上善若水 厚德載物

文化助推八駿馳

近300年來(lái)，在王氏家族世世代代生息繁衍的土地上，留下了許多神奇的傳說(shuō)，流淌著對(duì)生長(zhǎng)鐵觀音這片土壤的深深眷戀。大概是讀大學(xué)歷史專(zhuān)業(yè)的緣故，王文禮對(duì)傳承百年的鐵觀音家族有著無(wú)比的榮耀，也肩負(fù)著歷史的責(zé)任，挖掘和詮釋鐵觀音文化，繼承和弘揚(yáng)鐵觀音技藝是他永恒的追求。

王文禮先生十多年前首創(chuàng)的泡茶八幀圖，至今被業(yè)界廣泛采用;他提煉的八馬派鐵觀音功夫茶四大功夫，一直被愛(ài)茶之士奉為圭臬;以他經(jīng)營(yíng)哲學(xué)為核心的企業(yè)文化，煥發(fā)著勃勃生機(jī)，于閩南久享盛名。

世間的一切都可能隨著時(shí)間的流逝、空間的轉(zhuǎn)移而湮滅，唯有文化具有不可思議的力量，可以跨越時(shí)空，持久永恒。大到國(guó)家、民族的發(fā)展，小到企業(yè)、個(gè)人的進(jìn)步，文化都是決定其成敗的根本。在八馬，企業(yè)文化不是貼在墻上的標(biāo)語(yǔ)，不是掛在嘴邊的口號(hào)，在王文禮先生的指引下，公司把以人為本的理念和行動(dòng)，高度概括為八馬文化。車(chē)間里的空調(diào)、宿舍里的電視、員工的生日晚會(huì)、文娛活動(dòng)、大師級(jí)人物的培訓(xùn)、完善的救助機(jī)制……把八馬營(yíng)造成八馬人共同的家園，每個(gè)員工不但把智慧和才能奉獻(xiàn)給八馬，更把八馬作為自己精神的樂(lè)土、勵(lì)志的學(xué)校和成才的搖籃。

八馬深圳營(yíng)銷(xiāo)總部的一位女員工，因患有白血病，家境貧寒，無(wú)力治療，王文禮毅然伸出援助之手，不但撥出資金幫她繳足第一筆醫(yī)藥費(fèi)，并在各八馬分公司發(fā)起愛(ài)心活動(dòng)，募捐愛(ài)心款。八馬員工為此感動(dòng)不已:在這樣的企業(yè)工作，跟隨這樣的老總，值得!

王文禮和他的八馬以待遇留人，以信念留人，以企業(yè)文化留人。使王文禮感到自豪的是，在普遍鬧“民工荒”的今天，八馬永遠(yuǎn)不愁招工，而且只進(jìn)不出，員工流出率一直保持極低水平。以追隨王文禮15年前創(chuàng)業(yè)的十二人為例，除兩人因退休外，其余的十人一直在八馬擔(dān)任重要職務(wù)。優(yōu)秀的企業(yè)文化催生上下一心、同舟共濟(jì)的企業(yè)合力，將八馬與員工結(jié)合成牢不可破的命運(yùn)共同體。

肩擔(dān)道義韻自成

金庸先生曾說(shuō)過(guò):“俠之大者，為國(guó)為民”。王文禮先生關(guān)于企業(yè)家的論述與之有異曲同工之妙:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，關(guān)注利潤(rùn)是必然的，沒(méi)有利潤(rùn)，企業(yè)無(wú)以生存;與此同時(shí)，企業(yè)家還應(yīng)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、注重文化、關(guān)懷民生、回報(bào)社會(huì)，應(yīng)該有更深刻的人文情懷和更廣闊的視野。

誠(chéng)信八馬可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民國(guó)時(shí)期，鐵觀音第十代傳人王滋培目睹民不聊生的現(xiàn)狀，遂立下“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)”之志，在廈門(mén)率先開(kāi)辦“信記茶行”，以名副其實(shí)的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，使信記茶行譽(yù)揚(yáng)東南亞。

前人懿范，德垂后世，王文禮先生主政八馬以來(lái)，時(shí)刻以祖上遺訓(xùn)為念，積極投身于社會(huì)公益慈善事業(yè)，修橋鋪路、助學(xué)濟(jì)困、襄助茶事，無(wú)不留下他的身影，成為大泉州地區(qū)一道獨(dú)特的風(fēng)景線，也成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要助力，在安溪改革開(kāi)放發(fā)展史上寫(xiě)下濃濃的一筆。關(guān)于這些，王文禮先生顯然不愿多談，輕輕帶過(guò)，認(rèn)為是他應(yīng)該做的。不過(guò)當(dāng)談及他資助的學(xué)生成才時(shí)，他的面部表情變得愈加柔和，那是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的歡愉。至于如此做的心路歷程，王文禮先生只是簡(jiǎn)短回答:“源于社會(huì)，歸于社會(huì)?！贝笤账寡?上善若水，厚德載物，非憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之仁者，斷不能為之。

八馬對(duì)弱勢(shì)群體的救助，對(duì)行業(yè)發(fā)展的努力，可謂不勝枚舉。追根溯源，這些行為的發(fā)起點(diǎn)都很簡(jiǎn)單，那就是“社會(huì)責(zé)任感”。

付出自有回報(bào)，各種榮譽(yù)紛至沓來(lái)，面對(duì)一連串耀眼的頭銜和證書(shū)，王文禮并沒(méi)有自得，以他的本性和愛(ài)好，專(zhuān)注于鐵觀音研制才是他最喜歡做的。但是鐵觀音市場(chǎng)有待完善、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)尚未完成，他參加眾多社會(huì)活動(dòng)，不僅是使命感的驅(qū)使，為鐵觀音“立法”發(fā)出正確的聲音，贏得話(huà)語(yǔ)權(quán)也是重要因素。使命在肩的壓力化成王文禮奮斗的動(dòng)力，使他為之終日奔忙。

桃李不言，下自成蹊。八馬作為福建企業(yè)的重要一員，以具體的行動(dòng)履行“盡社會(huì)責(zé)任”的莊嚴(yán)承諾，在不斷獲得成功的同時(shí)，以毫無(wú)瑕疵的佳茗和真誠(chéng)的服務(wù)回報(bào)消費(fèi)者、回報(bào)社會(huì)，贏得了良好的社會(huì)口碑。交談過(guò)程中我們了解到一個(gè)有趣的小故事:上海有個(gè)擁有雄厚實(shí)力的公司派員來(lái)安溪考察，想代理某個(gè)安溪鐵觀音品牌，幾天后，他直接找上了八馬，幾乎沒(méi)談什么條件就爽快簽約了，唯一的理由就是“與你們這樣的企業(yè)合作，我放心”!

“仁者無(wú)敵”，王文禮的“社會(huì)責(zé)任感”和“人本思想”是八馬集團(tuán)收獲成功的基石，也是八馬人為福建企業(yè)界奉上的思想和文化盛宴。這樣的八馬，這樣的王文禮，在事業(yè)的道路上一定會(huì)越走越遠(yuǎn)，直達(dá)“樹(shù)民族品牌，做行業(yè)標(biāo)桿”的巔峰，讓傳統(tǒng)鐵觀音的獨(dú)特韻味飄揚(yáng)在五大洲的上空!(可崗/文)