外星人劫持事件探究(下)

催眠專家應(yīng)當中立、客觀，并且樂于探索真相，這一點是至關(guān)重要的。必須謹記的是，詢問是面談的過程而不是審問的過程。在詢問過程中應(yīng)避免任何不恰當?shù)慕ㄗh，并且使用開放式的問題，避免提及遭遇者先前未曾提到的具體細節(jié)。若遭遇者肯定了具體細節(jié)，接下來的詢問才能更加具體，要注意謹慎地組織問題以免偏見。人們還應(yīng)意識到催眠中個體反應(yīng)的時滯差別，在對前一個問題做出反應(yīng)之前千萬不要急于問下面的問題。

虛構(gòu)，謊言和誤示

人們在催眠狀態(tài)下會撒謊嗎?是否會有那么一些人為附和催眠治療專家的想法而虛構(gòu)事件以達到取悅專家的目的呢?答案是肯定的。虛構(gòu)就是用想象的或歪曲的信息來填補記憶的空白。催眠治療專家能判斷出這種情況何時發(fā)生嗎?多數(shù)時候，以面談為導(dǎo)向而非以質(zhì)問為導(dǎo)向的劫持調(diào)查確實提供了產(chǎn)生更多謊言或虛構(gòu)的機會。催眠證言并不比認知證言更能自動地敘述事實。然而，催眠證言確實提供了一個很好的途徑，以獲得那些通過其他手段所得不到的信息。調(diào)查者既要統(tǒng)觀全局又要掌握可以進一步說明問題的證據(jù)。

為了確定催眠狀態(tài)下證言的真實性，催眠治療專家又能做些什么呢?一種做法就是讓遭遇者按照不同的順序回憶事件。告訴他們從頭到尾經(jīng)歷事件是很自然的，但是你的想法是讓他們從結(jié)局開始，然后逆著邏輯順序再返回到開始，這樣謊言就可以識破。讓遭遇者不按順序而以不同階段為起始點來敘述，這種方法能夠提高記憶回溯能力。

引導(dǎo)性問題

催眠治療專家往往會嘗試引導(dǎo)或有意誤導(dǎo)遭遇者以便了解他們是否非常容易受影響或是想要取悅催眠治療專家。在催眠過程中可以嘗試許多方法去引導(dǎo)他們，這些方法包括快速引導(dǎo)、假想引導(dǎo)、邏輯引導(dǎo)、偏見引導(dǎo)和遺漏選項法。

快速引導(dǎo)是指利用快速或突然的發(fā)問以使遭遇者避免其他干擾直接做出回答。例如，遭遇者或許會說，“我站在飛船下，一道光射下來，我整個人都籠罩在其中”?！笆敲髁恋募t光，對嗎?”治療專家緊接著說。 “不，是淡黃的白光?！?/p>

假想引導(dǎo)是指使用雙重約束式的提問，即問題的前半部分形成一個預(yù)設(shè)的前提，從而引發(fā)其他幾個虛構(gòu)結(jié)果。如果被調(diào)查者不贊同第一個假想前提，他還可以給出其他的假想條件。例如，當問道： “外星人開口說話時，你聽到的是低聲調(diào)還是高聲調(diào)?”遭遇者會說， “它并不開口說話。它用心靈和我交流”。

邏輯引導(dǎo)式的提問，要假定當遭遇者被問及一個給定的情況時，他們會做出一個合乎邏輯的或是理性的反應(yīng)。比如遭遇者描述“當我仰頭看飛船的時候，一道光射下來吞沒了我。我快嚇死了”。治療專家會說： “所以你逃走了?”“不。我不能跑了，我嚇癱了，僵住了?！?/p>

治療專家或許會對遭遇者的陳述提出強烈的或是偏激的觀點，這是為了試探他們是否試圖以恰當?shù)姆磻?yīng)來取悅專家。遭遇者說， “我躺在一張桌子上，那個家伙一直用探頭類的東西扎我”?！澳憔妥呱锨叭?，一拳猛擊它的臉。我敢打賭你就是這樣做的。”治療專家回應(yīng)道?！拔覜]在，我不能動啊?！痹庥稣哒f。

當使用遺漏選項法時，會提供好幾個選項，但是卻沒有正確選項。為了讓遭遇者回答問題，他們必須提供漏掉的選項?！爱斈憧茨羌一锏哪X袋時，你注意到它的大耳朵長什么樣嗎?是尖的、圓的、還是和我們?nèi)祟惖南嘞?”“它并沒有真正意義上的耳朵……似乎只有幾個小洞代替了耳朵?！痹庥稣哒f。

以上所述只是幾種可用于嘗試引導(dǎo)或重新提示調(diào)查對象的方法。事實上我從未引導(dǎo)過任何一位和我合作的當事人。而且，我也從未發(fā)現(xiàn)任何一個“希望成為被劫持者”的人，這恰恰與一些懷疑者的觀點相反。

劫持事件研究往往涉及大量的身體接觸和心理親近現(xiàn)象，所以身體接觸可能成為一個研究課題，尤其是涉及情感或心理創(chuàng)傷的時候。典型的美國人要保持0.6米(約雙臂伸展開)的私人空間。親昵地輕拍他人肩膀?qū)σ恍┤藖碚f合適，可對另一些人就未必?？ㄅ了乖谒P(guān)于大腦控制和行為的研究中發(fā)現(xiàn)，受左腦支配的人往往比受右腦支配的人更加捍衛(wèi)自己的私人空間。交叉的雙臂，緊握的拳頭，煩躁不安和夸張的動作都暗示著遭遇者的情感狀態(tài)。注意這些線索將會提供很多的信息，并能增進催眠治療專家和遭遇者的融洽關(guān)系。

劫持創(chuàng)傷

對大多數(shù)人而言，劫持遭遇是非常痛苦的。心理創(chuàng)傷的主要感受就是能力喪失以及與社會的脫離。哈曼在他的著作《創(chuàng)傷與恢復(fù)》中指出：“受創(chuàng)傷的人們感到徹底地被拋棄了，非常孤獨，完全被逐出了支撐生命的、人類神圣的關(guān)懷和保護體制之外。此后，從最親密的家庭關(guān)系到最抽象的社區(qū)和宗教關(guān)系，疏遠感、脫離感蔓延開來?！?/p>

一個人很難接受類似被強暴這樣的痛苦經(jīng)歷，同樣可以想象當受到外星人欺辱時所帶來的創(chuàng)傷。遭強暴者在向她的家人和朋友敘述自己的遭遇時已經(jīng)十分困難，更何況是受外星人劫持的經(jīng)歷?她又能向誰訴說呢?

那些遭到劫持的人往往會長期處于緊張之中(如同遭遇飛機失事、被扣為人質(zhì)或參戰(zhàn)等極端痛苦經(jīng)歷者顯現(xiàn)出來的癥狀)。這些人或許呈現(xiàn)出紊亂、失憶、不同程度的恐懼、無助、極度敏感、強烈的吃驚反應(yīng)、憤怒、遺棄感等，并伴有各種各樣的身體不適。

治療

在回溯過程中，應(yīng)當允許遭遇者發(fā)泄任何不舒服的情緒。事實上，遭遇者只是敘述他們的故事就可起到一定的治療作用。敘述痛苦故事的治療目的就是愈合。

當遭遇者的情感和心理需要優(yōu)先于調(diào)查需要時，催眠治療專家應(yīng)該有準備地根據(jù)需要進行介入治療。利用治療手段盡可能積極地把劫持經(jīng)歷融合進遭遇者個人的生活中去。

一種有效的做法就是給催眠狀態(tài)中的遭遇者提供機會，讓他們設(shè)想自己站在回溯過程中描述的其中一個實體面前，然后建議遭遇者設(shè)想自己和這個實體交談，陳述任何有關(guān)經(jīng)歷劫持所產(chǎn)生的積極或消極的情感或想法。這種做法為遭遇者的發(fā)泄提供了一個積極的途徑。

治療過程中遇到的主要困難就是，從劫持經(jīng)歷中獲得完全的解脫是不可能的。治療專家或許會幫助遭遇者從諸如強暴、災(zāi)難事件等創(chuàng)傷中解脫出來。因為多數(shù)情況下，這種事件在人的一生中只會發(fā)生一次，而且已經(jīng)成為過去。通過治療，他們意識到事件已經(jīng)過去了，所以能夠繼續(xù)積極坦然地面對自己的生活。但是對于遭遇者而言，事實證明劫持事件是個持續(xù)的過程。遭遇經(jīng)歷在過去發(fā)生，現(xiàn)在也會發(fā)生，并可能在未來再度發(fā)生。在我看來，這一因素使劫持事件的遭遇者不同于受到其他創(chuàng)傷的群體。

我所遇到的許多遭遇者似乎都有源于自尊和信任問題方面的困難。我的治療主要是圍繞著這兩個方面展開的。

醫(yī)療情況查詢

催眠階段一結(jié)束，詢問就開始了。這一談話階段有助于辨明特定的信息并幫助遭遇者回憶其他相關(guān)信息。這一時期還有益于被詢問者進一步發(fā)泄自己的情緒。要注意在催眠剛剛結(jié)束時，他們?nèi)匀环浅Ｈ菀资苡绊?，因此談話?yīng)具有說服力且不帶任何偏見。

在調(diào)查過程中，我始終堅持面談、回溯和詢問的例行程序。如果遭遇者的意識或經(jīng)歷處于波動的危機狀態(tài)，那么這些階段就只能實施治療，而不采用回溯技術(shù)。

互助組

如前所述，情感創(chuàng)傷的顯著特點是自我能力喪失和脫離社會。處理的最好方式之一就是建立互助組?；ブM提供了重新和他人聯(lián)系的最佳途徑。痛苦的幸存者往往感到和社會的其他成員非常疏遠，他們更加深刻地感受到這種分離。和自己的同齡人在一起是重新進人群體和恢復(fù)正常交往的最重要步驟之一。

剛剛啟動我們的互助組計劃時，第一次聚會的主題就是百樂餐。四處布滿的食物營造了一種歡樂的氣氛，極好地“打破了僵局”。我們的聚會是非正式的，更像是家庭聯(lián)歡。盡管會遇到困難，我們努力回避有關(guān)外星人劫持事件終極意義的無盡猜測。相反。我們努力的重點是培養(yǎng)自我控制能力。

每個互助小組大約35人，其中有15位～20位成員出席每次特定的聚會。我們不定期地碰頭，不過至少每三周要設(shè)法碰個面。當然有些人每次都到場，他們從未想過要錯過哪次聚會。

特別考慮

有治療專家在場固然是個不錯的主意，但是他應(yīng)該扮演著被動的角色，除非治療專家本人就是事件的遭遇者。這種情況下要依賴于自助而不是小組治療。這種自助所強調(diào)的并非專業(yè)知識而是感性知識，它們來自于參與者的親身經(jīng)歷，具有更多的個人特征。在遭遇者相互幫助的過程中，感情共鳴和溝通交流尤為重要。

互助小組中的研究人員應(yīng)盡可能地少。以便遭遇者能夠暢所欲言。即使在場，研究者也應(yīng)像治療專家那樣扮演被動的角色，不過研究者有時也能就劫持經(jīng)歷提供寶貴的建議。

假如把那些未曾探索過自身劫持遭遇的當事人帶到小組里，可能會帶來消極影響。按照研究者以及遭遇者的觀點，這種影響可以說是攪渾了一池清水。研究者需要不受他人影響的較為準確的信息。如果遭遇者要把這些經(jīng)歷融入他自己的生活中去，那么通過催眠回溯所得到的任何記憶都將是他自身的實際經(jīng)歷，了解這一點非常重要。如前所述，重述自身經(jīng)歷在治療過程中非常關(guān)鍵，它是邁向自控的第一步。

兒童與劫持事件

通常我并不提倡在孩子身上使用催眠回溯。因為即使對于成年人，采取治療干預(yù)的方式把他們的劫持經(jīng)歷融入日常生活中也是非常困難的，更不用說對一個仍在成長中的孩子。如果孩子對劫持經(jīng)歷有清楚的記憶，最好能有意識地對待這種記憶而不是去嘗試使用任何的催眠手段。

那些遭遇劫持的孩子經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)他們的劫持經(jīng)歷在青春期時發(fā)生了變化。這種情況往往發(fā)生在年輕人試圖發(fā)掘個人身份和自我意識的時期。年輕人自己有一大堆的問題，催眠的使用則極大地依賴于個人的成熟水平和家庭支持。當然在嘗試任何催眠之前，應(yīng)當首先得到其父母的同意。

針對治療專家的治療

那些從事創(chuàng)傷經(jīng)歷咨詢和接受關(guān)鍵事件匯報的工作者知道+在咨詢之后或許有三四十人會卷入那些事件中，因此詢問匯報人無疑是個很好的方法。當治療專家長時間與遭遇者接觸時，要想不受所述證言的影響恐怕是比較困難的。治療專家本身間或接受詢問或治療，可能是個不錯的預(yù)防措施。

最后的思索

研究劫持事件在許多方面對我而言始終都是個挑戰(zhàn)。盡管對宇宙運行的考察我一直都持十分開放的態(tài)度，但調(diào)查此類現(xiàn)象無疑豐富了我關(guān)于“人們公認的現(xiàn)實”的觀點。我認為不管一個人在生活中學到什么，經(jīng)歷什么，對這些現(xiàn)象的研究都將會進一步拓展其視野。我個人也總在不斷追求真理。無論劫持現(xiàn)象最終證明是集體無意識也好，或是深不可測的外星人與人類互動也罷，就讓事實為自己辯護吧。

(張小寧 插畫)

鏈接

催眠對我們而言充滿了神秘，僅僅看到這兩個字，就仿佛要被一根魔棒牽引，帶入一個不可知的幻境。如今，越來越多的心理治療采用催眠法，然而它的原理仍然是個謎。那么，在催眠神秘的面紗下，到底是令人迷醉的美女，還是恐怖陰森的巫婆?

催眠術(shù)至少有上千年的歷史了，第一個發(fā)明催眠術(shù)的人是誰，早已不可考。但在3000多年前的土著印度人的史詩中，就有關(guān)于催眠的最早的記載。

近代的催眠開始于18世紀后半期，維也納醫(yī)師麥斯梅爾提出“動物磁力說”，認為人體內(nèi)有一種“動物磁力”，分布不當就會產(chǎn)生疾病。他的治療方法是：讓一群精神病患者圍坐在一起，周圍是昏暗的燈光，播放著輕音樂。然后，麥斯梅爾就扮作巫師，從裝有各種化學藥品的瓶子中取出一根鐵棒，用它輕輕敲打每個患者的身體，以此把化學藥物中的“動物磁力”傳給患者，可以改善他們的癥狀。這套程序被稱為麥斯梅爾催眠術(shù)。他曾經(jīng)用這樣的方法治愈了很多病人，名噪一時。

1843年，英國外科醫(yī)生布雷德發(fā)表《神經(jīng)催眠學》一書，闡明催眠并非由實施者流入被催眠者的某種“動物磁力”或神秘物質(zhì)所致，而是被催眠者受自己主觀心理的影響。而布雷德也是第一個提出“催眠”一詞的人。之后，南錫學派對現(xiàn)代催眠術(shù)的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大影響，他們首次揭示了暗示在催眠過程中的重要作用。

1955年，英國醫(yī)學協(xié)會認定催眠是一種有效的治療方法。1958年。美國醫(yī)學協(xié)會也開始肯定催眠的臨床應(yīng)用。如今，世界催眠組織已經(jīng)規(guī)范了催眠師應(yīng)有的準則與操作原則，催眠被廣泛應(yīng)用在牙醫(yī)、一般醫(yī)學、心理治療以及許多催眠愛好者的日常生活中。

目前比較積極活躍的催眠組織有美國催眠師協(xié)會(NGH)、美國催眠委員會(ABH)、世界醫(yī)學和牙科催眠協(xié)會(IMDHA)等等。