親其師 信其道

[摘要]師生間水乳交融般的課堂交流使上課成為一種享受，自然教學(xué)效果非同凡響。 如何能促進(jìn)師生間的情感交流呢?對(duì)教師而言，首先，要有健全的人格與較高的學(xué)識(shí);其次，要放下“師道尊嚴(yán)”的架子;還要尊重每一位學(xué)生的發(fā)展差異。

[關(guān)鍵詞]有效教學(xué) 情感交流 敬業(yè) 尊重 愛

蘇霍姆林斯基曾描述這樣的課堂:“有些教師能夠做到使他的每一位學(xué)生在課堂上都取得進(jìn)步。……在這里，充滿著師生間相互體諒的氣氛，有一種智力受到鼓舞的精神。每一位學(xué)生都在盡量靠自己的努力去達(dá)到目的。你從兒童的眼光里就能看出那種緊張地，專心致志地思考的神色:一會(huì)兒發(fā)出快樂(lè)的閃光，一會(huì)兒又在深沉地思索。教師在這樣的氣氛里工作確是一種很大的享受?！蔽蚁耄瑢?duì)學(xué)生而言何嘗不是享受啊。師生間這樣水乳交融的課堂交流其教學(xué)效果自然非同凡響。因?yàn)榻逃睦韺W(xué)告訴我們，學(xué)生在課堂上的認(rèn)知速度和質(zhì)量與其認(rèn)知態(tài)度、情緒、情感有著密切的關(guān)系。學(xué)生正確而又積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、愉快的情緒、高度的注意力、適度的心理緊張，是教學(xué)取得良好效果的重要因素。在這幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我一直堅(jiān)持朝這樣的課堂情形努力，也越來(lái)越感覺(jué)如何促進(jìn)師生間的情感交流，對(duì)教師而言，跟不斷提高業(yè)務(wù)水平一樣具有重要的戰(zhàn)略意義。

一、要有健全的人格與較高的學(xué)識(shí)

據(jù)一份調(diào)查報(bào)告指出，老師對(duì)學(xué)生影響最大的是:老師崇高的敬業(yè)精神;踏實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，對(duì)學(xué)生細(xì)微而真摯的關(guān)懷和各自鮮明的教學(xué)風(fēng)格。北師大教授林崇德先生更是一針見血地指出，教師的人格體現(xiàn)在“敬業(yè)愛崗、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表”上。我推崇北師大的校訓(xùn)——“學(xué)高為師，身正為范”，須知，學(xué)生永遠(yuǎn)崇拜富有知識(shí)和人格魅力的老師。一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，應(yīng)當(dāng)在這兩個(gè)方面不斷加強(qiáng)修養(yǎng)。一個(gè)優(yōu)秀的老師，他的知識(shí)應(yīng)該是廣而高的，并且懂得運(yùn)用所學(xué)知識(shí)于教育教學(xué)的實(shí)踐中;一個(gè)優(yōu)秀的教師，越是學(xué)識(shí)高，就越應(yīng)當(dāng)以謙虛的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以高尚的人格影響學(xué)生;一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)該讓讀書成為習(xí)慣，視不斷學(xué)習(xí)為快樂(lè)之事，這樣你才能使自己的人格人品得以提升，才能始終站在學(xué)生的前頭。只有如此，當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生，尤其是高中生時(shí)，他才會(huì)佩服你、敬仰你，才愿意與你接近，進(jìn)而把你當(dāng)成知己。

二、放下“師道尊嚴(yán)”的架子

老師總有點(diǎn)愛面子，總希望在學(xué)生面前保持尊嚴(yán)，樹立威信。殊不知，老師有尊嚴(yán)，學(xué)生又何嘗沒(méi)有尊嚴(yán)，只不過(guò)傳統(tǒng)的教育尊崇的是“一日為師，終生為父”，崇尚的是“師道尊嚴(yán)”，所以大多數(shù)學(xué)生通常在老師面前還是比較溫順柔弱，習(xí)慣于盲從老師，盲從書本，習(xí)慣于循規(guī)蹈矩，按部就班了。但不可否認(rèn)，教育面對(duì)的是一群群鮮活的生命，是一個(gè)個(gè)有獨(dú)立思想的個(gè)體，他們的心理正逐漸由少年向成人階段發(fā)展，特別希望能夠得到別人的理解、尊重和認(rèn)可。教育家愛默森說(shuō)過(guò):“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！崩蠋?，請(qǐng)放下我們的“師道尊嚴(yán)”的架子，與學(xué)生在人格上平等，從愛心出發(fā)，用最真摯的感情，去感化學(xué)生;用最細(xì)致的思想工作去教育學(xué)生。只要我們?cè)敢獾綄W(xué)生心里去了解他們想什么，愿意做他們的貼心人、愿意做他們溫和可親的長(zhǎng)者和朋友，“春風(fēng)化雨悠悠情”，含苞待放的花蕾就會(huì)綻開，而且終會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。

三、尊重每一位學(xué)生的發(fā)展差異

加德納在他所著《人腦結(jié)構(gòu)》一書中提出，每個(gè)人至少有七項(xiàng)智能，即智能多元論。他提出的七項(xiàng)智能是:語(yǔ)言智能，邏輯—數(shù)學(xué)智能，空間思維智能，肢體運(yùn)作智能，音樂(lè)智能，交際智能和自律智能。智能多元論的理論再次證實(shí)了現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)數(shù)已經(jīng)證明的事實(shí):人和人的發(fā)展是不一樣的。如果我們?cè)陉惥皾?rùn)、雷鋒、梅蘭芳之間排隊(duì)誰(shuí)是第一、誰(shuí)是第二，大家一定會(huì)感到可笑。可是，為什么我們卻能用一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量尚未發(fā)展完全、可塑性很大的中學(xué)生呢?基礎(chǔ)教育是促進(jìn)全體學(xué)生的身心全面發(fā)展而不是促進(jìn)全體學(xué)生“應(yīng)試”。既然人的智能是多元的，那么人的發(fā)展也是多方面的，而“應(yīng)試”的內(nèi)容很有限。升學(xué)是學(xué)生的一種發(fā)展，但不是學(xué)生唯一的、全部的發(fā)展。如果用統(tǒng)一的“模子”要求每一位學(xué)生，不僅限制大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，埋沒(méi)大批人才，而且那些通過(guò)“應(yīng)試”的學(xué)生的發(fā)展也很有限。學(xué)生不僅是發(fā)展中的人，而且是具有個(gè)體發(fā)展差異的人，我們要尊重、承認(rèn)和接受學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異性，尤其對(duì)成績(jī)暫時(shí)不理想的學(xué)生要寬容、鼓勵(lì)，善待每一位學(xué)生，努力開發(fā)每一位學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

親其師，信其道。要真正使教學(xué)有效，首先就應(yīng)當(dāng)在關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，應(yīng)當(dāng)在幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自覺(jué)性糾正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面下功夫，建立和諧的師生關(guān)系上下功夫，事實(shí)上無(wú)論優(yōu)秀教師的事例，還是在我們身邊許多的案例都證明了有效教學(xué)是必須以的有效的德育為前提的。因?yàn)椤皭畚菁盀酢?，?duì)于自己喜歡的老師所執(zhí)教的學(xué)科，學(xué)生往往也會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。而師生情感交流所創(chuàng)造的價(jià)值絕不僅僅是提高幾分成績(jī)，化解一些矛盾，它體現(xiàn)了人與人之間真情的回歸，也喚起了教育向愛的回歸，是實(shí)施素質(zhì)教育至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)

[1][蘇]M.弗利德曼.中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)原理[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，1987.