漳浦土樓也神奇

涵括永定、南靖、華安三地土樓的“福建土樓”歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑，在2008年7月7日列入了世界文化遺產(chǎn)名錄，驚艷天下，媒體和鎂光燈關(guān)注的目光霎地聚焦而來(lái)。其實(shí)，漳浦也有土樓，而且很神奇，很獨(dú)特，別具一格。只是在田螺坑土樓群、二宜樓、振成樓等等著名品牌過于炫目的光芒之下，漳浦的土樓們不免顯得落寞與冷清。

史稱漳浦“處八閩之極地，為漳潮之要沖”，至今已有一千五百多年的歷史。漳浦土樓在明清兩朝的大量涌現(xiàn)，有著其特定的地域文化色彩和歷史條件。明末清初，漳浦一直備受倭寇的蹂躪，清朝中期，所謂紅旗和白旗兩大陣營(yíng)之間的封建械斗，又把漳浦一半以上的村寨和宗族卷入了曠日持久的深重災(zāi)難之中，具有強(qiáng)大防御功能的土樓包括一些城堡，在這塊面朝大海的土地上悄然興起，也就是迫切而又緊急的頭等大事了。與永定、南靖等地的土樓相比，漳浦土樓的防衛(wèi)設(shè)施更齊全，更突出。此外，漳浦許多土樓有著明確的建造紀(jì)年，這在永定、南靖的土樓里殊為少見，其中一德樓，匾額上有“嘉靖戊午年季冬吉立”二行紀(jì)年款，即表明土樓在明嘉靖37年(1558年)建成，這也是目前所能確定的最古老的土樓了，另外還有建于明嘉靖39年(1560年)的貽燕樓、明隆慶3年(1569年)的慶云樓、明萬(wàn)歷13年(1585年)的晏海樓等等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，漳浦現(xiàn)存土樓一百五十多座，其中圓形六十余座，方形五十來(lái)座，另有萬(wàn)字形7座。如果說(shuō)方圓兩種形狀的土樓是一種常態(tài)，那么萬(wàn)字形土樓則是一種異數(shù)了，這實(shí)際上為福建土樓增加了一種饒有趣味的類型。

當(dāng)你走進(jìn)土樓，你首先感覺到這是一個(gè)巨大的家族之城，然后你才看到一個(gè)個(gè)單獨(dú)的家。從某種意義上來(lái)說(shuō)，土樓是一個(gè)擴(kuò)大的家，又是一個(gè)縮小的國(guó)。

在漳浦土樓里，最獨(dú)特的莫過于深土鎮(zhèn)錦東村的錦江樓了，這是一座猶如金字塔形的圓土樓。眾所周知，永定、南靖、平和等地的圓土樓，不管是雙環(huán)式還是三環(huán)式，都是外高內(nèi)低，唯獨(dú)這座三環(huán)式的錦江樓正好相反，第一環(huán)平房，第二環(huán)二層，第三環(huán)三層，從外到內(nèi)一環(huán)比一環(huán)高。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，錦江樓就像巍峨聳立的金字塔一樣，表現(xiàn)出一種不同凡響的氣勢(shì)。

根據(jù)錦江樓的石刻門匾記載，內(nèi)環(huán)、中環(huán)分別建于1791年1803年。據(jù)說(shuō)樓主林升澤出身窮苦，販雞為生，因?yàn)橹液窭蠈?shí)，小本生意做得還不錯(cuò)，后來(lái)又往來(lái)于漳浦和漳州之間，販賣布匹，漸漸積累財(cái)物，就開始興建錦江樓。建樓時(shí)適逢九龍江漲水，村子前的海面上漂來(lái)了沖散的木排，林升澤意外獲得了建樓所需的大量木材，可惜內(nèi)環(huán)建成不久，他就去世了，他的妻子節(jié)氏繼承遺志，續(xù)建了中環(huán)。其實(shí)很多土樓都是幾代人薪火相傳建成的，林升澤的接力棒繼續(xù)往下傳，后世最后又建成了外環(huán)。盡管建造過程中停頓了多年，錦江樓的整體設(shè)計(jì)還是非常緊湊，渾然一體。內(nèi)環(huán)直徑25米，高三層13米，樓名就刻在門楣上，每層12個(gè)房間，全樓只有一部樓梯，天井采光不好，顯得陰森潮濕，有如一口古井，倒是讓人生出幾份幽情。中環(huán)直徑42米，高一層，樓門上刻著“安瀾著慶”四個(gè)字，門上為三層門樓，共有52個(gè)房間。外環(huán)直徑58米，為敞開式平房，有36個(gè)房間。對(duì)這座古老的土樓來(lái)說(shuō)，繁華如夢(mèng)的歲月已經(jīng)遠(yuǎn)去，曾經(jīng)熱鬧的日子漸漸沉寂下來(lái)。我在樓里樓外逗留、察看的時(shí)間并不短，只發(fā)現(xiàn)了一些老人的身影。這些蹣跚的身影讓土樓憑添一種滄桑的意味。

錦江樓大門前有一片寬闊的禾坪，往外還有一口半月形池塘。這種與五鳳樓相配套的禾坪和池塘，出現(xiàn)在圓土樓門前，是絕無(wú)僅有的，這是錦江樓與眾不同的一個(gè)特色。錦江樓采用條石和三合土混夯而成，墻體堅(jiān)固無(wú)比，幾百年的時(shí)光也只在它上面刻下了淡淡的痕跡，你幾乎不可能發(fā)現(xiàn)裂縫，樓里的木結(jié)構(gòu)用料講究，不事雕鑿，樸拙而大氣。在我看來(lái)，錦江樓沒能列入福建土樓申遺名單，頗為可惜，不過按照通行的慣例，它可以作為擴(kuò)展項(xiàng)目申請(qǐng)列入，希望錦江樓能夠獲得這一榮譽(yù)。

從錦江樓往灶山方向走，只見山勢(shì)拔地而起，怪石林立，險(xiǎn)峻而又奇?zhèn)?。?jù)《漳浦縣志》稱，葛洪曾煉丹于此，至今仍有傳說(shuō)中的遺跡，所以灶山又稱丹山，明代有一塊石刻題詩(shī)云:“灶冷煙寒雪滿山，葛洪歸去有遺丹，于今此地多芳草，處處花開玉斡蘭。”往灶山尋訪八卦堡，是一件令人愉快的事情。其實(shí)八卦堡不是一座單獨(dú)的土樓，而是一個(gè)五環(huán)式的八卦形民居的俗稱。它位于深土鎮(zhèn)東平村，也有人叫它東平堡。東平是一個(gè)山村，海拔三百多米，一條土路盤山蜿蜒而上，崎嶇不平，漫山遍野都是石頭，奇形怪狀，小如斗大如房屋。這座一方絕勝的石頭山，也正是當(dāng)年福建軍區(qū)司令員皮定均飛機(jī)失事的地方。

八卦堡建于灶山上一塊平地，建造時(shí)間是清代中期，至今約有三百年，跟一般土樓相比，它沒有封閉，而完全是敞開的。從高處往下看，八卦堡圍繞同一圓心，環(huán)環(huán)相套共有五環(huán)平房。中間是一座完整的圓樓，只有14間大小均勻的房間，第四環(huán)為斷續(xù)八卦布局，有25個(gè)房間，第三、二環(huán)和外環(huán)也是相似布局。各環(huán)之間間隔三米，形成一個(gè)環(huán)形的天井，也是人們出入的通道。初來(lái)乍到的人，要在八卦堡里自如行走不是一件容易的事，這里恍如迷宮，眼見出口就在面前，卻常常越走越遠(yuǎn)。住在八卦堡里的老人們至今津津樂道，大約在民國(guó)晚期，有一只大老虎誤入八卦堡，怎么也走不出去，大家關(guān)起門，群起而攻之，把老虎活活打死了。這個(gè)故事無(wú)法考證，但八卦堡迷宮般的神奇由此可見一斑。年深日久，八卦堡部份樓墻已經(jīng)損壞，人們修建時(shí)就不再夯土，而是就地取材用了石頭和磚，所以如今看來(lái)，它和傳統(tǒng)的土樓就有了一定的差異性。

值得一說(shuō)的還有完璧樓，作為末代皇族苦心經(jīng)營(yíng)的趙家堡內(nèi)城主樓，它既是趙家堡的重要組成部份，又是一座別開生面的方形土樓，高三層，底層用條石砌成，二三層則以三合土夯筑。此外如萬(wàn)安樓、日接樓、阜安樓、慎修樓等等，也都各具特色。

雖然漳浦土樓和永定、南靖等地的土樓在形態(tài)上有所不同，但它所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵卻是一致的。土樓表現(xiàn)出來(lái)的向心性、勻稱性和前低后高的特點(diǎn)，以及血緣性聚族而居的特征，正是儒家文化和道家文化的一個(gè)縮影。土樓有形的基礎(chǔ)是石塊，無(wú)形的基礎(chǔ)就是千百年來(lái)植根于中華民族之中的儒、道傳統(tǒng)思想觀念，這堅(jiān)實(shí)強(qiáng)大的基礎(chǔ)擎起了世界上獨(dú)一無(wú)二的奇觀。天、地、人，三才合一，和諧地共存，這也正是中國(guó)人所追求的最高的理想境界。土樓作為一種形式與思維、物質(zhì)與精神的產(chǎn)物，達(dá)到了這一境界，它表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵，使其本身超越了住宅的局限性，從而成為文化的一部份。其實(shí)土樓就是一個(gè)生生不息的文化圈，如此浩博精妙，它已不僅僅是一種民居，它和人們的生活是如此息息相關(guān)，密不可分。在土樓里安居樂業(yè)的子民們，他們?nèi)粘５纳罾镅笠缰S富的人文氣息，使堅(jiān)硬的土墻也變得溫情脈脈;對(duì)他們來(lái)說(shuō)，土樓已不僅僅是一個(gè)遮風(fēng)擋雨的場(chǎng)所，而是一片精神的家園、一個(gè)靈魂的象征和一種文化的代表，對(duì)所有游客來(lái)說(shuō)，土樓則是一道生生不息的鮮活飛揚(yáng)的人文風(fēng)景。對(duì)漳浦土樓來(lái)說(shuō)，它的神奇之處還沒有被發(fā)掘出來(lái)，人們對(duì)它的重要性還認(rèn)識(shí)不夠，這是比較遺憾的事情。關(guān)于土樓，如果僅僅了解永定、南靖和華安而不知道漳浦，這是不全面的。漳浦土樓也是福建土樓的重要組成部份，我希望有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到漳浦土樓的獨(dú)特價(jià)值。