二人轉(zhuǎn)

東北二人轉(zhuǎn)又稱蹦蹦、半班戲、東北地方戲，源自冀中一帶的“蓮花落(讀:澇)子”，而“蓮花落子”始于宋代的乞丐，他們乞討時(shí)用竹板敲打拍節(jié)，哼唱積德行善或頌揚(yáng)祝福的詞句，以搏憐憫，多得施舍。到了清代，河北、河南一帶出現(xiàn)了專門以唱“蓮花落子”為生的藝人。

1953年4月，在北京舉行的第一屆全國(guó)民間音樂舞蹈大會(huì)上，東北代表團(tuán)的二人轉(zhuǎn)節(jié)目正式參加演出，從而“二人轉(zhuǎn)”這個(gè)名字得到全國(guó)文藝界的認(rèn)同。

二人轉(zhuǎn)是極為簡(jiǎn)單的表演形式，它無需復(fù)雜的布景道具、場(chǎng)序排列，甚至可以沒有舞臺(tái)、樂隊(duì)，演員再多，也只能兩人出場(chǎng)，靠得是一旦一丑轉(zhuǎn)換的演唱、詼諧的敘述和夸張的代言調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，一招一式盡顯演員的藝術(shù)功底，一塊手帕就是天地乾坤，一把扇子可當(dāng)?shù)稑寗﹃绱撕?jiǎn)單的表演形式已被東北人維護(hù)、崇尚、喜歡了三百多年。

一種地域性演藝形式能夠長(zhǎng)久普及，雖有著它廣泛的社會(huì)因素，更主要是其形式具備能讓群體接受和維護(hù)的眼點(diǎn)，還要有較深厚的歷史底蘊(yùn)和淵源。但俯視東北的文化底蘊(yùn)和淵源卻不能讓人樂觀，一千多年前，儺戲、秦腔、皮影在長(zhǎng)江、黃河流域唱得山呼海動(dòng)時(shí)，才有中原獵人在東北的無垠雪原、莽莽林海中踏出第一行外域人的足跡，而此時(shí)東北的鮮卑、契丹人還過著居無定所的游牧生活，根本不知戲劇為何物。

清朝完成統(tǒng)一中國(guó)的霸業(yè)，中原漢人魚貫進(jìn)入東北，使人口成份開始復(fù)雜，民族矛盾日益尖銳，對(duì)資源的屬爭(zhēng)日益增多，漢、滿、蒙、朝等各部族相互攻擊、襲擾，清政府害怕“后院起火”危及剛剛穩(wěn)定的政權(quán)基座，在康熙九年下令封閉通往東北的所有關(guān)隘，嚴(yán)格控制人員出入，違者立斬，使東北又陷入了漫長(zhǎng)的禁錮、封閉狀態(tài)……

一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍，內(nèi)煙不出，外火不進(jìn)的地域，無法了解，吸納外界的文明與文化，也無法滋養(yǎng)、培植、普及尖端的、前衛(wèi)的藝術(shù)，演藝形式只能在民間自我派生、土生土長(zhǎng)。在如今博大的東北，有地域特色的演藝形式只有二人轉(zhuǎn)也不足為怪。

傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)之所以能在東北長(zhǎng)演不衰，還取決于它始終把迎合觀眾放在第一位，只要觀眾喜歡，不論是什么藝術(shù)形式，都采取拿來主義為我所用，通俗的唱腔任何文化層次的人都可聽懂，尤其是演出中那些實(shí)際生活里已不常用的方言土話，給東北人一種語言情結(jié)的回歸，應(yīng)該說傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)為東北“轉(zhuǎn)”來了光彩、“轉(zhuǎn)”到了聲望、“轉(zhuǎn)”出的東北人熱情、豪爽、坦蕩。

但二人轉(zhuǎn)終歸是土生土長(zhǎng)在東北民間，誕生在田間、地頭甚至老百姓的院落、炕頭，是一種將弱智與聰慧、世俗與超然、嚴(yán)肅與玩笑、板刻與浪漫、平庸與神奇等諸多畫面拼貼在一起的“搞笑”藝術(shù)，它不去刻意揭示什么深刻的主題，呈現(xiàn)什么高超的技巧，只是以趣樂語言和肢體模仿去追求輕松、自由甚至是近乎于瘋狂式的愉悅，博得觀眾的歡心、情緒的共震。

從上個(gè)世紀(jì)80年代初，商品經(jīng)濟(jì)開始沖擊各個(gè)領(lǐng)域，二人轉(zhuǎn)也乘社會(huì)轉(zhuǎn)型牽動(dòng)文化轉(zhuǎn)型的時(shí)機(jī)，留其傳統(tǒng)中有的放達(dá)無羈，佯狂玩世而拋棄了經(jīng)典文本，以說笑、打鬧、雜耍、模仿去迎合淺層欣賞，用一種無深度、無責(zé)任的笑鬧戲謔去占領(lǐng)演藝市場(chǎng)、獲取民心效應(yīng)。如此的形式和內(nèi)容若依然是在民間的房前屋后，居室炕頭表演，演員靠裝瞎、學(xué)瘸、犯傻，扮鬼臉、出洋像、發(fā)怪聲來嘩眾取寵，博得笑聲倒也無可厚非。但在東北乃至全國(guó)的舞臺(tái)、屏幕上，絕大多數(shù)二人轉(zhuǎn)表演都游離了的原貌，傳統(tǒng)的經(jīng)典曲牌和唱段都成了外在裝點(diǎn)，尤其是活躍在東北民間的二人轉(zhuǎn)“草班子”、“野臺(tái)子”，演出節(jié)目根本就沒有什么主題、情節(jié)、意義，所謂的“絕活”也不是出于二人轉(zhuǎn)的本體，演員在臺(tái)上更是形象粗陋、舉止放蕩、行為卑瑣、語言膚淺、整體混亂無章、庸俗不堪。難怪域外人說:你想知道東北人的低俗、粗劣就去看二人轉(zhuǎn)吧!

雖如此，二人轉(zhuǎn)在東北依舊有著它穩(wěn)固的觀眾群體，在哈爾濱、長(zhǎng)春、沈陽等東北的大、中城市的劇場(chǎng)，演出二人轉(zhuǎn)幾乎是場(chǎng)場(chǎng)爆滿，是其它任何表演形式也無法企及的。另外，二人轉(zhuǎn)在東北的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中也形成了教學(xué)、商演、光盤開發(fā)等系列的文化產(chǎn)業(yè)，據(jù)調(diào)查，在黑龍江、吉林、遼寧的大、中城市幾乎都有數(shù)家甚至數(shù)十家不同規(guī)模的二人轉(zhuǎn)學(xué)校。

東北人被直白、粗俗、低劣的搞笑藝術(shù)所吸引，似乎是基礎(chǔ)性格的順應(yīng):豪爽、梗直、火爆的他們不愿意去琢磨那些高深玄妙表演藝術(shù)，更不愿看繞著圈子、埋著伏筆、講著倒敘的大戲，比如京劇，舞臺(tái)上跟差的、打旗的、跑龍?zhí)椎幕蝸砘稳?，亂哄哄的讓人分不清誰是誰，而二人轉(zhuǎn)卻清晰利落，“千軍萬馬，就是咱倆。”

如果歸結(jié)這種本位的文化心態(tài)，應(yīng)該提到東北人千百年來受泊來人口的影響，外域人帶給他們的實(shí)際是掠奪、分爭(zhēng)和共享，使東北人在心理上對(duì)域外充滿敵意和仇視，對(duì)于不屬于自己的文化也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排斥和拒絕。直到今天，類似的排斥和拒絕依然可見:曾有人依照二人轉(zhuǎn)的曲調(diào)創(chuàng)編出一個(gè)新的劇種:吉?jiǎng)?。但大多東北人看著不順眼、聽著不順耳，一直沒有火爆起來。不久前遼寧省的一個(gè)京劇團(tuán)“三下鄉(xiāng)”送戲到農(nóng)村，但演出時(shí)間不長(zhǎng)老百姓就紛紛退場(chǎng):“依依依、呵呵呵的，聽著鬧心，不如看二人轉(zhuǎn)……”

曾幾何時(shí)，我們對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)過分地強(qiáng)調(diào)過它的政治效果、社會(huì)需求、教育作用、知識(shí)含量、意義內(nèi)涵等，對(duì)表演的內(nèi)容也賦予了博大的希望、高端的價(jià)值、深刻的意義，而忽略了演出的歡愉和觀眾的心態(tài)，如果說這些都發(fā)生在特定的年代或有著它特殊的社會(huì)背景，那么在物質(zhì)豐富而愉悅匱乏的今天，演藝文化首先要做的是開心、是笑鬧，別的都無所謂，生活所需要的只是愉悅、消遣、調(diào)侃，而二人轉(zhuǎn)也正迎合了這樣的現(xiàn)實(shí)精神需求。

但從大的環(huán)境講，東北人被全國(guó)認(rèn)同的群體性格是豪爽、倔強(qiáng)、熱情、純樸，但也沒有走出野蠻、愚昧、固執(zhí)、保守的指責(zé)，若要擺脫或淡化人們的指責(zé)，僅靠幾個(gè)典型人物、事例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而是需要東北人群體性精神面貌、自我價(jià)值的提升，這其中重要的部分就是審美觀念、欣賞水平和傳統(tǒng)文化的展示。比如“相聲”，它本是老北京的“撂地?cái)們骸毖莩鲂问?，因語言低級(jí)粗俗、缺少藝術(shù)含量難登大雅之堂，好似北京人的群體形象也因此受過牽連。但后來經(jīng)侯寶林、馬三立等相聲大師對(duì)其形式、內(nèi)容的改良、重組，使其升華成了一門無以倫比的語言藝術(shù)，如《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》《醉酒》等經(jīng)典段子至今仍閃爍著不可替代的藝術(shù)芳華。

如果說要求一種民間藝術(shù)必須具備高雅、深刻是過于苛求，但也不能說讓代表東北地域文化的二人轉(zhuǎn)除了膚淺的搞笑就是庸俗的挑逗就順理成章，老一輩二人轉(zhuǎn)藝人留下的上萬部劇目遺產(chǎn)就不再去承傳，如果這只是一個(gè)狹小范圍的藝術(shù)問題也不值得更多的人去探討，但值得就“值”在它是“東北”二人轉(zhuǎn)!

不久前，東北的一個(gè)演出團(tuán)體將二人轉(zhuǎn)“轉(zhuǎn)”的了美國(guó)，團(tuán)體中號(hào)稱囊括了中國(guó)的頂級(jí)二人轉(zhuǎn)演員，雖然組織者和表演者都強(qiáng)調(diào)演出獲得了巨大的、空前的成功，但還是有另類聲音在互聯(lián)網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng):“賣不去門票，求助于當(dāng)?shù)厝A人協(xié)會(huì)……”、“歧視殘疾人、嘲笑生理缺陷遭到索賠……”、“模仿殘疾人，把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上……”等等。

無論如何，二人轉(zhuǎn)像大遼河、長(zhǎng)白山一樣，在東北有著深遠(yuǎn)的文化淵源，也同京劇、相聲一樣，是中華民族文化中的一枝獨(dú)秀，二人轉(zhuǎn)號(hào)稱滑稽，但不能僅僅止于滑稽而達(dá)不到真正的幽默，需要具備幽默必須有的大氣與超逸;二人轉(zhuǎn)旨在搞笑，但不能停留在用胡扯混掄、打情罵俏去牽扯人們的娛悅神經(jīng)，需要觀眾發(fā)自內(nèi)心會(huì)意和啟迪的笑聲;二人轉(zhuǎn)包容“絕活”，但“絕活”不能是全部模仿別人而湊成“拼盤”，需要樣式翻新、手段創(chuàng)造來凸顯獨(dú)特魅力。

作為東北和東北人，更不能甘于二人轉(zhuǎn)無限制地“轉(zhuǎn)”成淺顯的草根文化，在浮華、粗陋地搞笑、雜耍、模仿中求得感官刺激而自尋其樂、自慰其美，令其有意無意地消解地域文化中的傳統(tǒng)和經(jīng)典……

東北人、尤其東北的文化人應(yīng)該大氣度的審時(shí)度勢(shì)，權(quán)衡二人轉(zhuǎn)帶給東北的利弊得失，讓二人轉(zhuǎn)從形式的回歸、內(nèi)容的創(chuàng)新、藝術(shù)的高雅、幽默的個(gè)性中高樹東北文化的旗幟、風(fēng)貌的張揚(yáng)，把她打造成中國(guó)的、世界的二人轉(zhuǎn)!