林前往事

祖宗余音繞梁的詛咒，牽出一段令人扼腕嘆息的傷心事。林前村的鄭氏后人，為什么對鵝肉敬而遠之?流傳數(shù)百年的“潑水節(jié)”，到底緣自于哪種民俗文化?林前村的往事，是開漳州史冊上的一段縮影。

滄桑祖厝，過往榮耀

距離漳州市區(qū)10公里處的龍海九湖鎮(zhèn)林前村，是一個具有1000多年歷史的古老村落。千百年來，這個村子人才輩出。然而，這個村的鄭姓長老卻曾經(jīng)因此在宗祠前大發(fā)詛咒，而且，在此后的幾百年里，林前村的鄭姓就不吃鵝肉。這期間到底發(fā)生了什么事情呢?還有，這個村還流傳著一個奇怪的“潑水節(jié)”，這個節(jié)日在漳州地區(qū)乃至整個福建是聞所未聞，它到底是屬于哪種民俗文化呢?

林前村現(xiàn)有人口近3000人，全部姓鄭。鄭姓宗祠就坐落在林前村的村道旁。林前村鄭姓為第一代始祖鄭公泊及夫人魏氏于明朝年間來到林前開基。

文革期間，鄭姓宗祠曾經(jīng)一度遭到嚴重破壞，甚至有些祖宗的牌位也不翼而飛。村民鄭港水介紹說，后來宗祠重修時，找回這些牌位還費了一番周折，有的甚至是從雜物間、垃圾堆里找回的。

林前村鄭姓宗祠的堂號叫做“執(zhí)金吾”?！皥?zhí)金吾”是古時候的官名，在秦漢時代就開始出現(xiàn)，是屬于負責(zé)管理“錦衣衛(wèi)”的官員，職位相當(dāng)于大理寺卿?！皥?zhí)金吾”這個堂號，是為了紀念林前村鄭姓第10世孫——明代大理寺卿鄭昆貞而設(shè)立的。大理寺卿是林前村人在歷史上做到的最大的官。

然而，鄭昆貞是林前村鄭姓的驕傲，也是林前村鄭姓的悲哀。明朝崇禎年間，世事紛亂。秉性剛正不阿的鄭昆貞處處受到排擠。之后因為一件“莫須有”的事受到奸臣誣告，被貶回老家林前村。明朝滅亡后，鄭成功舉兵反清復(fù)明。當(dāng)義軍路過林前村時，鄭昆貞利用自己的聲望，發(fā)動當(dāng)?shù)氐募澥炕I集了12萬兩銀子給鄭成功部，產(chǎn)生了強烈的社會反響。

清朝初期，清廷感于鄭昆貞的忠義和威望，幾次三番派人邀請鄭昆貞重入仕途，但鄭昆貞始終不為所動。在清廷說客的威逼利誘下，鄭昆貞最終吞金自殺，以報先朝。鄭昆貞的去世，給林前村的鄭氏家族蒙上了一層不祥的陰霾。

一波未平，一波又起

然而，這僅僅是悲劇的開始。接下來，林前村鄭姓人氏的仕途命運又經(jīng)歷了幾次巨大的挫折。

清朝乾隆年間，林前村鄭姓第16世孫、舉人鄭芳圃博才多藝、滿腹經(jīng)綸，被當(dāng)?shù)厝俗u為“狀元才”，他是林前鄭氏重新崛起的希望。然而，才華橫溢的鄭芳圃到后來卻又有了個難聽的綽號，叫做“臭到透”?！盃钤拧焙汀俺舻酵浮边@兩個綽號簡直有天壤之別，而誰能想到，這里面卻藏著一個驚人的秘密。這個秘密在鄭芳圃死前不久才真相大白，那就是——鄭芳圃是個“瘌痢頭”。

在當(dāng)時那種以貌取人的封建迷信氛圍的籠罩下，鄭芳圃一面刻苦讀書，一面竭力地掩飾這個私密。但與此同時，鄭芳圃逼人的才氣以及放蕩不羈的性格，引起了周遭一些陰險小人的妒忌，他們認為，鄭芳圃的前途無量，日后必定是他們的心腹大患，于是派人處處留意，密謀殺害鄭芳圃。

鄭芳圃的遇害，是在他死前的那一年，往京城趕考的途中，在閩南一個叫做“蔡坑”的地方找了家飯店歇息，邊喝酒吃鵝肉，邊朗誦詩書，因為天氣太熱，他隨意摘下帽子，沒想到，這一幕被一些尾隨他的刺客看到了。于是，“鄭芳圃是瘌痢頭，不可能是狀元才”這條消息在會聚省城的舉子、考官當(dāng)中迅速傳了開來，鄭芳圃當(dāng)即成了文人圈中的笑柄。

一連幾天，鄭芳圃借酒消愁，他沒想到，刺客這回在他喜歡吃的鵝肉里偷偷下了毒，這位年少倜儻的一代才子就這樣窩囊地離開了人世。

在鄭姓宗祠前的石臺階上，還依稀可見上面有三個窟窿。自古以來，宗祠前的石臺階必須是選用上等的石料，光滑平整。而這三個窟窿到底是因何而來的呢?

鄭芳圃的死訊傳到了林前村，全村上下悲痛萬分，因為，大家早把林前村人重新崛起的希望寄托在他身上。那一天，林前村的長輩老人齊聚于鄭姓宗祠，他們對著祖宗的靈位發(fā)出詛咒:林前的鄭姓子弟從今往后永不再踏上仕途，從此不再養(yǎng)鵝吃鵝!為了讓林前村的鄭姓后人能夠記住這句訓(xùn)導(dǎo)，長輩老人在宗祠前的石臺階上，用鐵拐杖硬生生地在上面戳了三個大洞作為警示。鄭芳圃的悲劇，林前村的老一輩人至今還耿耿于懷。

時光如梭，轉(zhuǎn)眼過去了幾百個年頭，林前村的鄭姓后人并非沒有人再走上仕途，而至于在外吃不吃鵝肉不得而知。然而，如今到林前村，卻是很少看到鵝的。

古拙民風(fēng)，開漳遺痕

林前村還有一個神奇之處，就是這座村莊還有一個融漢畬文化于一體的“漢族潑水節(jié)”。 每年元宵節(jié)，林前村民都要相互潑水祈求來年幸福。有學(xué)者認為，這“漢族潑水節(jié)”可能是緣自于當(dāng)年畬族百姓的生活習(xí)俗。

每年元宵節(jié)當(dāng)天，村莊里鑼鼓喧天，男女老少縱情歌舞，僅大鼓涼傘隊就有10多支。中午12點，村民們陸陸續(xù)續(xù)集中到小河邊。隨著鼓樂聲起，一群村民抬著“伽藍王”神像從河邊的小路飛奔而來，人與神像一起躍入河中，飛快地走向?qū)Π丁ｋS后，沙洲上的人們紛紛游進水中，朝著神像潑水，將神像送到對岸。對岸守候的村民接過神像，抬到岸上，又沿著小路跑了起來。水中的人們相互潑水嬉戲，一個個從頭到腳全身濕透。如此循環(huán)反復(fù)，神像一共入水三次才被送回廟里。最多時，河內(nèi)能聚集一兩千個村民，這是林前村每年里最熱鬧的一天。

林前村的潑水節(jié)與傣族潑水節(jié)有諸多相同之處:都是為慶祝新年而舉辦;同時伴隨許多文藝活動;家家戶戶都要殺豬殺雞，準備豐盛的食品;都與佛教活動有關(guān)，以“人神共浴”的形式祈求來年幸福。林前村的潑水節(jié)與傣族潑水節(jié)一樣歷時3天，在潑水之前都有兩天的“熱身”活動。

如今到林前村，游客很輕易的就能將汽車直接開到半山腰。但在1300多年前，這一帶卻是莽莽蒼蒼、云遮霧障的崇山峻嶺。“往事越千年”，當(dāng)時的土著人或聚居于沿江的水邊巖洞，或棲身于山上的洞穴中，以種植和狩獵為生。1000多年后，那些似有似無的傳說，無疑為林前村增添了幾分神秘。而當(dāng)?shù)嘏映黾迺r的獨特裝束，卻驗證了當(dāng)年陳元光部隊曾在此與土著民有過激烈的交鋒。

林前村的女子出嫁時，在大紅的嫁衣下，貼身必須穿白色內(nèi)衣，腰系黑色“圍身裙”，這正與畬族的婚俗相同。據(jù)史料記載，當(dāng)年陳元光平定“蠻獠之亂”后，為了促進閩南發(fā)展，鼓勵中原將士與土著女子通婚。而不少土著女子的父親兄長已戰(zhàn)死，陳元光允許她們貼身穿白衣、系黑裙，以寄托哀思。正是這種通情達理的政策，使中原漢人與土著人能夠在較短的時間內(nèi)消除隔閡，攜手創(chuàng)業(yè)。

或許是當(dāng)年唐軍金戈鐵馬打天下的遺風(fēng)，林前村從古至今一直有尚武的傳統(tǒng)。不久前，在泉州舉辦的中國福建南少林國際武術(shù)大賽上，林前村武術(shù)館以“太祖拳”參賽，奪得一金二銀，這是漳州“太祖拳”繼1958年獲全省武術(shù)比賽金獎，沉寂近半個世紀后首次亮相國際武林。

傳承千年的太祖拳屬于南拳流派之一。相傳為宋太祖趙匡胤所傳，故稱太祖拳。太祖拳大約于清朝傳入閩南，長久以來一直在漳州大地傳承。每天晚上，林前村人在一天的勞作之余，便操起刀矛劍盾，習(xí)武健身，既強身健體，又為村里的穩(wěn)定平安盡了一份力量。