂梅花山下守陵800多年，卻不知韓王（完顏亨）墓窨在何處。這么多年過去了，尤其是近幾十年人們平田整地，也沒有發(fā)現(xiàn)韓王墓。他由此斷定，韓王墓并不在完顏村所在的田地上，而在九頂梅花山下。與他持有相同觀點(diǎn)的涇川縣政協(xié)副主席張懷群告訴我們，完顏亨被殺七年后，海陵王又殺了完顏亨的王妃、次妃以及已成人的兒子，完顏亨的家屬這才意識(shí)到不能坐以待斃，隨后逃離。當(dāng)時(shí)，金的境地北與蒙古、西夏，南與南宋且多戰(zhàn)爭(zhēng)，比較安定的地方便是西部邊陲的涇川。兀術(shù)父子在關(guān)隴經(jīng)營(yíng)了多年，許多舊部留守在關(guān)隴一帶?！镀?jīng)隹h志》中有徒單合喜的記載，而完顏亨的母親與妻子皆為徒單氏。1161年，正是在親友以及徒單氏的幫助下，完顏亨的墓才被遷到了九頂梅花山下。因完顏亨生前為芮王，因而守陵人也稱其墓為芮王墳。現(xiàn)今，九頂梅花山下就有芮王坪、芮王嘴等地名。
秘密二：守陵卻不知陵在何處
在女真完顏村附近的芮王嘴，我們看到了兩塊石碑，是完顏村民自發(fā)于幾年前立的。一塊是韓王完顏亨的，另一塊是金朝末代皇子完顏承麟的。今年81歲的完顏邦老人告訴我們，祖輩口傳太平鄉(xiāng)簸箕灣有完顏承麟墓，他孩提時(shí)，年年除夕都要去那里祭祖，村里都要?dú)字淮蠓守i。他還說，簸箕灣山形如簸箕，人往往會(huì)被那里氣勢(shì)恢弘的山水所震撼。墓在其中，納風(fēng)聚氣。但因?yàn)榫嗤觐伌迓吠据^遠(yuǎn)，交通不便，加上那里已退耕還林，種樹種草，怕引起火災(zāi)，不讓燒香點(diǎn)火，舉行祭祀活動(dòng)。因此他和家族里的同姓成員便商定將完顏承麟的墳遷到了村子附近的芮王嘴。
問及韓王墓時(shí)，老人卻向我們講述了另一位“韓王”。完顏亨墓遷至九頂梅花山下200多年后，朱元璋第20子朱松被封為韓王，其子恭王就藩來平?jīng)?，傳十世，?00多年。韓恭王死后，看準(zhǔn)了九頂梅花山的風(fēng)水，便葬于九頂梅花山下。于是，這九頂梅花山下便有了兩座韓王墓，上演了歷史戲劇性的一次巧合。
完顏邦老人說，解放前王子墓（韓恭王墓）就被盜了三次。解放后，生產(chǎn)隊(duì)打開了墓室，是磚箍的，一墓室壁厚為12層青磚，橫6層，豎6層，生產(chǎn)隊(duì)用這些磚蓋了公房和學(xué)校。老人還說，墓道有三道門，他和幾個(gè)社員進(jìn)到第二道門時(shí)，就感覺到呼吸困難，不敢再進(jìn)，只好將墓重新掩埋了。
陪同我們采訪的蘭州滿族聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)完顏璽也是完顏村人，研究完顏家族歷史已有數(shù)十年。他告訴我，他很小的時(shí)候，聽老人們說曾有幾個(gè)盜墓人挖開了王子墓，進(jìn)入二道門，忽然有一股涼風(fēng)將其中的一個(gè)盜墓人掀翻在地，并當(dāng)場(chǎng)斃命，其他幾人被嚇跑了。他這些年來一直在琢磨此事——王子墓的墓道究竟有多深？能掀翻人的涼風(fēng)從何而來？外觀的墳堆以及墳堆下的墓道會(huì)不會(huì)是個(gè)假象，而真正的墓室是在九頂梅花山的山座下？完顏亨之墓會(huì)不會(huì)也是這樣？
這種猜想又為完顏古墓增添了一大謎團(tuán)。但有一點(diǎn)，大量的研究已經(jīng)證實(shí)，完顏村的完顏氏是完顏守陵人的后裔，他們世代為金代的韓王守陵，而非明代的韓王。然而，金代的韓王墓又在九頂梅花山的何處？謎底期待著世人揭開。
秘密三：重要史料藏于完顏井
一條巨大的溝壑將九頂梅花山下的坪地分為東坪與西坪。在由東坪去西坪的路上，有一口古井，完顏村人稱其為完顏井。如今，完顏村一些人吃水仍要去井里取。“文革”期間，為使一些文物免遭破壞，完顏家族人將完顏石碑藏在了這口井的井壁中。當(dāng)?shù)孛袼讓＜覐垖W(xué)俊告訴我們，要想解開完顏古墓之謎，極有可能會(huì)在這口古井里找到答案。
我們來到了完顏村村長(zhǎng)完顏懷緒的家，見到了“宋金兀術(shù)世代遺像”（當(dāng)?shù)厝朔Q“影”）。史料記載，“影”以布制于金代，朽于明代，后復(fù)制。其長(zhǎng)9尺，色彩鮮艷，筆畫精工。我們看到的“影”是完顏村人后來仿制的?！坝啊鄙弦越鹛鏋橹行?，有太宗、熙宗、海陵王、世宗、章宗、衛(wèi)紹王、宣宗、哀宗、 襲宗和末主的像。
每年除夕，完顏村全體守陵人后裔會(huì)在這“影”前密祭，祭后將其密藏……
親如兄弟的民族融合
金統(tǒng)治平?jīng)龅貐^(qū)110年，與南宋和西夏發(fā)生過無數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)，一度使關(guān)隴地區(qū)戰(zhàn)火紛飛。我們眼前不遠(yuǎn)處有一個(gè)叫四道嶺的地方，正是當(dāng)年的完顏馬場(chǎng)，河南岸不遠(yuǎn)處的一處坪地如今依然叫軍坪……歷史就這么無聲無息地遠(yuǎn)去了，在它變作史書里的文字之后，還將自己當(dāng)年的影子留在了這方土地上的一些地名里。
平?jīng)鰶艽ǎ鸪蠖〞r(shí)為安定郡。800多年前，宋、金、元之間曾在這一帶發(fā)生過無數(shù)次大大小小的激戰(zhàn)。史料記載，當(dāng)時(shí)，在關(guān)隴一帶最著名的戰(zhàn)爭(zhēng)便是金兀術(shù)與莊浪籍宋將吳氏三世在和尚原（寶雞）、仙人關(guān)（大散關(guān)）的戰(zhàn)爭(zhēng)。1134年，兀術(shù)率50萬之眾向和尚原發(fā)起三次猛攻，在徽縣、武都、成縣、天水、鳳縣、隴縣激戰(zhàn)二月余。1164年，金又以十?dāng)?shù)萬大軍攻靜寧、隆德，這是女真人進(jìn)駐甘肅的開始。安定這一地名中也許包含著些許當(dāng)時(shí)金人以勝利而自詡的成分。然而，隨著后來金國(guó)的衰敗與覆滅，由東北而來的完顏守陵人開始了向普通老百姓的轉(zhuǎn)化，接著為避免元滅金后“惟完顏不赦”的“殺頭之災(zāi)”，開始自稱漢族，并隱姓埋名，直至努爾哈赤在東北統(tǒng)一女真各部，其后裔建立清朝。
今天，完顏家族當(dāng)年的這些守陵人不斷生息繁衍，已使涇川縣境內(nèi)九頂梅花山下的完顏村成了一個(gè)外人眼里的“神秘部落”，并使以完顏村為中心的周邊地帶成為全國(guó)最大的女真完顏后裔居住區(qū)。
800多年來，完顏氏已在很大程度上認(rèn)同了漢族文化。據(jù)說，以前女真完顏村是不允許外姓人進(jìn)住的，如今已被“解禁”了，他們與漢族人長(zhǎng)相相差無幾，與漢族人共飲一水，同餐而食，和睦相處，親如兄弟姐妹。
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在涇川，女真完顏后裔聚居的村子有三個(gè)，其中兩個(gè)是我們采訪到的王村鎮(zhèn)的東溝與西溝村，這兩個(gè)村子向北不遠(yuǎn)的地方還有一個(gè)叫完顏洼的村子，也是完顏后裔聚居的一個(gè)村子。今天生活在涇川的完顏后裔并不全是守陵人，他們的祖先是800多年間分批來到甘肅的。第一批到來的時(shí)期大約在1115~1120年，這段時(shí)間金朝占領(lǐng)了平?jīng)?，在涇川生活下來的完顏家族為金朝駐守邊疆的士兵；第二批是1167年完顏亮（海凌王）與完顏亨之間的斗爭(zhēng)結(jié)束后送完顏亨的陵寢來甘肅，并在涇川守陵，這些人才是今天人們所說的完顏守陵人的后裔；第三批是金朝的末代皇帝完顏承麟（金哀宗）兵敗在河南蔡州（今蔡縣）自縊后，跟隨他的士兵抬著他的靈柩晝夜兼程，一直向西，最后來到了涇川，并在這里定居。完顏承麟的靈柩遷移涇川大約發(fā)生在1234~1235年，此時(shí)蒙古軍隊(duì)已占領(lǐng)了中原的大片土地，女真人只有向西撤離才是最安全的，當(dāng)時(shí)他們并沒有十分明確的目的性。送陵人之所以將完顏承麟埋葬于涇川，是因?yàn)樗麄兊竭_(dá)平?jīng)鲆粠Ш?，聽說完顏亨的墓在涇川，并有守陵人，此后他們便同完顏亨的守陵人一起定居在涇川，一直繁衍生息到今天。
當(dāng)歷史凝固成書本里的文字，并距時(shí)間永不停歇的腳步聲越來越遠(yuǎn)的時(shí)候，歷史就需要人們一次次反復(fù)重讀與審視，并賦予其新的理解與詮釋。
從1115~1120年，為金朝駐守邊疆的士兵開始在這里生活；到公元1161年，遷葬完顏亨的守陵隊(duì)伍從大東北千里迢迢來到大西北；再到公元1234年，金朝殘余軍隊(duì)抬著金哀宗靈柩一路向西的悲壯之旅。女真完顏家族與平?jīng)鰶艽ㄟ@塊土地結(jié)下了不解之緣。
歷史無言，滄海桑田。今天，涇河里的流水雖已不復(fù)當(dāng)年模樣，但流水的聲響卻與千年之前完全一樣。這聲響仿佛在訴說著一個(gè)已經(jīng)被人們遺忘的故事：一個(gè)在馬背上驍勇善戰(zhàn)的民族下馬之后，握住鋤柄而漸漸淡忘了自己的手曾經(jīng)揮槍舞劍。
然而無論如何，中國(guó)大地上最后一個(gè)女真部落依然，最漫長(zhǎng)不過的是涇川那群女真完顏人隱姓埋名的800多年守陵史。
