雅各的預言

雅各叫了他的兒子們來，說： “你們都來聚集，我好把你們日后必遇的事告訴你們?！?/p>

“流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放縱情欲，必不得居首位，因為你上了你父親的床，污穢了我的榻?！?/p>

“西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯(lián)絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。我要使他們分居在雅各家里，散住在以色列地中?！?/p>

“猶大啊，你弟兄們必贊美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子。我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你。圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅(即賜平安者)來到，萬民都必歸順。猶大把小驢拴在葡萄樹上，他在葡萄酒中洗了衣服；他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮?！?/p>

“西布倫必住在?？?，必成為停船的海口。他的境界必延到西頓?！?/p>

“以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重成為仆人。”

“但必判斷他的民，作以色列支派之一。但必成為道上的蛇、路中的虺。咬傷馬蹄，使騎馬的墜落于后。耶和華啊，我向來等候你的救恩?！?“迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。”

“亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。”

“拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語?！?/p>

“約瑟是多結果實的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出墻外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者、以色列的，盤石就是雅各的大能者。你父親的神必幫助你，那全能者必將天上所有的福、地里所藏的福以及生產乳養(yǎng)的福都賜給你。你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界，這些福必降在約瑟的頭上，臨列那與弟兄迥別之人的頂上。”

“便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的?！?/p>

他又囑咐他們說： “我將要歸到我列祖那里，你們要將我葬在赫人以弗侖田間的洞里，與我的祖先在一處，就是在迦南地幔利前，麥比拉田間的洞。他們在那里葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉。又在那里葬了以撒和他妻子利百加。我也在那里葬了利亞……”雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死。

雅各死后，用香熏了40天。想必這是埃及法老規(guī)定的制作木乃伊的日期。由于哀悼儀式的宏大，迦南地的人看見之后說“這是埃及人極大的一場哀哭”，以至于他們在約旦河東岸的哀悼之地因此而更名為“亞伯麥西”。排場之大可以看出這并非普通人家，其實這個《圣經》家譜之所以能夠一直傳下來，就是因為它從一開始就是帝王世系表。非常幸運的是，在摩西時代得到了系統(tǒng)整理。

奇怪的是約瑟只有自己和兄弟們回到祖墳那里，他的妻子兒女被留在埃及。這顯然是個嚴肅的政治考慮，很明顯不能使埃及的王室空巢。

約瑟在110歲四世同堂時去世。

以上紀年全部累加，從亞當開始總共12183年。

12183年全部按朝代計算，忽略

據考古學上的記載，交換來的玻璃項鏈和其他外國的小玩意，最早出現(xiàn)在1100年前某個時期的大津巴布韋。它們是印度洋的黃金和象牙貿易的觸角最終到達中南部非洲的一個標志。

這種貿易是建立在對非洲的黃金和阿拉伯、印度的象牙貪得無厭的需求上的，建立在季風季節(jié)船只能夠從印度駛往非洲并在一年內返回的基礎上的。駛往非洲的船只滿載廉價的棉布、一串串玻璃項鏈、中國和印度的陶瓷玻璃制品，以及其他廉價的小玩意。這些貨物用來交換黃金、銅錠、象牙’、鐵器、奴隸和其他貨物。

大津巴布韋的酋長們，在他們領地上的黃金貿易中，幾乎實現(xiàn)了絕對的壟斷?？脊艑W家們認為，這種黃金是由其他族群的馬紹那人，從這塊殖民地西南部的山野中開采的。礦工們用鎬和鋤頭沿礦脈挖出小礦井，然后采掘黃金。鐵匠把黃金做成項鏈，或把金粉放人羽毛管中以便運輸。顯然，大灃巴布韋的酋長在這個系統(tǒng)中充當了中間人的角色。

截至15世紀，在十來個地區(qū)性酋長部落中，大津巴布韋可能已經是最強大的一個。根據各個殖民地遺址間的間隔，考古學家們斷定，每個酋長部落分別控制著方圓大約160千米的土地。有了足夠的土地，牛群才能進行大規(guī)模季節(jié)性地游牧遷移。

15世紀末，大津巴布韋達到了它興盛的頂峰。多年以來，常年不斷的霧氣和雨水從印度洋吹到這片谷地，使得這片土地四季常綠。大津巴布韋遺址上風化的巨礫，長年籠罩在灰色云團的旋渦之中。

在這片土地上，最值得注意的丘堆遺址特征，當數堅固的花崗巖擋土墻了，它保護著丘陵西端。我們知道，有人住在大圍場里面，現(xiàn)在所謂的西圍場，就在這種擋土墻后面。肯定丘堆遺址的宗教地位，一個理由是在西圍場所發(fā)現(xiàn)的8只神秘的皂石鳥。每只鳥都刻在一個石柱上，高約1.5米。這種鳥很可能代表加冕的犀鳥，長長的脖子、平喙和覆蓋著羽毛的腿。這些柱子上刻著不同的符號，比如像v字形圖案之類的符號。鳥雕刻在最復雜的柱子上，有一只正向上爬的鱷魚。直到今天，考古學家們也不明白這些鳥所蘊含的意義。

丘堆遺址的重要地位的另一個暗示就是，你很難到達那里。津巴布韋人可以沿北坡上一個狹窄的梯形人口登臨頂峰，也可以沿一條狹窄通道蜿蜒而上，到達巨礫環(huán)抱的西圍場。但入口顯然是被限制的。

最后的暗示是，歷史上馬紹那人對丘堆遺址的態(tài)度?？枴つ姘l(fā)現(xiàn)，馬紹那人因這個遺址與祖先亡靈相關而非常敬畏它，而且避諱它。

建筑者們在外墻上的精湛工藝尤為突出，外墻有240米長，他們用做得平整精致的石頭包住未經打磨的石料。外墻的花崗石塊被安放在一起成兩條平行線而無須砂漿來粘合。兩排之間的空隙用碎石和未經打磨的花崗石塊塞滿。薩默斯說，石墻是從北口的東面開始修建的，北口是石墻的3個開口之一。顯然，他們從那里開始，順時針方向建造。薩默斯考古隊的結論是建立在石墻高度上的，石墻從北口起逐漸向下斜。它的平均高度為7米，有些地方達10米。石墻上明顯不同的建筑風格也使考古學家們推斷，筑墻的工程是逐步進行的，也許延續(xù)了整整50年左右。

石墻上最有趣的特征之一，是斜面石塊上的雙V字形圖案，這種圖案在石墻南段裝飾了52米長。這種V字形圖案與一塊皂石鳥石柱上的圖案相似，很可能就是酋長的象征。

從北口起，一道內墻大約有一半長度與外墻平行?？拷笸瑘瞿隙?，內墻向外擴寬，通往那個圓錐形石塔一可能是大圍場最神秘的石頭建筑。這個結構對稱的建筑，基礎寬10米，逐漸變成圓錐形到扁平的塔頂，高出外墻。它是實心的，所以不是儲藏用的倉庫。側面沒有抓手或蹬腳的地方，它很可能也不是用作天文觀測或瞭望塔、信號塔。一些考古學家推測，它是一個象征性的谷倉，或者酋長權威的象征。

盡管現(xiàn)在已沒有人懷疑大津巴布韋是非洲人所建，但許多引人入勝的未解之謎，仍有待將來的發(fā)掘者去揭開。