大津巴布韋之謎

大圍場巨大石墻的影子，罩在滿是花崗石的草地上。我沿著大圍場墻基蜿蜒的土路，小心翼翼地前行。突然，墻上出現(xiàn)一個(gè)狹窄的洞，我鉆進(jìn)內(nèi)外墻之間的一個(gè)通道。通道里一片漆黑，頭頂上一溜夜空，月色照不進(jìn)這高高的石墻。遙遠(yuǎn)的歲月漸漸向我逼近。我想象著，500年前，就在這片古老的非洲領(lǐng)地，朝霞的萬道金光曾照耀著這些高高聳立的與世隔絕的石墻。我似乎聽見竊竊私語聲、從牛欄傳出的哞哞的叫聲、大酋長走出小土屋時(shí)叮當(dāng)?shù)溺娐暋＜词乖诮裉?，津巴布韋也還是一個(gè)有著輝煌歷史的實(shí)實(shí)在在的地方。

大津巴布韋遺址位于非洲南部內(nèi)陸高原。馬紹那人的祖先從花崗石堆上建起這座城堡，大津巴布韋遺址因其宗教和政治上的重要性，使得這處遺址所在的現(xiàn)代國家以津巴布韋命名。當(dāng)通往廢墟的小路出現(xiàn)在環(huán)繞著稀樹草原的林區(qū)邊上，你突然就看見了那個(gè)遺址——一座淺丘和一條河谷。谷底中，你第一眼看到的就是那個(gè)橢圓形的大圍場，獨(dú)立式的外墻足有7米多高。周同地區(qū)滿是數(shù)不清的令人眼花繚亂的迷宮，和大部分尚未發(fā)掘的較小圍場的殘?jiān)珨啾?。在那座丘陵的上面，巨礫和石墻，形成考古學(xué)家所稱丘堆遺址，它就聳立于這片河谷。丘堆遺址對于曾生活在津巴布韋的馬紹那人來說，是一個(gè)非常重要的宗教圣地。甚至在大多數(shù)嚴(yán)肅的科學(xué)家看來，這個(gè)非同尋常的地方，也籠罩著一種神秘的氣氛。

從大約公元1000年起，馬紹那人就一直居住在大津巴布韋一帶，他們是牧民和農(nóng)民。到15世紀(jì)，它還是一個(gè)主要的經(jīng)濟(jì)中心。大津巴布韋的酋長們做黃金、銅錠和象牙貿(mào)易，進(jìn)口印度玻璃珠項(xiàng)鏈、棉布和海貝等奢侈品。他們非?？粗刂袊拇善?，認(rèn)為中國的瓷器器皿比他們自己的黏土制品要好得多。

1497年，第一個(gè)葡萄牙人剛剛踏上東南部非洲海岸的時(shí)候，大津巴布韋正處在它權(quán)力的頂峰。而到16世紀(jì)初，馬紹那人已經(jīng)離棄了這片土地。他們離棄的原因仍是一個(gè)主要的謎題，也是許多傳說和想象的敝事中的一個(gè)謎。

1871年，德國探險(xiǎn)家、黃金勘探者卡爾·莫奇寫下了關(guān)于大津巴布韋遺址的報(bào)道，他是第一個(gè)報(bào)道大津巴布韋遺址的歐洲人。

大圍場工藝精湛的石制品，完全不像當(dāng)?shù)伛R紹那人住的簡陋的土墻茅屋，這使得莫奇相信，大圍場和丘堆遺址很可能不是馬紹那人所建造。事實(shí)上，莫奇認(rèn)定，那些廢墟就是公元前900年，來自地中海的示巴女王(《圣經(jīng)》中朝覲所羅門王以測其智慧)的白人勞工建造的建筑群遺址。

1891年，英國考古學(xué)家J.西奧多·本特主持了對大津巴布韋的首次考古發(fā)掘。本特受雇于英同鉆石巨擘塞西爾·羅茲。羅茲相信，只要本特能夠找到建造了大津巴布韋的白人文明的珍貴線索，就為白人殖民者對非洲部落領(lǐng)地殖民化提供了科學(xué)的證據(jù)

本特在大圍場和丘堆遺址中進(jìn)行了大規(guī)模的發(fā)掘，但他的發(fā)現(xiàn)卻顯得撲朔迷離。他發(fā)現(xiàn)，許多非洲陶瓷碎片，與外來的中國瓷器器皿、阿拉伯玻璃黃金項(xiàng)鏈混在一起。本特小心翼翼地把這些遺跡與示巴女王聯(lián)系起來，并且以“大津巴布韋是非?；芾系摹边@樣的傳說聊以自慰。

1905年，英同考古學(xué)家大·麥基弗登場。麥基弗仔細(xì)考察了他所有的發(fā)現(xiàn)，他注意到，在大津巴布韋發(fā)現(xiàn)的陶器碎片與馬紹那農(nóng)業(yè)社會(這一地區(qū)古代和現(xiàn)代同樣繁榮)的陶器有很多相似之處。他還將他在這些遺址中發(fā)現(xiàn)的中國陶瓷碎片運(yùn)到倫敦，讓那里的專家來精確地確定這些碎片的風(fēng)格屬于哪個(gè)年代。據(jù)專家們的報(bào)告，這種瓷器距今不到500年，根本不可能被古代地中海人把它們帶到大津巴布韋。面對當(dāng)?shù)匕兹酥趁裾叩谋┡溁バ?，?dāng)?shù)伛R紹那人的祖先在大約1500年修建了大津巴布韋。

麥基弗的發(fā)現(xiàn)激怒了當(dāng)?shù)刂趁裾?，他們對考古發(fā)掘進(jìn)一步橫加阻撓。直到1929年，英國考古學(xué)家格特魯?shù)隆たD·湯普森甚至對丘堆遺址進(jìn)行了更為細(xì)致的考古發(fā)掘。她根據(jù)麥基弗的考古發(fā)現(xiàn)，利用古代的玻璃項(xiàng)鏈和瓷器，把大津巴布韋遺址的年代確定在公元700年～1200年。1958年，一隊(duì)由南羅得西亞國家博物館的羅杰·薩默斯率領(lǐng)的考古學(xué)家，運(yùn)用一種叫做碳－14年代測定法的技術(shù)，更進(jìn)一步精確地測定大津巴布韋的年代。碳－14年代測定法是通過分析一種放射性碳的數(shù)量來進(jìn)行的，這種放射性碳存在于木頭、木炭、骨頭以及其他組織殘骸中。由于植物或動(dòng)物死后，其放射性碳以我們已知的速度腐爛，或變成另一種形態(tài)，這種分析就使得考古學(xué)家們，能夠把一件物品的實(shí)際年代精確到幾百年之內(nèi)。薩默斯和他的考古隊(duì)的結(jié)論是：大津巴布韋建立于公元300年，而于1500年被離棄。

由于在一種地質(zhì)構(gòu)造的形成中，巖層的沉積是按時(shí)間順序的，所以你越往深處挖，考古地質(zhì)層就越久遠(yuǎn)。因此，這些巖層為考古學(xué)家們提供了一種方法，來確定這些巖層中的骨頭、手工藝品以及其他沉積物的相關(guān)年代。

為了解決這個(gè)問題，考古學(xué)家們在他們認(rèn)為有機(jī)會找到完好巖層的地方挖一些小溝。每條溝里的每一層都經(jīng)仔細(xì)觀察、研究和記錄，不是繪圖就是照相。此外，考古學(xué)家們記下了每一層里的所有特征，諸如建筑物地基和手工藝品之類的精確位置。

麥基弗、湯普森和薩默斯從遺址里和遺址周圍仔細(xì)挖掘出的馬賽克上，呈現(xiàn)出大津巴布韋復(fù)雜曲折的故事。大津巴布韋第一批居民大約在公元300年到達(dá)這里，留下很少的四處散落的黏土陶器碎片。那個(gè)時(shí)候，贊比亞和林波波河(即鱷河)之間的南部非洲的內(nèi)陸高原——大致為今津巴布韋——人口由許多游牧和農(nóng)耕社區(qū)組成，而居住在這些社區(qū)的人的身份，卻消失在歷史中了。從他們留下的陶瓷器皿判斷，首批津巴布韋人很可能是這一族群的一員。因?yàn)檫@些陶瓷器皿在造型和設(shè)計(jì)上都與考古學(xué)家們在這個(gè)地區(qū)其他地方發(fā)現(xiàn)的陶器相似。我們從考古學(xué)記載了解到，這些人根本就沒有建造石墻。

和大津巴布韋的先民一樣，后來者也種植黍和高粱，放牧牛、山羊和綿羊。起初，也許并沒有幾戶人家住在這里?？脊艑W(xué)家們發(fā)現(xiàn)了他們所建造的房基的遺址，山上和谷底都有。那些小屋和今天馬紹那人普通的小屋幾乎一模一樣——泥土和木棍組成的圓形結(jié)構(gòu)，帶有茅草做的錐形屋頂。

最初的石墻是為加固那些修在丘堆遺址上的土屋而建造的。最后，石墻結(jié)合了山頂?shù)拇蟛糠志薜[，造成許多狹窄的通道和小圍場。

12世紀(jì)～14世紀(jì)期間，大津巴布韋的規(guī)模和重要地位都有所發(fā)展。到了那個(gè)時(shí)候，它是高原東部邊界上幾個(gè)十分發(fā)達(dá)的殖民地之一。

像其他馬紹那人領(lǐng)地一樣，大圍場也是由頭人或酋長絕對統(tǒng)治。人們相信，這些酋長擁有非同尋常的精神力量，通過這種精神的媒介，可以使他們與他們所敬畏的部落祖先發(fā)生聯(lián)系。這種與靈界的關(guān)聯(lián)是酋長們權(quán)力的源泉。正是憑借這個(gè)源泉，酋長們才能夠向人民索取貢品，并控制這些領(lǐng)地的政治經(jīng)濟(jì)賴以生存的兩大支柱——牛群和貿(mào)易。

直到19世紀(jì)末，牛群仍是馬紹那人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會聲望和社會影響的根源。正是這種“牛背上的財(cái)富”，使得酋長們能夠獲得并實(shí)現(xiàn)他們對領(lǐng)土的控制權(quán)。

據(jù)考古學(xué)上的記載，交換來的玻璃項(xiàng)鏈和其他外國的小玩意，最早出現(xiàn)在1100年前某個(gè)時(shí)期的大津巴布韋。它們是印度洋的黃金和象牙貿(mào)易的觸角最終到達(dá)中南部非洲的一個(gè)標(biāo)志。

這種貿(mào)易是建立在對非洲的黃金和阿拉伯、印度的象牙貪得無厭的需求上的，建立在季風(fēng)季節(jié)船只能夠從印度駛往非洲并在一年內(nèi)返回的基礎(chǔ)上的。駛往非洲的船只滿載廉價(jià)的棉布、一串串玻璃項(xiàng)鏈、中國和印度的陶瓷玻璃制品，以及其他廉價(jià)的小玩意。這些貨物用來交換黃金、銅錠、象牙’、鐵器、奴隸和其他貨物。

大津巴布韋的酋長們，在他們領(lǐng)地上的黃金貿(mào)易中，幾乎實(shí)現(xiàn)了絕對的壟斷?？脊艑W(xué)家們認(rèn)為，這種黃金是由其他族群的馬紹那人，從這塊殖民地西南部的山野中開采的。礦工們用鎬和鋤頭沿礦脈挖出小礦井，然后采掘黃金。鐵匠把黃金做成項(xiàng)鏈，或把金粉放人羽毛管中以便運(yùn)輸。顯然，大灃巴布韋的酋長在這個(gè)系統(tǒng)中充當(dāng)了中間人的角色。

截至15世紀(jì)，在十來個(gè)地區(qū)性酋長部落中，大津巴布韋可能已經(jīng)是最強(qiáng)大的一個(gè)。根據(jù)各個(gè)殖民地遺址間的間隔，考古學(xué)家們斷定，每個(gè)酋長部落分別控制著方圓大約160千米的土地。有了足夠的土地，牛群才能進(jìn)行大規(guī)模季節(jié)性地游牧遷移。

15世紀(jì)末，大津巴布韋達(dá)到了它興盛的頂峰。多年以來，常年不斷的霧氣和雨水從印度洋吹到這片谷地，使得這片土地四季常綠。大津巴布韋遺址上風(fēng)化的巨礫，長年籠罩在灰色云團(tuán)的旋渦之中。

在這片土地上，最值得注意的丘堆遺址特征，當(dāng)數(shù)堅(jiān)固的花崗巖擋土墻了，它保護(hù)著丘陵西端。我們知道，有人住在大圍場里面，現(xiàn)在所謂的西圍場，就在這種擋土墻后面?？隙ㄇ鸲堰z址的宗教地位，一個(gè)理由是在西圍場所發(fā)現(xiàn)的8只神秘的皂石鳥。每只鳥都刻在一個(gè)石柱上，高約1.5米。這種鳥很可能代表加冕的犀鳥，長長的脖子、平喙和覆蓋著羽毛的腿。這些柱子上刻著不同的符號，比如像v字形圖案之類的符號。鳥雕刻在最復(fù)雜的柱子上，有一只正向上爬的鱷魚。直到今天，考古學(xué)家們也不明白這些鳥所蘊(yùn)含的意義。

丘堆遺址的重要地位的另一個(gè)暗示就是，你很難到達(dá)那里。津巴布韋人可以沿北坡上一個(gè)狹窄的梯形人口登臨頂峰，也可以沿一條狹窄通道蜿蜒而上，到達(dá)巨礫環(huán)抱的西圍場。但入口顯然是被限制的。

最后的暗示是，歷史上馬紹那人對丘堆遺址的態(tài)度。卡爾·莫奇發(fā)現(xiàn)，馬紹那人因這個(gè)遺址與祖先亡靈相關(guān)而非常敬畏它，而且避諱它。

建筑者們在外墻上的精湛工藝尤為突出，外墻有240米長，他們用做得平整精致的石頭包住未經(jīng)打磨的石料。外墻的花崗石塊被安放在一起成兩條平行線而無須砂漿來粘合。兩排之間的空隙用碎石和未經(jīng)打磨的花崗石塊塞滿。薩默斯說，石墻是從北口的東面開始修建的，北口是石墻的3個(gè)開口之一。顯然，他們從那里開始，順時(shí)針方向建造。薩默斯考古隊(duì)的結(jié)論是建立在石墻高度上的，石墻從北口起逐漸向下斜。它的平均高度為7米，有些地方達(dá)10米。石墻上明顯不同的建筑風(fēng)格也使考古學(xué)家們推斷，筑墻的工程是逐步進(jìn)行的，也許延續(xù)了整整50年左右。

石墻上最有趣的特征之一，是斜面石塊上的雙V字形圖案，這種圖案在石墻南段裝飾了52米長。這種V字形圖案與一塊皂石鳥石柱上的圖案相似，很可能就是酋長的象征。

從北口起，一道內(nèi)墻大約有一半長度與外墻平行?？拷笸瑘瞿隙?，內(nèi)墻向外擴(kuò)寬，通往那個(gè)圓錐形石塔一可能是大圍場最神秘的石頭建筑。這個(gè)結(jié)構(gòu)對稱的建筑，基礎(chǔ)寬10米，逐漸變成圓錐形到扁平的塔頂，高出外墻。它是實(shí)心的，所以不是儲藏用的倉庫。側(cè)面沒有抓手或蹬腳的地方，它很可能也不是用作天文觀測或瞭望塔、信號塔。一些考古學(xué)家推測，它是一個(gè)象征性的谷倉，或者酋長權(quán)威的象征。

盡管現(xiàn)在已沒有人懷疑大津巴布韋是非洲人所建，但許多引人人勝的未解之謎，仍有待將來的發(fā)掘者去揭開。