張朋：藝術(shù)大家的符號(hào)意義

幾乎是青島文化人的最高禮遇了，無(wú)論是官方的溢美還是民間的推崇——此前不久，92歲高齡的著名畫家張朋先生仙逝，青島市方方面面近千人前往其追悼會(huì)，用盛大而隆重的葬禮為這位淡泊一生的島城書畫界老前輩送行。

一直以來(lái)，張朋的藝術(shù)影響與商業(yè)價(jià)值相得益彰，代表了青島畫壇的罕見高度。而其封筆經(jīng)年、遠(yuǎn)離畫壇，極其素樸平實(shí)、神秘低調(diào)的隱士狀態(tài)，又詮釋了一種特立獨(dú)行、閑云野鶴的大家姿態(tài)。一方面是藝術(shù)的高度令人矚目，遭藏家“力捧”：另一方面是個(gè)人的極度超脫紅塵，盡可能避開世俗。兩種截然不同的世態(tài)主張，在當(dāng)下的浮躁與喧囂中，顯得尤為突兀，當(dāng)然也讓很多人心生敬意。其作為大家的符號(hào)意義，也是最令公眾信服與認(rèn)可的自然稱謂了。

張朋，字錫百，山東高密縣人，1918年生，少年時(shí)讀私塾，家學(xué)淵源，家族對(duì)藝術(shù)與繪畫情有獨(dú)鐘，他自小跟母親與叔叔學(xué)畫。1935年移居青島，1940年后從事中小學(xué)美術(shù)教育，不求聞達(dá)，默默耕作，直至晚年聲譽(yù)鵲起時(shí)，才被識(shí)者推介當(dāng)上山東紡織工學(xué)院的教授。張朋曾有兩次調(diào)往北京的機(jī)會(huì)，一次是1979年，但考慮到家中還有老母親，張朋拒絕了。1985年，李苦禪去世后，中央姜院邀請(qǐng)張朋去執(zhí)教，但也是由于當(dāng)時(shí)家里負(fù)擔(dān)較重，他放棄了這次機(jī)會(huì)。后來(lái)，有人很替他惋惜：“北京的文化土壤更為豐沃，應(yīng)該會(huì)助張朋的藝術(shù)成就更加絢爛。”

張朋稟異的天賦和經(jīng)年的執(zhí)著，令其精于花鳥、山水、人物，并達(dá)到一個(gè)高峰。其早年學(xué)清代畫家高南阜和近代任伯年、吳昌碩，并受嶺南畫派和西畫的影響，兼工帶寫，中年后移情別戀于齊白石，專攻大寫意一路，卓然自成一家，并堅(jiān)守著一生的“埋頭作畫不作聲”。張朋盡傳白石筆墨之真髓，且超凡脫俗，滿紙生氣，又無(wú)不烙上自己的藝術(shù)印記。除了繪畫，張朋又精通書法、篆刻，他的書法自由灑脫，信筆天成，既有書家的法度，又有畫家的恣肆，獨(dú)成一體。他喜好自己操刀篆刻，自刻自用，自?shī)首詷?lè)。他的傳世之作多為花鳥，擅畫植物與動(dòng)物的品種更是多達(dá)百余種，許多民間藏家尤喜其“猴”作。不過(guò)，在一些專業(yè)人士的眼中，張朋的山水畫作精到而異質(zhì)，很少見別人的影子。許多山水意境靠簡(jiǎn)淡之筆畫出，自我揮灑自主張，超越了傳統(tǒng)畫法模式，其獨(dú)創(chuàng)性比花鳥畫作走得更遠(yuǎn)。

張朋的出名帶有某種夢(mèng)幻般的傳奇色彩。1978年夏天，祝大年、袁運(yùn)甫等畫界名家來(lái)青避暑寫生時(shí)，偶然看到張朋獨(dú)樹一幟、靈動(dòng)野逸的畫作，驚為天人、大加贊賞。從而讓當(dāng)時(shí)僅是一名小學(xué)美術(shù)老師的張朋名聲大噪，從此走進(jìn)公眾視線并形成持久不衰的上升狀態(tài)。可以說(shuō)，張朋的出名既是一種機(jī)緣，又是其實(shí)力使然。

張朋的畫作曾于上世紀(jì)80年代在許多畫展引起轟動(dòng)和關(guān)注，在民間廣為流傳。人民美術(shù)出版社、山東美術(shù)出版社、青島出版社等都出版過(guò)他的個(gè)人畫冊(cè)。他的作品傳到北京，受到李可染、張仃、吳作人等名家的褒揚(yáng)，李先生曾曰：張朋先生太不平凡了；吳先生曰：歷史不會(huì)埋沒(méi)張朋的繪畫藝術(shù)。

南京的陳傳席教授是當(dāng)今有名望的一位美術(shù)評(píng)論家，撰文說(shuō)話直言不諱，以“十載狂名驚俗世”聞名于藝壇。他在編著《現(xiàn)代中國(guó)畫史》時(shí)，把張朋和黃秋園、陳子莊、陶博吾列為“在野派”四大家。

近30年來(lái)，張朋始終被人推崇有加，雅俗共賞。很多畫廊把其畫作作為一種檔次的標(biāo)志，很多拍賣會(huì)也因?yàn)橛辛恕皬埮蟆钡恼信贫俗⒛俊Ｓ性u(píng)者謂其畫：“得白石形神似與不似者，張朋是一人?！泵佬g(shù)界則評(píng)價(jià)張朋是二十世紀(jì)下半葉繼承傳統(tǒng)并有所獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)大家之一。

張朋杏壇執(zhí)教多年，桃李滿天下。他的性情極其豁達(dá)與大智。這兩種狀態(tài)的結(jié)合，讓其畫作在民間流傳甚廣。在青島，許多當(dāng)年曾與之接觸的人都有他的畫作。據(jù)坊間傳說(shuō)，當(dāng)年他在當(dāng)教師的時(shí)候，每逢課前，都要畫好一幅完整的畫作攜帶到課堂懸掛示范，然后在授課過(guò)程中再一筆一劃地教授學(xué)生畫出同樣的另一幅畫作。課后，他的畫作多被學(xué)生“討”走收藏。日常生活中，他很是平和，索畫者眾，他幾乎從不拒絕。甚至成名以后，很多人拿著他無(wú)款無(wú)章的課徒畫稿再來(lái)找他補(bǔ)題，他也都是有求必應(yīng)。

張朋的個(gè)性在許多人眼里可謂是超凡脫俗。他出名后，商業(yè)價(jià)值一路攀升。他的妻子和一個(gè)孩子常年患病，他還要經(jīng)常周濟(jì)家鄉(xiāng)的親屬，按理說(shuō)是很需要錢的，但他卻在上世紀(jì)80年代末、聲望日隆創(chuàng)作狀態(tài)正佳的時(shí)候封筆。據(jù)悉，他的陋室極其簡(jiǎn)樸，在房間寫字臺(tái)的上方，有一張紙條，上面用鋼筆寫了一行小字，非常醒目：本人頭暈，已擱筆多年，望同志們諒解為幸。此后，他所稱的一生只有的四大愛好“作畫、喝酒、下棋、吸煙”，只剩下了吸煙。筆者在很多藏家與張朋的合影中看到，他多是手夾一支煙卷。

張朋生前一直住在黃臺(tái)路的一處老房，簡(jiǎn)樸得近乎寒酸。其實(shí)，上世紀(jì)90年代以來(lái)，青島市文化局與青島大學(xué)曾經(jīng)兩次要給他換房，他卻沒(méi)與家人商量就婉拒了。他這種在常人看來(lái)不能理解，甚至感覺(jué)有些“怪癖”的做法，于他那里只是一句極簡(jiǎn)單而家常的應(yīng)對(duì)：“我這輩子搬了幾次家，已經(jīng)搬夠了?！睂?duì)于他超然物外的生活狀態(tài)，很多人給他提升到“高風(fēng)亮節(jié)”和“大徹大悟”的忘我高度。據(jù)傳他自己更愿意用“怕麻煩”這樣的世俗俚語(yǔ)來(lái)做解釋。當(dāng)然，這可能也是一些與他多有接觸的人士私下的猜度。不過(guò)，他曾寫道：“多少煩紆事，磨在水墨中”似乎是有力的佐證。

張朋晚年很少參加書畫界的活動(dòng)。一位媒體人士回憶張朋為數(shù)不多的一次去參加的一場(chǎng)畫展：那是一次高密籍書畫界人士在市博物館舉辦的大型畫展，他有頭暈病，最怕的就是坐車，他從家(黃臺(tái)路)走了三個(gè)半小時(shí)到博物館，畫展也沒(méi)看，在臺(tái)階上坐了一會(huì)兒，就走回家了。別人問(wèn)他，那為什么非要去這個(gè)畫展呢?他的回答很簡(jiǎn)單：“都是高密人，能不去嗎?”事實(shí)上，張朋的鄉(xiāng)土情結(jié)遠(yuǎn)非參加一次畫展那樣尋常，無(wú)論是否熟識(shí)，只要高密老家的農(nóng)家子弟來(lái)找他學(xué)畫，他無(wú)不傾其全力給予指點(diǎn)與關(guān)切。

擱筆后，張朋遠(yuǎn)離“市場(chǎng)”、“墨場(chǎng)”和“名利場(chǎng)”，常常寫詩(shī)自?shī)剩男≡?shī)常常寫出一番超乎俗塵的淡然。他完全按自己寧?kù)o的方式生活，不為外界的波瀾所動(dòng)。在他的詩(shī)里有這樣一句：“我愛丹青唯自適／非緣名利作庸庸”，或許是對(duì)他人生狀態(tài)的最好寫照。

張朋先生一生的藝術(shù)成就與為人處世之風(fēng)已是有目共睹，身后的熱鬧恐怕也非先生所愿。我們只是希望能用一種像先生生前那樣平實(shí)自然的狀態(tài)，來(lái)追思這位從平常生活中走來(lái)的真我大家。