給動(dòng)物以尊嚴(yán)

陽光燦爛。這樣的時(shí)光，是適合外出走走的。于是，我們選擇了野生動(dòng)物園。

順著動(dòng)物園的路線圖，認(rèn)真地觀賞著在影視藝術(shù)片里曾經(jīng)見過的動(dòng)物。

透過織得密密麻麻的鐵柵欄，幾匹狼躺在陽光下，一副無精打采的樣子。有一兩匹狼，是領(lǐng)導(dǎo)，還是耐不住寂寞？見游人靠近柵欄，它們馬上起身，走到柵欄前，慌亂得不知所措。我盯著它們，試圖尋找一點(diǎn)兒狼的英姿。它們的眼睛，看不出文學(xué)作品里描寫的深邃與銳利，取而代之的是倦怠與無神；它們的體魄，看不出精干與敏捷，如同家養(yǎng)的狼犬。熊、斑馬、野豬、長頸鹿、大象等動(dòng)物莫不如此。

一間間鋼筋水泥建筑里，狒狒、猴子、蛇、鱷魚等動(dòng)物舒適地躺在里邊，衣食無憂，見不到陽光，也感受不到雨露，里邊開著空調(diào)。不流動(dòng)的空氣，混雜著動(dòng)物的氣息和糞便味兒，刺入鼻孔，讓人一時(shí)難以適應(yīng)。它們或搔首弄姿，在游人面前擺出各種酷樣兒，博得游人的一笑；或自顧自地玩弄著，任游人再誘使還是一副旁若無人的樣子。

在鳥語林里，一張大網(wǎng)，從高空撒落，罩住了想飛的翅膀?？兹浮⒒鹆银B、丹頂鶴、鸚鵡等鳥類只能展翅，卻不能高飛?？兹冈谌藗兊恼T使和鼓動(dòng)下，舒展開了美麗的翅膀。有句話說，孔雀開屏，自作多情。我想自作多情的不僅僅是孔雀吧？不然，一個(gè)個(gè)自戀的人為何要到孔雀旁邊搔首弄姿，合影留念？

一整天，在動(dòng)物園里，沒有想象中的快樂和興奮，有的只是沉重和悲憫。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，這是我們的美好愿望?？墒牵祟悓λ鼈冏龅姆N種舉動(dòng)，卻恰恰相反。它們插翅難飛，有腳難跑，被禁錮在人類為它們編織和營造的小小世界里。在這樣的世界里，它們衣食無憂，不用擔(dān)心外界的攻擊，久而久之，卻忘記了自己的本性，退化成人類找樂玩味的工具。

人類把動(dòng)物關(guān)在籠子里，利用動(dòng)物、犧牲動(dòng)物的自由和幸福牟取利益和快樂。我在想，把自己的快樂建立在動(dòng)物的痛苦上，這是真正的快樂嗎？人類抓取動(dòng)物并且把動(dòng)物關(guān)在籠子里時(shí)，動(dòng)物和人肯定進(jìn)行過殊死搏斗、驚心動(dòng)魄的掙扎和反抗，人類怎么就如此漠然和麻木，而把征服動(dòng)物作為自己的成就和快樂？

更讓我不可思議的是，人們想盡各種辦法讓動(dòng)物互相搏斗，而人類卻充當(dāng)看客，觀看動(dòng)物互相廝殺而尋求片刻的刺激和快感，并且有人還以此獲取經(jīng)濟(jì)利益。動(dòng)物園里就有這樣的斗獸場，我不愿意也不忍心看這樣的場面。讓動(dòng)物自相殘殺，以示眾營利，這恐怕只有一向以萬物主宰自居的人才能想到！

周國平在一本書里寫到：“一直以來，人類習(xí)慣于以萬物的主人自居，而把萬物視為自己認(rèn)知和利用的對象，這樣，自然萬物都失去了自身的豐富性和本源性，縮減成了某種可以滿足人的需要的功能，只剩下功能化的虛假存在?！毕胂肴祟悓?dòng)物的行為，未嘗不是如此？

動(dòng)物是有靈性、有情感的生命體。那么，動(dòng)物也應(yīng)該和被稱為高級動(dòng)物的人一樣有尊嚴(yán)，理應(yīng)得到應(yīng)有的尊重。給動(dòng)物營造一個(gè)良好的生存環(huán)境，讓其充分發(fā)揮本能，在和諧的世界中自由自在地生活，這是人類義不容辭的責(zé)任，也是給動(dòng)物以尊嚴(yán)的具體表現(xiàn)。

我想，人類應(yīng)該真正認(rèn)識大自然，認(rèn)識宇宙世界，認(rèn)識自我，和萬物平等相處。人不是主體，萬物也不是客體，我們都是宇宙大家庭的平等成員。認(rèn)識到這一點(diǎn)，時(shí)代所倡導(dǎo)的建立和諧社會的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。做自然的朋友，和自然界的萬物平等相處，尊重一切有生命的物體，這樣的話，“人來鳥不驚”才能成為現(xiàn)實(shí)。