淺談當(dāng)代大學(xué)生的理想教育

[摘要]21世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)，正面臨著一場(chǎng)嚴(yán)重的理想危機(jī)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，幫助大學(xué)生樹(shù)立理想，已經(jīng)成為不容忽視的課題之一。筆者就大學(xué)生的理想現(xiàn)狀和存在的原因作一簡(jiǎn)要分析，并提出加強(qiáng)理想教育的些許建議。

[關(guān)鍵詞]理想 缺失 教育

從孩提時(shí)代起，我們就都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“理想”一詞，甚至從小我們都樹(shù)立了自己的理想，“四有”新人第一有就是“有理想”，理想伴隨著我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)，尤其是青年學(xué)生，更是與理想作伴。

大學(xué)生，作為我國(guó)寶貴的人才資源，是中華民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，他們的理想教育更顯得尤為重要。就社會(huì)而言，全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮已席卷而來(lái)，21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，大學(xué)生肩負(fù)著時(shí)代發(fā)展的歷史重任，民族復(fù)興大業(yè)召喚著當(dāng)代大學(xué)生刻苦鉆研科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立崇高的社會(huì)主義理想。就大學(xué)生個(gè)人而言，理想是人生的奮斗目標(biāo)、前進(jìn)動(dòng)力和精神支柱。在人生的大海里航行，如果失去了理想，就像一葉沒(méi)有舵手的小舟，將迷失方向，不知何去何從，更有甚者可能會(huì)觸礁碰壁，沉沒(méi)在茫茫的大海中。

一、當(dāng)代大學(xué)生理想狀況分析

20多年前，“到基層去，到邊疆去，到祖國(guó)最需要的地方去”，是一代大學(xué)畢業(yè)生的理想選擇，風(fēng)風(fēng)火火的支援工程成為當(dāng)時(shí)大學(xué)生的首要選擇。而現(xiàn)在，“到國(guó)外去，到外資或中外合資企業(yè)去，到掙錢(qián)多的地方去”，已然成了一些大學(xué)生的主流選擇，有成為現(xiàn)今“新三到”的趨勢(shì)。今年6月12日，在新快報(bào)上登載了一篇題為《大學(xué)生價(jià)值理想調(diào)查：當(dāng)信仰被實(shí)用取代》的大學(xué)生理想狀況的調(diào)查文章。研究人員在對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)，在回答“你的信仰是什么”的問(wèn)題時(shí)，66.1%的人選擇了“實(shí)用主義”，接下來(lái)依次是“共產(chǎn)主義”（13.3%）、“享樂(lè)主義”（11%）、“功利主義”（5.1%）、“個(gè)人主義”（4.5%）。

由此，我們不難看出，大學(xué)生的思維方式已經(jīng)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，那就是從重理想轉(zhuǎn)向重現(xiàn)實(shí)。從高考的競(jìng)爭(zhēng)到專(zhuān)業(yè)的選擇，從為學(xué)費(fèi)發(fā)愁到為求職焦慮，大學(xué)生開(kāi)始直面事關(guān)自身前途命運(yùn)的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些問(wèn)題已經(jīng)成為他們關(guān)注的焦點(diǎn)。其實(shí)，他們對(duì)西方的“實(shí)用主義”思想未必有深刻的理解，但講求“實(shí)用”卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。這種實(shí)用主義的傾向也體現(xiàn)在他們的理想上。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生重功利、講實(shí)惠的人生價(jià)值取向突出，注重物質(zhì)利益和短期的回報(bào)，而對(duì)遠(yuǎn)大理想和精神價(jià)值的追求顯得軟弱。在回答“你的理想和追求是什么”的問(wèn)題時(shí)，64.5%的人選擇了“事業(yè)成功，生活滿(mǎn)意”，10.6%的人選擇了“家庭生活幸?！保?.9%的人認(rèn)為是“個(gè)人的名利”。此外，還有14.7%的人回答“人格的完善”，1%的人說(shuō)要“為共產(chǎn)主義而奮斗”。在學(xué)習(xí)動(dòng)力上，43.8%的人認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力是“將來(lái)找份好工作”，38.4%的人認(rèn)為是“報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩”，43.6%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了“實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”，33.4%的人認(rèn)為目的在于“提高能力、完善人格”。此外，還分別有14.0%、9.7%和7.8%的人認(rèn)為，學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)自“各方面的壓力”、“報(bào)效國(guó)家”和“贏得他人贊許”。

從以上幾個(gè)數(shù)據(jù)我們不難看出，一部分大學(xué)生的思想狀況，理想狀態(tài)，價(jià)值認(rèn)同都在起著深刻的變化，追求眼前利益，短期效益，他們更看重物質(zhì)利益的獲取，對(duì)于事物的認(rèn)同更趨向于現(xiàn)實(shí)。

以溫州大學(xué)學(xué)生為例，我們的大學(xué)生正面臨著理想缺失的尷尬境界。未進(jìn)入大學(xué)之前，許多大學(xué)生將考上大學(xué)作為自己的理想，奮斗的目標(biāo)。為了這個(gè)目標(biāo)，繃緊了一根玄，誓要取得成功。進(jìn)入大學(xué)校園之后，隨之而來(lái)的自由所帶來(lái)的輕松和愜意一下子便充斥了整個(gè)校園生活，家長(zhǎng)也一樣，每每提起大學(xué)，就會(huì)告訴孩子，你只要熬過(guò)高中的這段時(shí)間，到了大學(xué)就輕松了，我也就不管你了。于是，一些自制力較差的學(xué)生往往便會(huì)在空虛和無(wú)所事事中喪失自己的奮斗目標(biāo)和理想，失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，任寶貴的大學(xué)時(shí)光在盲目的瀟灑和浪漫中漸漸流逝。混分?jǐn)?shù)、逃課、上網(wǎng)、戀愛(ài)、打牌、拼游戲等等已然成為當(dāng)代部分大學(xué)生的主要生活方式，更有人提出了我只要票子、車(chē)子、房子的口號(hào)，有人笑稱(chēng)現(xiàn)在的四有新人是什么，就是有票子、有車(chē)子、有房子，再加上有兒子。由于失去了對(duì)理想的向往和追求，他們中的一些人已由昔日躊躇滿(mǎn)志的鴻鵠漸漸演變?yōu)榈眠^(guò)且過(guò)的燕雀，做一天和尚撞一天鐘的心態(tài)慰然成風(fēng)，心胸也隨之由開(kāi)闊走向狹隘，眼光由長(zhǎng)遠(yuǎn)走向短淺，時(shí)時(shí)感到現(xiàn)實(shí)的不如意，盲目地跟著感覺(jué)走，在種種熱鬧的追逐中，體會(huì)不到真正的快樂(lè)、滿(mǎn)足和充實(shí)，而感受更多的是迷茫、空虛、失落和郁悶，由此產(chǎn)生了種種系列的思想和心理問(wèn)題，以而導(dǎo)致酗酒、偷盜、自殺、斗毆、迷戀網(wǎng)絡(luò)等事件時(shí)有發(fā)生。調(diào)查顯示，25%的大學(xué)生具有一定程度的心理疾病，自殺現(xiàn)象有升高之勢(shì)。

二、大學(xué)生理想缺失原因的分析

（一）部分大學(xué)生對(duì)人的本質(zhì)與人生價(jià)值觀念存在誤區(qū)

當(dāng)代大學(xué)生都出生于80年代后，物質(zhì)條件的普遍優(yōu)越，長(zhǎng)輩父母的溺愛(ài)，成長(zhǎng)過(guò)程中的順利，加上長(zhǎng)輩生怕自己子女吃虧，怕孩子被欺負(fù)，而從小對(duì)于他們的“別人打你一拳，你就要還他一腳”的偏激觀念的教育，無(wú)不使他們，特別是獨(dú)生子女們的人生價(jià)值觀念產(chǎn)生誤區(qū)。他們往往以“自我”為中心，自私論占據(jù)主導(dǎo)地位，始終生活在自我狹小的天地中，認(rèn)識(shí)不到個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系協(xié)調(diào)的重要作用。他們滿(mǎn)眼都是別人的缺點(diǎn)，自己的優(yōu)點(diǎn)；把能否滿(mǎn)足自己的吃、喝、住乃至性行為等人的自然屬性作為首要的決擇條件；他們看待事物很偏激，喜歡把個(gè)人的喜好強(qiáng)加到社會(huì)、他人的身上，他們往往把社會(huì)上的局部的、一時(shí)的自私現(xiàn)象當(dāng)作是永恒的、絕對(duì)的人的本質(zhì)屬性，看不到社會(huì)的發(fā)展前進(jìn)；他們把合理的、符合道德規(guī)范的自我價(jià)值和欲望也看成是自私的表現(xiàn)，表現(xiàn)出人本主義的思想的欠缺，因而導(dǎo)出錯(cuò)誤觀點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，這部分大學(xué)生已背離了符合社會(huì)主義道德理想的“為人民服務(wù)”、“為社會(huì)奉獻(xiàn)”等進(jìn)步人生價(jià)值觀，轉(zhuǎn)而追求利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤人生價(jià)值觀。這部分學(xué)生往往在遇到困難和挫折時(shí)，總是發(fā)出“為什么不按我的意思做”的感嘆，總以為世界的中心是自己，不能協(xié)調(diào)社會(huì)與自我的關(guān)系。目前校園流行的一句話，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢(qián)就圖”，更是一針見(jiàn)血地突顯出了這一現(xiàn)狀。

（二）辨別能力、承受能力欠缺，自制能力低下，缺乏拼博上進(jìn)的精神

較之以往，當(dāng)代大學(xué)生在生理上的發(fā)育成熟期有所提早，但其心理發(fā)展時(shí)期卻剛好相反，許多大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的心理成熟度與他的實(shí)際年齡不符，大多數(shù)都正處于心理發(fā)展的過(guò)渡階段。這一階段過(guò)程中，由于生理和心理因處于極不穩(wěn)定的變化中，具有強(qiáng)烈的好奇心，容易為外界的熱點(diǎn)所吸引，其興趣帶有很大的隨意性，缺乏獨(dú)立的人生見(jiàn)解，人往往容易受到新思潮的影響，新鮮事物的刺激，對(duì)于分辨事非、對(duì)錯(cuò)的能力也處于一個(gè)模糊階段。大學(xué)生踏入大學(xué)校園之后，對(duì)于突如其來(lái)的自我支配空間的增大，評(píng)價(jià)體系的變化，新生事物的頻繁，信息渠道的增多，無(wú)疑給大學(xué)生帶來(lái)前所未有的沖擊，而在中學(xué)時(shí)期養(yǎng)成的依賴(lài)性使許多同學(xué)在大學(xué)環(huán)境中無(wú)所適從，缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和自主性，部分大學(xué)生經(jīng)不起環(huán)境的影響和誘惑，追求時(shí)尚、盲目攀比，無(wú)法靜下心來(lái)刻苦學(xué)習(xí)，最終失去了對(duì)美好理想的追求。

（三）道德觀念淡薄，法律意識(shí)淡化

道德和法律是協(xié)調(diào)人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的兩大重要工具。但是隨著西方文化思想的傳入，社會(huì)的不斷多元化，部分大學(xué)生缺乏審視能力，一味跟風(fēng)，不會(huì)將其本土化、中國(guó)化，致使西方一些不符合我國(guó)國(guó)情的思潮嚴(yán)重影響大學(xué)生的生活方式、思維方式。在生活中，他們以能否獲利作為道德的最低底線，不了解中國(guó)固有的傳統(tǒng)文化，社會(huì)公德觀念淡溥，甚至淪為極端的個(gè)人主義者；而法律意識(shí)的淡化更是一個(gè)不容忽視的原因之一，大學(xué)中，雖然非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在大一時(shí)期曾學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)課，但由于涉及的法律內(nèi)容理論性較強(qiáng)，課時(shí)又較少，使大學(xué)生的法律意識(shí)淡化，在為人處事上往往在不經(jīng)意間觸及法律的圍城。在道德和法律雙缺失的狀態(tài)下，很難使大學(xué)生樹(shù)立起正確的理想信念，并通有效合理的途徑努力去實(shí)踐它。

（四）精神偶像的缺失

各種新生事物及復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的心理有著不可忽視的影響，原來(lái)青少年受學(xué)校、家庭等正統(tǒng)環(huán)境的影響居多，而現(xiàn)在電視、電影、網(wǎng)絡(luò)潛移默化的影響越來(lái)越明顯，這其中有積極的，也有消極的。而當(dāng)前，隨著如文化娛樂(lè)方面媒體的商業(yè)化操作，大肆地展示欲望、權(quán)勢(shì)、金錢(qián)的力量，傳播色情、暴力、吸毒、等內(nèi)容，嚴(yán)重地危害了當(dāng)代青年的健康成長(zhǎng)，精神食糧欠缺，部分大學(xué)生禁不住誘惑，受其腐蝕、毒害，沉溺于低級(jí)、庸俗的生活趣味之中，從而放棄了對(duì)美好理想的追求。

（五）大學(xué)生心理問(wèn)題狀況

在大學(xué)期間，特別是大一時(shí)期，由于大學(xué)生活的不適應(yīng)，各種矛盾和問(wèn)題也會(huì)接踵而來(lái)，諸如學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、情感、交往、就業(yè)等問(wèn)題的困擾，使得部分同學(xué)產(chǎn)生各種心理困惑和挫折感，從而導(dǎo)致悲觀、消沉、失落的情緒，甚至產(chǎn)生輕生的念頭，這就嚴(yán)重地影響到理想目標(biāo)的確立。

三、加強(qiáng)大學(xué)生理想教育的幾點(diǎn)思考和建議

理想教育是一項(xiàng)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及到社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人諸多方面。高校，作為專(zhuān)門(mén)的育人機(jī)構(gòu)，對(duì)大學(xué)階段這個(gè)樹(shù)立人生理想的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)當(dāng)采取有效措施，強(qiáng)化大學(xué)生的理想教育。在此，筆者提出幾點(diǎn)建議，以供參考。

（一）加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，提高思想素質(zhì)思想素質(zhì)的高低將直接影響到大學(xué)生是否有理想追求，以及理想追求的品味高低。如何提高思想素質(zhì)修養(yǎng)？筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手。

1.拓寬大學(xué)生思想道德教育的途徑和平臺(tái)。目前，大學(xué)生思想道德教育基本上只集中在學(xué)工戰(zhàn)線上和思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程上。而隨著擴(kuò)招的不斷深入，大學(xué)生的數(shù)量增長(zhǎng)比例已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)工隊(duì)伍的擴(kuò)展，而思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課又僅僅局限于上課的48個(gè)課時(shí)，學(xué)生更多的也只是為了獲取學(xué)分，實(shí)際成效不大。就此，筆者認(rèn)為應(yīng)該擴(kuò)大大學(xué)生思想道德教育的途徑與平臺(tái)，應(yīng)該將整個(gè)大學(xué)教育均納入到思想道德教育體系，深入到教學(xué)課堂、實(shí)習(xí)實(shí)踐，乃至課外業(yè)余生活、園區(qū)生活中去。

2.培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力和分析能力。社會(huì)的多元化，現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性和殘酷性，告訴我們沒(méi)有一個(gè)清醒的頭腦，缺乏科學(xué)的辯證的分析能力和深邃的歷史眼光，是不能正確地深刻地理解現(xiàn)實(shí)和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的，灌輸學(xué)生知識(shí)遠(yuǎn)不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法來(lái)的重要。因此，我們必須要不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀是提高學(xué)生素質(zhì)、培育學(xué)生完善人格的指引，面對(duì)社會(huì)的多元化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，大學(xué)生作為信息傳播的重要接觸者，勢(shì)必會(huì)形成各式各樣，不同形式的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，我們說(shuō)這是正常的現(xiàn)象。作為教師，我們不能一味地指責(zé)，而應(yīng)幫助其分辨是非，輸理思維，引導(dǎo)其選擇和樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

4.強(qiáng)化道德觀念和法律意識(shí)。作為一個(gè)社會(huì)人，我們每一個(gè)人都不是孤立存在的，都處在一定的社會(huì)關(guān)系中，都應(yīng)受到社會(huì)道德規(guī)范和法律規(guī)范的制約，我們必須要培養(yǎng)大學(xué)生的主人翁意識(shí)、公民意識(shí)，挖掘其應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

二、關(guān)注和解決心理問(wèn)題

關(guān)于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為，必須要加強(qiáng)大學(xué)生心理健康服務(wù)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，引進(jìn)和培養(yǎng)心理學(xué)教師不可或缺。輔導(dǎo)員作為學(xué)生工作隊(duì)伍的主要力量，應(yīng)該在心理健康教育方面下功夫，學(xué)校應(yīng)該及時(shí)為輔導(dǎo)員提供有關(guān)這方面的培訓(xùn)途徑，同時(shí)通過(guò)聘請(qǐng)心理學(xué)方面的專(zhuān)家學(xué)者，經(jīng)常性地給大學(xué)生開(kāi)展心理咨詢(xún)，進(jìn)行心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)其在挫折磨練中成長(zhǎng)，在逆境中崛起，創(chuàng)造一片嶄新的天地。另外，開(kāi)設(shè)QQ咨詢(xún)，短信服務(wù)也不失為一個(gè)好的方法。

三、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的能力，培育自主型人格

理想的確立與實(shí)現(xiàn)都要有自主型人格的支撐。自主型人格對(duì)行為和意志的控制，不受他人和外界壓力的左右，是出于準(zhǔn)則意識(shí)和責(zé)任意識(shí)基礎(chǔ)的主體自覺(jué)。具有自主型人格的大學(xué)生在認(rèn)識(shí)問(wèn)題上能獨(dú)立思考，常常通過(guò)比較、反思之后形成自己的看法，不盲目從眾，也不盲目接受。當(dāng)代大學(xué)生普遍缺少這一能力。為此，筆者認(rèn)為，首先教師應(yīng)該在思想上高度重視學(xué)生的人格教育，除了傳道解惑之外，更要重視學(xué)生人格的培育和發(fā)展。在課堂上應(yīng)加強(qiáng)師生間的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，鍛煉其口頭和書(shū)面的表達(dá)能力；在課外則應(yīng)開(kāi)展各種創(chuàng)新活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。其次，班主任不能僅僅將目光集中在分?jǐn)?shù)成績(jī)上，更應(yīng)及時(shí)關(guān)注本班學(xué)生的人格發(fā)育狀況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)應(yīng)及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，共同尋找問(wèn)題的癥結(jié)所在，對(duì)癥下藥。第三要構(gòu)建健康、向上、開(kāi)放、寬松、平等、尊重的人文環(huán)境，學(xué)校是學(xué)術(shù)開(kāi)放和思想交流的地方，作為教師，不能一味打擊和壓抑學(xué)生的思想。如此，綜合能力的培養(yǎng)和提高能使大學(xué)生們變得更加自信、自強(qiáng)，使他們產(chǎn)生積極的心態(tài)和堅(jiān)忍不拔的精神，有助于他們的個(gè)性的形成和發(fā)展，從而喚醒他們生命中的自我意識(shí)。

四、注重社會(huì)實(shí)踐

實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)一切理想的途徑，理想目標(biāo)的確立也應(yīng)建立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上。校園不能成為理想的象牙塔，我們必須要重視社會(huì)實(shí)踐，作為大學(xué)生應(yīng)該積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，廣泛深入地了解社會(huì)，只有通過(guò)接觸社會(huì)，在社會(huì)中進(jìn)行磨練，才能使我們的學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人角色，思想才會(huì)更加成熟，感情才能得以升華，才能夠使自己認(rèn)識(shí)到奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值和意義，才能與民眾息息相通，自覺(jué)踐行為人民服務(wù)，從而也就使自己的心胸更加寬闊，志向更加遠(yuǎn)大，信念更加堅(jiān)定。首先，學(xué)?？梢越M織或幫助學(xué)生開(kāi)展下基層調(diào)研活動(dòng)、服務(wù)活動(dòng)，讓大學(xué)生充分感受服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的過(guò)程，了解社會(huì)對(duì)人才的需求以及為人民服務(wù)的而獲得的滿(mǎn)足感和快樂(lè)；其次，引導(dǎo)學(xué)生參與企業(yè)調(diào)研和參觀活動(dòng)，也可以聘請(qǐng)一些企業(yè)家作為客座教授開(kāi)展系列創(chuàng)業(yè)講座，引發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的思考，為今后步入社會(huì)的作一定的探索和規(guī)劃；第三還要多開(kāi)展社會(huì)義工活動(dòng)，通過(guò)此類(lèi)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

漫漫人生路，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸；在人生的大海里航行，如果失去了理想，就像一葉沒(méi)有舵手的小舟，隨波逐流，難以駛向幸福的彼岸。平凡的人因有理想而偉大。有理想者就是一個(gè)“大寫(xiě)的人”；英雄失去理想，蛻作庸人，庸人失去理想，碌碌終生。大學(xué)生們只有樹(shù)立了正確的理想，才有人生的航標(biāo)和方向，才能一步步駛向自己的人生真諦，我們必須要高度重視和發(fā)展大學(xué)生的理想教育。

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