中西方城市天際線歷史演變研究

摘要:對(duì)中西方城市天際線的歷史演進(jìn)的回顧和對(duì)比分析有助于我們了解城市天際線的淵源以及形態(tài)背后的動(dòng)力機(jī)制。從歷史的角度探尋現(xiàn)代中國(guó)城市天際線諸多問(wèn)題的深層原因才是重塑有中國(guó)特色城市風(fēng)貌的根本出路。

關(guān)鍵詞:城市天際線;歷史演變;對(duì)比

Abstract:A study on the historical evolution of sino-west city skylines helps us to understand how and why our city skylines formed .From a historical point of view，we can find out the roots of modern city skyline problems in china，as well as get way to rebuild our unique city characteristics.

Keywords:city skyline;historical evolution;comparison

中圖分類號(hào):TU098.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1008-0422(2009)12-0049-04

1 西方城市天際線歷史演變

1.1原始時(shí)期

城市尚未形成或處于形成初期，人類生活依附自然，以狩獵采集為生。天際輪廓線以自然景物為主，防御性建筑(如石墻、城樓、雉堞等)構(gòu)成城市天際線的雛形。

1.2古代

原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變中，城市多自發(fā)形成，并反映人神同形、政教合一以及階級(jí)對(duì)立的思想。城市建設(shè)順應(yīng)自然，城墻構(gòu)成前景天際線，主要建筑置于平面和空間優(yōu)勢(shì)位置并成為天際線的焦點(diǎn)。天際線以宗教建筑群為核心，總體呈上升態(tài)勢(shì)(圖1)。

1.3中古

1.3.1中世紀(jì)

國(guó)家政權(quán)分裂，教權(quán)統(tǒng)一而強(qiáng)大。城市機(jī)體與環(huán)境景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以高大連續(xù)的城墻包圍，教堂利用地形制高點(diǎn)以龐大體量和高聳尖塔控制城市整體輪廓。城市有其獨(dú)特主色調(diào)，建筑通過(guò)色彩、材質(zhì)、體量和形式上的差異，構(gòu)成有序且對(duì)比鮮明的城市天際線景觀(圖2)。

1.3.2文藝復(fù)興時(shí)期

人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上反對(duì)教會(huì)精神統(tǒng)治和封建文化，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和社會(huì)生活，古典文化和巴洛克式壯麗浮華之風(fēng)盛行。棱堡狀防御構(gòu)筑物豐富城墻輪廓，教堂巨大的穹頂依舊是城市外部標(biāo)志，大型世俗建筑使城市立體輪廓更為生動(dòng)(圖3)。巴洛克時(shí)期的城市改建將分散的標(biāo)志性建筑系統(tǒng)化，形成連續(xù)變化的景觀序列。

1.3.3絕對(duì)君權(quán)時(shí)期

這一時(shí)期資本主義發(fā)展，王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力結(jié)合反對(duì)封建割據(jù)和教會(huì)勢(shì)力。藝術(shù)上追求抽象與協(xié)調(diào)古典主義風(fēng)格，使城市天際線美學(xué)呈現(xiàn)理性主義特點(diǎn)，城市結(jié)構(gòu)清晰，標(biāo)志物形成完整的體系，沿街建筑統(tǒng)一協(xié)調(diào)。教堂統(tǒng)帥城市立體輪廓，穹頂形式和色彩多樣。城市設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)幾何結(jié)構(gòu)、軸線和主從關(guān)系，使得天際線體現(xiàn)王權(quán)專制下有序、壯麗、恢宏和永恒的氣勢(shì)(圖4)。

1.4近代

歐洲從封建制度向資本主義制度轉(zhuǎn)變，大工業(yè)的生產(chǎn)方式帶來(lái)城市功能結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及城市風(fēng)貌的巨大轉(zhuǎn)變，歐洲城市普遍進(jìn)行舊城改造。工業(yè)革命后，體現(xiàn)王權(quán)和宗教至上的城市天際線重點(diǎn)向世俗性轉(zhuǎn)移。中世紀(jì)的城墻被拆除，以煙囪、水塔、高爐為標(biāo)志的工業(yè)景觀撼動(dòng)教堂尖塔在天際線的絕對(duì)主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)價(jià)值受到侵蝕，建筑藝術(shù)衰退。(圖5)

1.5現(xiàn)代

現(xiàn)代主義思潮、資本主義價(jià)值觀以及新的建筑結(jié)構(gòu)、材料和技術(shù)的革命席卷全球，摩天大樓、造型怪異的公共建筑、構(gòu)筑物遍及全球。歐洲古城風(fēng)貌遭受破壞使得人們開(kāi)始重視對(duì)歷史城市的保護(hù)，并渴望傳統(tǒng)的回歸。資本主義的拜金風(fēng)潮孕育了現(xiàn)代人的審美觀，城市天際線變成個(gè)人利益和財(cái)富角逐的舞臺(tái)，摩天樓代表的私有標(biāo)志物奴役了現(xiàn)代城市天際線，傳統(tǒng)公共性標(biāo)志建筑退居幕后。歐洲老城以教堂為絕對(duì)主導(dǎo)、極富戲劇性的傳統(tǒng)天際線被高層建筑無(wú)情撕裂，新城天際線破碎混亂、形象趨同。(圖6)

2中國(guó)城市天際線歷史演變

2.1原始時(shí)期

居民點(diǎn)選址在近水高爽之地，多穴居、巢居 ，依附自然，靠采集狩獵為生。自然壯美景象和防御性城垣構(gòu)成原始的天際線景觀。

2.2古代

2.2.1殷周時(shí)期

原始社會(huì)解體并向奴隸制過(guò)渡，階級(jí)分化對(duì)立。這時(shí)都城初具規(guī)模，形成了一套完整的建城制度(圖7)。城市天際線呈平緩、中軸對(duì)稱狀，城垣、城樓形成天際線前景，宮城居中，宮殿建筑群在形制和色彩上突顯于城市整體輪廓。

2.2.2春秋至秦漢

奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變，城市與農(nóng)村分野。都城規(guī)模較大，管仲的城市營(yíng)建思想突破周制并影響后世。城市建設(shè)結(jié)合自然，城市天際線呈現(xiàn)出人工與自然相融合的景象。此時(shí)天際線防御特點(diǎn)突出，外修多重城墻，內(nèi)筑高臺(tái)王宮居上。

2.2.3三國(guó)至隋唐

常年戰(zhàn)亂使一度輝煌的城市付之一炬，城市建設(shè)陷入停滯狀態(tài)。隋朝統(tǒng)一全國(guó)后建立了歷史上最強(qiáng)大的唐王朝，都城的建設(shè)沿襲并發(fā)展了周制。都城布局嚴(yán)謹(jǐn)、中軸對(duì)稱(圖8)。類型多樣的防御性構(gòu)筑物(城墻、城門、甕城、角樓、馬面)豐富了天際線前景，重要建筑物位于全城中軸線上，并利用地形的起伏和自身形制色彩的特殊性構(gòu)成天際線主題景觀。外國(guó)宗教的傳入和寺廟建筑的新建給中國(guó)傳統(tǒng)形態(tài)融入異域色彩。

2.2.4宋元至明清

無(wú)論是漢族、蒙古族還是滿族統(tǒng)治，城市的布局都繼承了古代城市規(guī)劃傳統(tǒng)，而且封建禮制體現(xiàn)的愈發(fā)明顯(圖9)。這一時(shí)期市井繁榮，宗教興盛。都城的氣勢(shì)宏大、宮殿建筑群更是窮奢極致，天際線不僅展現(xiàn)強(qiáng)大的皇權(quán)勢(shì)力，也呈現(xiàn)世俗化傾向。華表、牌坊及橋梁豐富了街景輪廓，寺廟和佛塔也在整體輪廓中占據(jù)重要地位(圖10)。不同職能的城市在其天際線上表現(xiàn)出截然不同的特征，如邊防城市，商貿(mào)城市等。(圖11)

2.3近代

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)由封建社會(huì)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)。帝國(guó)主義的入侵使中國(guó)延續(xù)千年的城市形制發(fā)生異質(zhì)性的突變?？谷蘸徒夥艖?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期城市損毀嚴(yán)重，城市建設(shè)幾近停止。受帝國(guó)主義入侵的影響，一些北方和沿海城市的天際線呈現(xiàn)殖民色彩，這些城市展現(xiàn)了完整的異國(guó)風(fēng)情或中西拼貼風(fēng)格(圖12、13)。依靠民族資本而發(fā)展起來(lái)的少數(shù)城市基本延續(xù)古代形成的傳統(tǒng)風(fēng)貌，新插入的工業(yè)構(gòu)筑和西式公共建筑使天際線形態(tài)更顯活潑。

2.4現(xiàn)代

突飆猛進(jìn)的政治運(yùn)動(dòng)和脫胎換骨的城市化建設(shè)使中國(guó)的城市面貌發(fā)生翻天覆地的變化，現(xiàn)代化促使傳統(tǒng)特色喪失，全球化更加速“千城一面”。部分構(gòu)成城市天際線的主體要素(外部防御性建筑群，牌樓和寺廟)在政治浩劫中被當(dāng)作舊社會(huì)糟粕或是社會(huì)主義建設(shè)的絆腳石而強(qiáng)行拆除，取而代之的是高聳的煙囪和林立的高樓。舒緩穩(wěn)重的傳統(tǒng)天際線就此瓦解，呆板、混亂和枯燥成為許多現(xiàn)代城市天際線共同特征(圖14、15)。

3東西方城市天際線歷史演變之比較

3.1對(duì)比中西方城市天際線整個(gè)發(fā)展歷程，其歷史演變總體呈現(xiàn)出“同源——分異——突變——近似”的特征(圖16)，從中可以看出城市天際線特點(diǎn)是其所處的時(shí)代背景下社會(huì)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等因素在物質(zhì)層面表現(xiàn)。

3.2中西方城市天際線形態(tài)特征分異:歐洲古城多建于高丘之上，教堂巨大的穹頂控制全城天際輪廓，哥特式的尖塔伸向空中，城市天際線呈現(xiàn)出蓬勃的垂直感。中國(guó)古代城市多位于平原，建筑高度差異不大，低矮民居和相對(duì)高大的城樓、宮殿、廟宇、佛塔構(gòu)成平緩均衡的城市輪廓，而這種形態(tài)上差異的原因可歸結(jié)為三點(diǎn):

3.2.1地形因素。中古時(shí)期的歐洲戰(zhàn)亂頻繁，城市選址于據(jù)山臨水、易守難攻的丘陵地帶，并在地勢(shì)的高點(diǎn)設(shè)城堡或教堂，使得城市天際線呈現(xiàn)上升態(tài)勢(shì)。中國(guó)古代城市建于北方平原地區(qū)，平坦的地勢(shì)使城市天際線整體起伏不大。

3.2.2建筑材料和技術(shù)因素。西方傳統(tǒng)建筑多為磚石結(jié)構(gòu)，建筑單體要求內(nèi)部空間滿足多種功能要求，并且穹頂和扶壁等結(jié)構(gòu)的運(yùn)用使建筑具有驚人的跨度和高度。中國(guó)林木資源豐富且便于開(kāi)采加工，古建以木材為基本原料形成了椽、檁、梁、柱、礎(chǔ)的受力結(jié)構(gòu)，雖建筑單體尺度遠(yuǎn)不及西方，但通過(guò)院落的層層漸進(jìn)形成建筑群卻形成了更為宏大的氣勢(shì)。

3.2.3思想文化因素。處于對(duì)天神的崇拜西方的宗教建筑采用向上拓展和垂直疊加的方式，渴望精神上能接近夢(mèng)想中的天堂。中國(guó)的傳統(tǒng)文化推崇“天人合一”，講求人本主義思想和建筑的實(shí)用性，因此將人工建筑視為自然的一部分，貼近地面與人相親。

3.3東西方城市天際線有類似的組織規(guī)律:

3.3.1城市建設(shè)順應(yīng)自然，巧妙利用地勢(shì)特點(diǎn)凸顯重要建筑，使之以居高臨下之勢(shì)統(tǒng)帥整體天際輪廓。城市以山為背景以水為映襯，自然地純粹烘托人工的精妙，城市天際線呈現(xiàn)出豐富的層次和迷人的魅力。

3.3.2防御性是古城天際線最突出的特點(diǎn)，城墻構(gòu)成平緩延續(xù)的前景，而碉堡、城樓、瞭望塔則成為垂直性的視覺(jué)重點(diǎn)。

3.3.3一直以來(lái)色彩的運(yùn)用都是突出城市輪廓線的標(biāo)準(zhǔn)手段，聞名于世的城市大都有其各自獨(dú)特的整體色調(diào)，重要建筑通過(guò)色彩的差異與一般建筑形成對(duì)比，在城市天際線中顯得格外引人矚目。

3.3.4充分利用視覺(jué)規(guī)律塑造極富戲劇性的城市動(dòng)態(tài)天際線。通過(guò)對(duì)景、對(duì)稱、軸線、序列等手法組織城市標(biāo)志性建筑，并結(jié)合空間的變化使人們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程中感受到生動(dòng)、連續(xù)的天際線景觀。

3.4從城市天際線的象征意義來(lái)看，從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)中西方城市天際線都表現(xiàn)出由高雅到世俗，由公共性到私人化的轉(zhuǎn)變。然而不同的是，西方的發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了神權(quán)——王權(quán)——金權(quán)三座里程碑，而中國(guó)只呈現(xiàn)出皇權(quán)——金權(quán)的變化。處于對(duì)神的無(wú)限崇拜致使西方的宗教勢(shì)力一度凌駕與王權(quán)之上 ，不僅在思想上而且在政治上統(tǒng)治國(guó)家。而中國(guó)自古以來(lái)皇帝貴為天子是神的化身，也是人民絕對(duì)的精神領(lǐng)袖，宗教始終只是帝王進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，因此在城市天際線的發(fā)展歷程中，宗教建筑遠(yuǎn)不足以撼動(dòng)宮殿建筑群的統(tǒng)治地位。

4結(jié)語(yǔ)

天際線是城市的象征，是城市歷史發(fā)展的縮影，是時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的結(jié)合，是非物質(zhì)記憶的物質(zhì)體現(xiàn)。每一個(gè)時(shí)期的城市建設(shè)都會(huì)在天際線上留下自己的時(shí)代烙印。對(duì)中西方城市天際線歷史演進(jìn)的回顧有助于我們了解其淵源以及形態(tài)背后的動(dòng)力機(jī)制，并通過(guò)對(duì)比分析把握中西方城市天際線特征的共性和差異性，從歷史的角度探尋現(xiàn)代中國(guó)城市天際線諸多問(wèn)題的深層原因。城市天際線的魅力不僅在于視覺(jué)上美的呈現(xiàn)，而且在于“閱讀”它時(shí)我們感受到時(shí)間的流逝和文明的延續(xù)。盲目地跟風(fēng)模仿和脫胎換骨的建設(shè)使中國(guó)許多城市天際線呈現(xiàn)的是歷史割裂甚至缺失，千年文明史體現(xiàn)僅是數(shù)十年的光景。我們需要冷靜頭腦、放慢腳步并且回首過(guò)去，重新審視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，以更為審慎的態(tài)度進(jìn)行現(xiàn)代化的建設(shè)，從民族的根本出發(fā)才能找到有中國(guó)特色的城市建設(shè)之路。

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圖片資料來(lái)源:

圖2，3引自《外國(guó)城市建設(shè)史》;圖4、5引自《城市的形成——?dú)v史進(jìn)程中的城市模式和城市意義》;圖7、8、11引自《中國(guó)城市建設(shè)史》;圖16作者自繪;圖1、6、9、10、12、13、14、15來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)