佛門CEO釋永信

8月9日，在中國(guó)品牌中國(guó)高峰論壇現(xiàn)場(chǎng)，第一次來青島的釋永信給人感覺是一個(gè)極其普通的僧人。與其他演講嘉賓相比，釋永信的演講遜色許多，他以地方方言加圖標(biāo)解說的形式，極其簡(jiǎn)短的介紹了少林寺的歷史和現(xiàn)在，并代表少林寺向所有人發(fā)出前往齋戒的邀請(qǐng)。演講結(jié)束，很多“粉絲”上前或合影或簽名留念。記者曾多次上前邀約采訪，都被其以“需提前申請(qǐng)”的借口拒絕。

他，是中國(guó)首個(gè)取得MBA學(xué)位的僧人;

他，是外國(guó)人眼中的“佛門CEO”;

他，是將創(chuàng)收管理運(yùn)用到少林寺的第一人;

他，曾一度因?yàn)槌鱿鞣N商業(yè)政治場(chǎng)合而倍受質(zhì)疑;

他就是少林寺第30代方丈——釋永信。

釋永信俗姓劉，名應(yīng)成，法名永信，1965年出生，安徽潁上人，自號(hào)皖潁上人?，F(xiàn)為少林寺方丈，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)人大代表，全國(guó)青聯(lián)委員。釋永信任職期間，成立了少林寺武僧團(tuán)、少林實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司、少林影視公司等機(jī)構(gòu)，對(duì)少林寺進(jìn)行商業(yè)化的經(jīng)營(yíng)和推廣，并因此引起頗多爭(zhēng)議。

出家入世

他出生于佛教家庭，幼即穎悟，好靜喜佛。1981年，父母遂其志，至嵩山禮少林寺方丈行正長(zhǎng)老為師，披剃出家，慧行俱進(jìn)。后又參學(xué)江西云居山、安徽九華山、北京廣濟(jì)寺等處，開闊眼界。1984年回寺，仍侍奉長(zhǎng)老左右，時(shí)值少林寺成立寺院民主管理委員會(huì)，被推選為成員之一，協(xié)助行正方丈處理日常寺務(wù)，任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。

“1981年，咋來的少林寺我記不清了。只是記得搭了老鄉(xiāng)好幾天的驢車到山腳下，然后從唯一的一條路上嵩山，中間還必須摸黑走了十幾米的隧道，就那么一步一步，挪到少林寺。當(dāng)初我倒不是因?yàn)榧依锔F才出家，小時(shí)候家里也是吃商品糧的，如果上個(gè)學(xué)找個(gè)工作應(yīng)該沒啥問題?！薄俺黾胰硕加羞^在家的時(shí)候，但一旦姓了‘釋’，他就是另外一個(gè)人了?！贬層佬呕貞浀?。

當(dāng)16歲的劉應(yīng)成從安徽走上嵩山之巔時(shí)，出現(xiàn)在他面前的是1928年軍閥混戰(zhàn)殘留下來的一個(gè)破院子、十幾個(gè)老弱病殘的僧人，還有20余畝薄田。他根本沒想到這個(gè)有著1500年歷史的古寺日后會(huì)在自己手里成了世界矚目的焦點(diǎn)。“一個(gè)違反國(guó)家政策偷著出家的小孩，師父肯把你留下來就已經(jīng)很不錯(cuò)了，種地、干活，讓你干啥就干啥唄，還能有啥想法?”

“功夫?咱也練過，但絕對(duì)算不上身手好的。而且因?yàn)槊σ呀?jīng)多年沒練了，所以現(xiàn)在人都這么胖了。”看著演武廳里武僧們的哼哼哈兮，釋永信自嘆不如。但這個(gè)當(dāng)年懵懵懂懂闖進(jìn)山門的安徽小子，在少林寺乃至整個(gè)中國(guó)佛教的歷史上留下的腳印，恐怕比歷代武僧在演武廳閃轉(zhuǎn)騰挪留下的足跡還要巨大和清晰。

高學(xué)歷方丈

在很多人看來，少林寺如今的紅紅火火，和釋永信這個(gè)“MBA方丈”、“博士方丈”的火車頭效應(yīng)密不可分?！拔宜愀呒?jí)人才嗎?哈哈!”釋永信一陣憨憨地自嘲，“倒是上過幾天佛學(xué)院，成績(jī)不算好學(xué)生;MBA也馬馬虎虎;博士嘛，不敢當(dāng)，美國(guó)人和你客氣給你個(gè)榮譽(yù)的，哪能當(dāng)真呢?！倍鴮?duì)于自己目前所取得的業(yè)績(jī)，釋永信的解釋是“學(xué)歷本身不重要，重要的是你要對(duì)事物擁有思考和判斷力”。

話雖如此，但這個(gè)少林“CEO”承認(rèn)，自己當(dāng)這么大的一個(gè)家也確實(shí)用上了自己所學(xué)的書本知識(shí)，“在少林寺的品牌經(jīng)營(yíng)上，我借鑒了營(yíng)銷之父科特勒的一些理念，但還不夠與時(shí)俱進(jìn)”。但釋永信不認(rèn)為西方的、現(xiàn)代的就是好的，“其實(shí)佛家的清規(guī)就是最早的標(biāo)準(zhǔn)化管理，而且完全數(shù)字化、量化，效率極高，只是管理成本需要降下來”。

“還是2004年探索頻道來寺里拍節(jié)目，可能是英語(yǔ)里‘方丈’沒合適的對(duì)應(yīng)詞，結(jié)果一看節(jié)目，管我叫‘少林寺CEO’。結(jié)果就打那兒這么叫起來了?！?/p>

在質(zhì)疑中與時(shí)俱進(jìn)

成立武僧團(tuán)、實(shí)業(yè)公司、藥局這些商業(yè)化行為，釋永信一度收到大眾的質(zhì)疑。面對(duì)這些，他選擇“與時(shí)俱進(jìn)”的方法弘揚(yáng)少林文化?！霸屑傥渖蛑倭帧焯?hào)全世界招搖撞騙，假的‘少林藥方’、‘少林產(chǎn)品’滿天飛，連‘少林寺’牌火腿腸都出來了。我們只有用自己的商業(yè)化行為消除這些商業(yè)化帶來的消極影響，弘揚(yáng)真正的少林文化?！?/p>

釋永信將少林文化上升到學(xué)的概念，加以經(jīng)營(yíng)。如今的局面都是釋永信10多年經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。1987年，釋永信擔(dān)任主持工作時(shí)，他就希望加強(qiáng)文化交流，使得少林寺具有更廣泛的影響力。1988年，釋永信派僧人出訪法國(guó)。當(dāng)時(shí)是巴黎市邀請(qǐng)的，當(dāng)初還是巴黎市市長(zhǎng)的希拉克接見了僧人。釋永信還記得當(dāng)時(shí)走一套出國(guó)的程序要幾十天，蓋幾十個(gè)章?！艾F(xiàn)在出國(guó)只要3個(gè)機(jī)構(gòu)認(rèn)可，宗教局、文化部和地方外辦。”

釋永信并不甘心將武術(shù)僅停留在“術(shù)”上，他還提出了武術(shù)禪的概念。為此，永信方丈和清華、北大、人大等幾十所大學(xué)建立了合作研究關(guān)系。同時(shí)，他的海外文化傳播也并沒有停止。2007年8月，他去澳洲買下12平方公里土地?！拔乙谏缴辖ㄒ粋€(gè)少林武術(shù)文化中心，必須是代表中國(guó)文化的官式建筑，在海邊的度假村就可以看到;這個(gè)建筑應(yīng)該是非常地道的中國(guó)建筑，要讓當(dāng)?shù)馗憬ㄖ膶W(xué)生可以去參觀，成為建筑博物館或教育基地?！?/p>

方丈的一天是怎么過的

方丈一天要會(huì)晤企業(yè)老總、政府官員、國(guó)際友人等各類社會(huì)人士。作息時(shí)間大致是:早上五六點(diǎn)鐘起床，然后上大殿念念經(jīng)，隨后在寺里巡視一下。7點(diǎn)吃早飯，11:30吃中飯，5:30吃晚飯，晚上10點(diǎn)多休息。實(shí)際上，釋永信一日三餐可能都不在齋堂里吃。他有不少飯局要應(yīng)付。他生活中最多的時(shí)間，是用于接待來賓和處理事務(wù)。

文字來源:鳳凰網(wǎng)

編輯/李莎