被動記憶文明和主動記憶文明

文明的定義是什么?單從字面的解釋就是人類所創(chuàng)造的財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)。如果前面再加上定語，比如說兩河文明，尼羅河文明，古羅馬文明等等我們就可以理解文明是指在一個時間階段，以一定地域為基礎(chǔ)的人類文化經(jīng)濟總稱?？墒侨绻覀儼盐拿鹘忉屩械娜祟惤o替換成生命的話，我們會得出另一種文明的解釋，就是被動記憶文明和主動記憶文明。

生命的意義就是遺傳和變異

如果我們把生命看成動詞，那么生命又是什么呢?

當(dāng)有機多分子開始轉(zhuǎn)化成原始生命后，生命就開始了一項重要的運動——遺傳和變異。當(dāng)我們把視線拉遠了來看整個生命的發(fā)展時，我們會發(fā)現(xiàn)生命的主干是遺傳和變異，而生命的其他特征，如應(yīng)激性、新陳代謝、生長繁殖都只是遺傳和變異的枝葉。為什么這么說呢，地球上有無數(shù)的生物，每種生物的生活狀態(tài)和生存環(huán)境都是不一樣的，甚至千差萬別。而通過對古生物化石的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)生命隨著遺傳和變異的發(fā)展。相應(yīng)的應(yīng)激性、新陳代謝、生長繁殖都出現(xiàn)了變化。最簡單的說明就是現(xiàn)在動物的這些生命特性和我們最初的原始生命大大的不同。而之所以出現(xiàn)這些不同則是因為在進化中不斷地進行變異，適應(yīng)生存環(huán)境的變異被保留了下來。而由于生存環(huán)境的不同和變異的不定向性，就產(chǎn)生了不同的生命特性。所以很多生物經(jīng)考古學(xué)驗證有著共同的祖先，可是這些后代的生活方式又各有不同，都是遺傳和變異的結(jié)果。

既然遺傳和變異是我們漫長生命鏈發(fā)展的主干，那么我們來了解一下遺傳和變異在生命發(fā)展過程中究竟在做什么工作。我們大家現(xiàn)在都知道遺傳和變異主要是通過DNA來進行的，而DNA則是由4個堿基配對排列組成的。按照A-T、G-C兩兩配對的原則組成了堿基對，這兩種堿基對再排列成基因，很多基因組成了DNA。這里我們可以發(fā)現(xiàn)記錄生命遺傳信息的這兩個堿基對和計算機用來記錄信息的0、1多么相似，都是通過排列來保存信息。而遺傳和變異的過程就是親代通過DNA把自己的遺傳信息傳給子代，而子代在保留親代的DNA信息時經(jīng)常會發(fā)生一些小小的變異(這里只是部分解釋遺傳變異過程)。如果我們把這一過程用一個詞來形象的比喻的話，最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是“記憶”這個詞。

被動記憶文明

記憶在這里可以解釋為在某個時間點上所保留的信息。我們知道生命是通過DNA來向下代傳輸信息的。在子代這個時間點上保留了親代的遺傳信息，那么子代的遺傳信息就是對親代的遺傳信息的記憶。而由于子代和親代的遺傳信息并不會100％相同，而是有了一些變化。那么我們還可以說子代是親代的生命的記憶并且延伸了該記憶。我們的生命從誕生之初進化到現(xiàn)在一直在進行著“記憶親代的遺傳信息并且延伸這段記憶”這一過程。所以生命如果作為動詞來解釋的話是不是可以解釋為“自我記憶以及該記憶的延伸”，生命也就是一個記憶的過程。

那么什么是被動記憶呢?在達爾文的《物種起源》一書中向我們提出了一個概念叫物競天擇。生命的變異是不定向的，可是并不說明生命可以隨心所欲地變異成任何形式。當(dāng)生命的變異使生命能夠適應(yīng)環(huán)境而更好地生存下去的時候，生命的變異便被大自然保留下來了；當(dāng)生命的變異不適合大自然的時候則這個變異便會被淘汰掉。所以主動權(quán)不在生命的手里而在大自然的手里。這樣的生命形式我們可以稱之為“被動記憶生命”，通常也就是指我們這些生命的軀體。而這種生命形式所創(chuàng)造的文明就可以稱為“被動記憶文明”。

主動記憶文明

什么是主動記憶呢?生命的意義分兩個部分，一部分是我們所擁有的身體，還有一部分就是我們的“靈魂”。這兩部分加起來才是我們的全部生命。我們的身體是受遺傳與變異這一生命活動所影響的，所以我們的身體屬于被動記憶文明的范疇。而我們的“靈魂”則脫離了自然的選擇，我們在創(chuàng)造“靈魂”這一過程中，我們有很大的主動權(quán)。而這所謂的“靈魂”就是由我們大腦中無數(shù)的記憶所組成一幅幅“畫”。所以在這里我們可以把“靈魂”稱為“主動記憶”。

“主動記憶文明”這一詞可能現(xiàn)在人們還不容易接受。如果按照之前被動記憶文明那樣解釋，大家可能以為下面所要說的大家的“靈魂”都飄在空中的狀態(tài)就叫主動記憶文明。其實不然，主動記憶生命形式是從被動記憶生命形式中誕生出來的，在地球上的生命進化到出現(xiàn)大腦以后才開始有了主動記憶生命。長期以來主動記憶生命形式一直依附在被動記憶生命形式之上，并且在很長的一段時期內(nèi)不能單獨存在，在更遠的將來或許可以。

電腦不僅是人類的一種操作工具，也可以當(dāng)成人類的一面鏡子。我們以前一直被困在自己的身體里，以致看不清我們自己?，F(xiàn)在可以通過電腦這面鏡子來了解自己了。電腦有一個偉大的功能那就是復(fù)制和粘貼。這個功能將幫助我們進入到主動記憶文明時代。

一個新的生命時代

對于像人類這樣擁有智慧的高等生物來說，在某種程度上“靈魂”或者思想對于我們的重要性要遠遠高于軀體。在我們的神話或者宗教中，都表現(xiàn)出我們對于軀體的態(tài)度是可以拋棄的，而希望我們的“靈魂”·能夠永恒。如在“脫胎換骨”、“化蝶”、“轉(zhuǎn)世投胎”、“孟婆湯”、“肉體凡胎”、“天堂、“地獄”等等這些詞中我們都能感覺到人類對于“靈魂”永恒的渴望和對肉體并不眷戀的態(tài)度。所以當(dāng)我們有能力使我們的“靈魂”永恒保留下去的話，我們的生命形式就會努力朝著這個方向發(fā)展。從而進入到主動記憶文明時代。

之前曾經(jīng)說過“靈魂”就是我們大腦中儲存的記憶，如果我們能像電腦一樣把我們大腦中的記憶讀出來并且寫入到新的身體里，我們的“靈魂”是不是就能永遠地繼續(xù)下去了。這就像電腦中的“復(fù)制”、“粘貼”功能一樣，我們只要能“復(fù)制”我們的記憶并且“粘貼”到新的身體里，我們的記憶就能永遠延伸下去，我們也就掌握了我們的“靈魂”。

人們都知道現(xiàn)在世界上有很多科學(xué)家在進行克隆、基因方面的研究。自從第一只克隆羊誕生后，克隆牛、克隆豬也都相繼誕生?？寺∪诉t遲都不能誕生，我們知道這不是我們的技術(shù)問題，是我們的法律和社會問題。所以“新的身體”對于我們來說不是問題，問題在于我們?nèi)绾螐?fù)制和粘貼我們的記憶。我們知道電腦是通過讀取和寫人來完成復(fù)制和粘貼這一過程的。所以當(dāng)我們發(fā)明出“讀腦機”后就可以標(biāo)志人類開始走進一個人類歷史上從沒有過的進化過程——主動記憶文明。

當(dāng)人們進入到主動記憶文明時代，就會發(fā)現(xiàn)眼前豁然開朗，原來我們曾經(jīng)夢想而不能企及的很多東西都可以輕易實現(xiàn)。當(dāng)我們的身體殘疾或者患上不治之癥后我們也不必苦苦撐著熬過下半輩子。人們還可以輕易地實現(xiàn)烏托邦、世界和平等等這些人類長久以來的夢想。

大家可能會擔(dān)心如果把記憶通過“讀腦機”讀出來放入一個新的身體，那個“新人”就是“自己”嗎?我們會對這個“新人”有認同感嗎?這里我們可以用整容手術(shù)來做參考。當(dāng)我們被麻醉失去意識后，醫(yī)生開始在我們的臉上動刀、在我們的身上動刀來修改我們的外形。而當(dāng)我們又恢復(fù)意識的時候，我們看著鏡子里那個完全不一樣的“我”，我們會認為那是“自己”嗎?到現(xiàn)在我們還沒聽說過一例整容手術(shù)后迷失自己的案例。

“讀腦”同樣如此，當(dāng)我們大腦中的信息被讀出來放進一個新的身體后，當(dāng)新的身體醒過來通過對大腦中的記憶“掃描”，能迅速確認這就是“我”。就像電影《我是誰》里的成龍一樣，找到自己原先的記憶，就找到了自己，并且繼續(xù)延續(xù)這段記憶。