生物進化中的哲學思考

中圖分類號:G633.91 文獻標識碼:A 文章編號:1673-1875(2009)20-016-01

生物進化是自然界最基本的事實之一，是特殊的生物運動形式。達爾文對生物進化的揭示，不僅否認了地球上人的特殊中心地位，而且也否定了“上帝造人”的功績，從而奠定了一種具有深刻意義上的思想變革，科學史上一般稱之為“達爾文革命”。然而，自進化論產(chǎn)生以來，不論是生物進化本身還是達爾文的自然選擇學說，都廣泛地引起人們的思考與爭論。

一、 生物進化中的漸變與驟變

中國著名生物學家陳世驤指出:“進化是漸進過程，又是躍進過程，在漫長的生命歷史中，曾有許多重大創(chuàng)新，表現(xiàn)為巨大的躍進。例如，從非細胞形態(tài)到細胞形態(tài)，從異養(yǎng)到自養(yǎng)、從厭養(yǎng)到需養(yǎng)、從無性到有性、從原核生物到真核生物、從單細胞生物到多細胞生物等等，都是生命史上的巨大的躍進，沒有這些躍進，進化在一定的階段就會停滯不前。

與漸變、驟變相連的另一對立學說是常規(guī)滅絕與突滅。生物的滅亡有兩種，一種是達爾文主張的，漸變的新種取代了老物種，稱之為常規(guī)滅絕，一種是實變論者主張的，在較短時間內(nèi)生物整體性大滅絕。

遺傳學的研究也為漸變和驟變之爭提供了新的證據(jù)。達爾文不清楚生物遺傳和變異的原因，他提出的自然選擇學說無法解釋遺傳學說的機制，達爾文說變異是微小的或難以察覺的，變異并不是一下子就出現(xiàn)，所以進化是漸變的。達爾文以后的遺傳學的研究對此提出了明顯的挑戰(zhàn)?；?qū)W說的建立者摩爾根主張，變異是小而突變的，個體中的連續(xù)變異大量是不遺傳的，他所強調(diào)的是，孟德爾比率和明顯“顆粒遺傳”的非連續(xù)變異的作用?，F(xiàn)代遺傳學的研究也表明，大多數(shù)情況下，進化確實有漸變特征，但自然界的多倍體現(xiàn)象使生物的變化呈現(xiàn)出明顯的倍增變化卻是漸變無法解釋的，基因的變化并沒有方向性和連續(xù)性，生物個體在一生中受環(huán)境影響直接使個體的基因型朝著適應(yīng)環(huán)境變化的證據(jù)是不存在的。

二、 生物進化中的必然與偶然

基因組的研究表明，人類產(chǎn)生語言中樞純屬偶然的意外，大約600萬年前，一類猿猴的相關(guān)染色體上的兩個基因發(fā)生了變異，使它的后代意外的有了語言活動能力，所以人類是幸運的、意外的獲得了使思維迅速發(fā)展的語言中樞。相應(yīng)的基因突變后，人類大腦邊層上語言中樞的產(chǎn)生和發(fā)展也就成了必然，人類的思維和認識得以提升也是必然的。

生物進化就是一種極大偶然性與各種必然性的高度的統(tǒng)一。在外部干擾和內(nèi)部變化占支配作用的時候，偶然性決定了事物發(fā)展變化的前途和方向，成為必然性的基礎(chǔ)和源泉，而必然性則表現(xiàn)為偶然性的放大、選擇和延伸。

三、 自然選擇和人工選擇

自然界的生物無不經(jīng)受著殘酷的自然選擇，所謂適者生存，不適者淘汰。一條魚產(chǎn)無數(shù)的卵，但最后能發(fā)育成熟的子魚的數(shù)量非常之少，其余的要么是沒有發(fā)育即死亡，要么在發(fā)育過程中變成了其它動物的食餌，即“弱肉強食”。

大量考古及人類學的研究表明，即便在奴隸制社會，人類的平均壽命也是很低的，相當數(shù)量的人在到達生殖年齡之前即死亡或尚未得到配偶便結(jié)束了一生。從生物學上講，既便只有少許遺傳缺陷，恐怕很難生存，一旦表現(xiàn)異常，大多馬上被除掉。大部分身強智廣的人，在一夫多妻制度下會留下許多孩子，而體力智力比較差的人即便生存下來，也大多沒有結(jié)婚的機會，缺陷者攜帶的基因就永遠消失，優(yōu)生劣汰的原則完全毫不留情地抑制了不良基因的增加，對個體雖然是殘酷的，但保證了種族在生存斗爭中處于整體有利的競爭地位。

人類的愛心和社會性機制使人類必須去改善福利以滿足老弱病殘的需要，甚至使有缺陷者受到比正常人更優(yōu)厚的保護和資助，而醫(yī)學和科學的進步已能成功地把遺傳性缺陷治療得近于正常，這些措施本身是受人們歡迎的，任何人也不會反對，但是，本應(yīng)從群體中淘汰的不健康基因今后卻要傳遞給下代，使后代遺傳病的出現(xiàn)概率增加。這種由于人工的社會性選擇或自然選擇的緩和保留積累的“有害基因”會明顯加重我們的子孫的負擔。因此，不論是人工選擇的偏向還是自然選擇壓力的緩和，帶給人類的長久影響都是應(yīng)該被重新認識的。

從統(tǒng)計上也表明，斐濟島人、印第安人及非洲里人、愛斯基摩人男性色盲的頻率遠在3%以下，而歐美白人，亞洲城市居民中的比率是7%以上。在現(xiàn)代，交通事故是造成死亡的重要原因，而容易發(fā)生交通事故的交通機構(gòu)一般不會錄用色盲人員作為現(xiàn)場工作人員，因此，可以設(shè)想，交通事故中死亡者中色盲異常的比例要稍低于群體，所以色盲今后將有繼續(xù)增加的傾向。

總之，從整體上來看，對人類的自然選擇的壓力在逐漸變得緩和，而人類由于自身變化價值方面的要求，人工選擇保留的性狀類型不一定對人類的生存和發(fā)展是有利的，也就是說，人類后代的負擔不可避免地有一定程度的增加，這也是人類留給自然界的一種作為，另一方面，人類的人工選擇作用于人類周圍的一些動植物，使它們朝著對人類有利的方向發(fā)展，而留給這些動植物乃至整個生物屆的也可能是一種人為災難。