面向未來,走自己的路

——記程泰寧院士湖湘講學(xué)之旅

2009年10月15日，中國(guó)聯(lián)合工程公司總建筑師、中國(guó)工程院院士程泰寧先生造訪湖南大學(xué)，在柳肅教授陪同下參觀完岳麓書院之后，程先生在湖南大學(xué)建筑學(xué)院報(bào)告廳為到場(chǎng)的數(shù)百名師生做了題為“面向未來，走自己的路——跨文化發(fā)展與中國(guó)現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新”的學(xué)術(shù)報(bào)告。

中西文化比較

程先生首先對(duì)中西文化進(jìn)行了比較，談了自己對(duì)中國(guó)建筑現(xiàn)狀的文化思考，表達(dá)了自己對(duì)大量質(zhì)量不高的西方建筑仿制品充斥大江南北這種千城一面現(xiàn)狀的深深憂慮，指出了自己對(duì)所謂的“中國(guó)元素”、“中國(guó)特色”、“中國(guó)氣派”這些流行說法的質(zhì)疑。

程院士認(rèn)為:文化自覺是中國(guó)建筑師走出“迷失”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的前提。沒有一成不變的“強(qiáng)勢(shì)文化”和“普世文化”，對(duì)中西文化的比較需要開放包容的心態(tài)，也需要冷靜深邃的思考。他指出，中國(guó)建筑師必須具有文化觀與歷史觀，應(yīng)該通過跨文化發(fā)展的途徑，追求本土化和多元化的發(fā)展方向。建構(gòu)有中國(guó)特色的中國(guó)建筑文化是中國(guó)年輕一代建筑師的努力方向。

如何解讀西方現(xiàn)代建筑

程院士認(rèn)為應(yīng)該從建筑本體出發(fā)解讀西方現(xiàn)代建筑，要向西方多元化的建筑流派學(xué)習(xí)，不僅僅要學(xué)習(xí)他們?cè)谛问缴系膭?chuàng)新精神，更需要學(xué)習(xí)西方重視理性分析的傳統(tǒng)，這對(duì)于我們建構(gòu)有中國(guó)特色的建筑理論體系至關(guān)重要。他批評(píng)了“唯形式論”和“形式一元論”兩種當(dāng)代西方藝術(shù)主流，告誡在座的師生不能一昧的食洋不化，要增強(qiáng)自己的分辨力。

如何解讀中國(guó)傳統(tǒng)建筑

第一:是建筑室內(nèi)外空間的勻質(zhì)性。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是以整體的勻質(zhì)空間來展現(xiàn)其建筑表現(xiàn)力，這與西方建筑理念是完全不同的。

第二:特別關(guān)注與自然的融合。受“師法自然”與“天人合一”等理念的影響，建筑自然化是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特色之一。

第三，空間形態(tài)的隨機(jī)性。和西方古典園林幾何化構(gòu)圖不同，中國(guó)傳統(tǒng)建筑形態(tài)隨機(jī)多變，自然生成，與西方建筑有明顯的差別。

對(duì)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的理解

在現(xiàn)代創(chuàng)作中如何借鑒傳統(tǒng)，是自從現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生以后近百年來一代代中國(guó)建筑師心頭揮之不去的困擾。程泰寧院士則對(duì)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”有著自己獨(dú)特深刻的理解:

第一:現(xiàn)代與傳統(tǒng)是兩個(gè)完全不同的時(shí)空概念和文化概念，傳統(tǒng)將隨著社會(huì)的發(fā)展而延續(xù)，但當(dāng)它與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相契合時(shí)，傳統(tǒng)文化其實(shí)已升華為一種新的文化。

第二:脫離了現(xiàn)代的生活方式、生產(chǎn)方式，特別是現(xiàn)代人的文化理想和審美取向，籠統(tǒng)的講傳統(tǒng)，是沒有任何意義的。

第三: 傳統(tǒng)≠中國(guó)，現(xiàn)代≠西方。未來，他認(rèn)為:中國(guó)年輕一代建筑師所追求的應(yīng)該是在跨文化對(duì)話的基礎(chǔ)上，探索“現(xiàn)代”和“中國(guó)”的契合，唯此才能在創(chuàng)作中有所突破和創(chuàng)新。

第四:可以從形，意，理三個(gè)層次進(jìn)行探索，以“抽象繼承”的認(rèn)知模式來吸收和借鑒傳統(tǒng)，這樣可能會(huì)有更廣闊的建筑創(chuàng)作空間。

介紹完自己對(duì)中西傳統(tǒng)建筑文化的深厚理解之后，程先生以環(huán)境、空間、意境、形式、功能、技術(shù)、可持續(xù)發(fā)展等四組內(nèi)容介紹了自己近年來的多項(xiàng)代表作品，比如浙江美術(shù)館，寧波高教園區(qū)圖書信息中心，四川建川博物館(俘虜館)，紹興魯迅紀(jì)念館，杭州鐵路新客站，中國(guó)海鹽博物館，龍泉青瓷博物館等等，結(jié)合具體項(xiàng)目案例闡述了自己“天人合一”的建筑觀，“理象合一”的方法論及“情境合一”的審美方式。

“人生有涯而知無涯，以有涯逐無涯，殆矣”，程先生在演講結(jié)束時(shí)把莊子的這句名言送給在場(chǎng)的數(shù)百位師生，勉勵(lì)莘莘學(xué)子走好自己的建筑之路，走好中國(guó)的建筑之路。最后，湖南大學(xué)建筑學(xué)院魏春雨院長(zhǎng)代表到場(chǎng)的數(shù)百名師生向程院士深深鞠躬，表達(dá)了對(duì)先生造訪湖湘開壇講學(xué)的誠(chéng)摯謝意。

(本文部分文字來自于程泰寧院士演講的文字記錄，再次向先生表示感謝。)