我們共同的祖先

語(yǔ)言能夠決定我們思考世界的方式。

理查德·道金斯衷心地接受了一個(gè)喚醒無(wú)神論意識(shí)的嘗試。方式是選擇一個(gè)令人愉快的詞。

我曾經(jīng)讀過(guò)一本科幻小說(shuō)，小說(shuō)里的宇航員航行到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的星球，漸漸患上了思鄉(xiāng)?。骸跋胂氚?，現(xiàn)在地球上是春天!”你可能不會(huì)馬上看出這有什么不對(duì)頭，我們的北半球中心主義就是如此根深蒂固。“無(wú)意識(shí)”恰恰是這樣，它是意識(shí)覺(jué)醒的發(fā)端處。

在澳大利亞和新西蘭，你能買到南極畫在上方的地圖，我猜這存在比搞噱頭更深層的原因。現(xiàn)在，這種地圖難道不值得掛在我們教室的墻上嗎?多好的喚醒意識(shí)的東西!日復(fù)一日，孩子們將會(huì)記得“北”并沒(méi)有居于地圖上方的壟斷權(quán)。這種地圖將激起他們的好奇心并喚醒他們的意識(shí)。他們會(huì)回家把這件事告訴他們的父母。

我以前多次提到過(guò)我最喜歡的一個(gè)喚醒意識(shí)的例子(我并不為此感到不妥，因?yàn)閱拘岩庾R(shí)就是一個(gè)重復(fù)的過(guò)程)。對(duì)于“天主教兒童”或者“伊斯蘭教兒童”這樣的詞，我們應(yīng)該在腦中激烈地敲響抗議的鐘聲。兒童太年輕了，他們根本不知道自己的宗教觀點(diǎn)。他們應(yīng)該被允許自由選擇自己的世界觀和倫理觀，而不受社會(huì)上毫無(wú)道理的觀念的影響(即自動(dòng)繼承父母的世界觀和倫理觀)。

天主教兒童?感到畏縮了。新教兒童?局促不安了。伊斯蘭教兒童?內(nèi)心發(fā)抖了。每個(gè)人的意識(shí)應(yīng)該被喚醒到這種程度。有時(shí)候需要一個(gè)委婉的說(shuō)法，我建議使用“父母是猶太教徒(等等)的兒童”這個(gè)說(shuō)法。正如新西蘭出售的上下顛倒(這又是一個(gè)北半球中心主義，我感到畏縮了!)的地圖喚醒了一個(gè)地理學(xué)事實(shí)的意識(shí)，兒童不應(yīng)該聽到他們自己被說(shuō)成“天主教兒童”，而應(yīng)該是“父母是天主教徒的兒童”。這在實(shí)質(zhì)上會(huì)喚醒他們的意識(shí)，使他們能夠擁有自己的思想，即便要信教，也會(huì)自己選擇哪一種宗教，而不是僅僅認(rèn)為選擇宗教就意味著“選擇與父母相同的信仰”。

請(qǐng)大家在描述兒童的詞語(yǔ)的問(wèn)題上喚醒人們的意識(shí)吧。比如，在一個(gè)宴會(huì)上，如果你聽到有人說(shuō)一所伊斯蘭教兒童學(xué)校，或者是天主教兒童學(xué)校(你每天都能從報(bào)紙上看到這樣的詞組)，你抓住這個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)：“你怎么可以這樣說(shuō)呢?你從來(lái)不說(shuō)保守黨兒童或者新工黨兒童，那么你為什么要把兒童描述成天主教(伊斯蘭教、新教，等等)的呢?”如果運(yùn)氣好，宴會(huì)上的每個(gè)人下次聽到這樣的詞組，就有點(diǎn)畏縮(而不敢使用它們)了?；蛘咧辽僖鹆怂麄兊淖⒁猓⑶疫@個(gè)Meme(文化的“基因”)將會(huì)傳播開來(lái)。

我們這些不贊成宗教的人，我們這些把宇宙視為自然的而非超自然的人，我們這些為真實(shí)而高興、對(duì)虛妄帶來(lái)的虛假的安慰不屑的人，需要一個(gè)屬于我們自己的詞。你可以說(shuō)“我是個(gè)無(wú)神論者”，但是在最好的情況下，這聽上去很古板，在最壞的情況下它可能激起別人的偏見。

加州薩克拉門托市的保羅·吉賽爾特和米恩佳·福特瑞爾已經(jīng)著手創(chuàng)造了一個(gè)新詞，它是從形容詞借來(lái)的名詞，改變了它的原意，但是改變得不太多。它很容易被記下來(lái)，是一個(gè)有大量繁殖潛力的Meme，并且積極、溫暖、愉快而聰明(Bright)。

Bright?是的，Bright。Bright就是我們想要的詞，一個(gè)新的名詞。我是個(gè)Bright。她是個(gè)Bright。我們都是Bright。現(xiàn)在難道不是你也變成Bright的時(shí)候嗎?他是Bright嗎?我無(wú)法想象會(huì)愛上一個(gè)并非Bright的女性。Bright占了美國(guó)科學(xué)家總數(shù)的60％，能夠被選為美國(guó)科學(xué)院院士的科學(xué)家中，93％是Bright?？纯垂饷?Bright)的一面：美國(guó)國(guó)會(huì)中肯定充滿了不愿公開表示的Bright，盡管現(xiàn)在他們不能承認(rèn)這一點(diǎn)。Bright出現(xiàn)得越多，就會(huì)有更多的Bright。不愿使用“無(wú)神論者”的人們或許很高興成為一個(gè)Bright。

吉賽爾特和福特瑞爾堅(jiān)決認(rèn)為他們創(chuàng)造的這個(gè)詞是一個(gè)名詞而不能作為形容詞?！拔液苈斆?I an bright)”聽上去有點(diǎn)自大。 “我是個(gè)Bright”聽上去不那么耳熟，因而不會(huì)讓人覺(jué)得自大：它令人困惑，高深莫測(cè)，可望而不可即。它引出了一個(gè)問(wèn)題：“到底什么是Bright?”那么你就有點(diǎn)跑題了：Bright是一個(gè)世界觀里沒(méi)有超自然和神秘原理的人，Bright的倫理和行動(dòng)基于一個(gè)自然的世界觀。

“你的意思是，Bright是無(wú)神論者?”

“嗯，一些Bright樂(lè)意自稱無(wú)神論者。一些Bright自稱疑神論者。一些自稱人道主義者，另外一些自稱自由思想者。但是，在所有的Bright的世界觀里都沒(méi)有超自然和神秘主義(的位置)?！?/p>

“噢，我明白了。那么，Bright的反義詞是什么?你把信奉宗教的人稱為什么?”

“你有什么建議嗎?”

當(dāng)然，即便Brights小心翼翼地堅(jiān)持認(rèn)為我們的這個(gè)詞是一個(gè)名詞，如果它流行起來(lái)，它可能會(huì)最終作為一個(gè)新的形容詞重新出現(xiàn)。誰(shuí)知道呢，如果那真的實(shí)現(xiàn)了，我們或許最終會(huì)擁有一位Bright總統(tǒng)。