讓情感激活音樂(lè)課堂

音樂(lè)是情感的產(chǎn)物，(樂(lè)記)道：“樂(lè)者，音之所由也，其本在于心之感于物也。”《毛詩(shī)序>言 “……情動(dòng)于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之…”音樂(lè)是抒發(fā)人內(nèi)心情感的工具： “喜者歌其樂(lè)，愁者歌其苦，饑者歌其食，勞者歌其事?！毙傺览撉偌易髑依钏固卣f(shuō)：“音樂(lè)不做任何外力，直接沁人心脾的是最純的感情火焰。它是從中吸入的空氣，它是生命血管中流通著的血液?！薄耙魳?lè)是情感藝術(shù)，情感是音樂(lè)的靈魂?！敝型庠S多哲人、音樂(lè)家都有類(lèi)似相同的論斷。音樂(lè)的特點(diǎn)就是抒發(fā)、宣泄人的情感，因此音樂(lè)教師要有豐富的情感?！暗巧絼t情滿(mǎn)于山，觀海則情溢于海。”在教學(xué)中要充滿(mǎn)熱情，用情感激活音樂(lè)課堂，用真情點(diǎn)燃每個(gè)學(xué)生的心窩，讓他(她)們的情感隨著音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，得到宣泄和釋放，身心得到愉悅、快感、振動(dòng)，從而達(dá)到審美教育的目的。

如何用情感來(lái)激活音樂(lè)課堂?具體來(lái)說(shuō)包括以下幾個(gè)方面

一、教師要有良好的職業(yè)道德和豐厚的音樂(lè)知識(shí)

作為中學(xué)音樂(lè)教師，首先要有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，熱愛(ài)教育事業(yè)，教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，工作嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，能和學(xué)生融合在一起，有奉獻(xiàn)精神。其次，音樂(lè)知識(shí)比較全面，既要掌握樂(lè)器演奏(最少一種樂(lè)器)與演唱技能，也要掌握音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，同時(shí)對(duì)詩(shī)、畫(huà)、舞蹈、戲曲等姐妹藝術(shù)也有所了解。人們常說(shuō)給學(xué)生一滴水，教師要有一桶水，只有知識(shí)全面，教學(xué)才能做到得心應(yīng)手，講授的知識(shí)內(nèi)容才能達(dá)到“精、透、細(xì)、深”。

二、教師的情感豐富，語(yǔ)言表達(dá)能力要強(qiáng)

作為音樂(lè)教師在音樂(lè)課上應(yīng)是一個(gè)活潑、開(kāi)朗、富有激情的人，觸景而生情“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，在教學(xué)過(guò)程中，內(nèi)心始終是一團(tuán)燃燒的火，無(wú)論是演唱、演奏、指揮、朗誦等，都要用灼熱的真情感染學(xué)生，撥動(dòng)學(xué)生的心靈之窗，使其與之共振。

此外，教師的語(yǔ)言要豐富，表達(dá)能力要強(qiáng)，語(yǔ)氣輕重、節(jié)奏快慢等都要依據(jù)講授的內(nèi)容把握得恰如其分?；顫姟⒘鲿?、繪聲繪色的語(yǔ)言、使音樂(lè)課堂蓬蓽生輝，冰冷的語(yǔ)言，干癟的情感，呆板的節(jié)奏，導(dǎo)致整個(gè)音樂(lè)課堂陷入“冰窖”氛圍之中。

三、情感投入，精心備錁

上好一堂音樂(lè)課，對(duì)講授的內(nèi)容要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，無(wú)論是聲樂(lè)作品，還是器樂(lè)作品，必須尊重原作品中的思想內(nèi)涵。對(duì)作品的創(chuàng)作時(shí)代背景、作者身平、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、作品的風(fēng)格特色、曲式結(jié)構(gòu)、材料運(yùn)用、甚至和聲運(yùn)用與配器手法等都要細(xì)致八微地進(jìn)行分析研究，在對(duì)整個(gè)音樂(lè)作品全面“吃透”的情況下，教學(xué)中才能用準(zhǔn)確、熟練的語(yǔ)言及真實(shí)的情感駕馭課堂。

要拓展學(xué)生的知識(shí)視野，所講授的知識(shí)不能局限在某一層面上，要在講授的音樂(lè)知識(shí)基礎(chǔ)向外延伸，甚至把相關(guān)的姐妹藝術(shù)引入課堂，借助于姐妹藝術(shù)，更深層次地認(rèn)識(shí)、理解音樂(lè)作品中的內(nèi)涵。如欣賞古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，這首樂(lè)曲表現(xiàn)了人的離別之情，在欣賞時(shí)可把宋代詞人柳永的《雨霖霖》納入到教學(xué)之中，讓學(xué)生朗讀其中的佳句：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)，今霄酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?，此去?jīng)年，縱是良辰好景虛設(shè)，更與何人日?”這首詞融情于景，離別之情纏綿而真摯，十分感人。通過(guò)朗誦，讓同學(xué)們更深地領(lǐng)會(huì)到古曲(陽(yáng)關(guān)三疊>中，所表現(xiàn)的那種真摯、細(xì)膩，依依惜別的情感。

此外，也可借助繪畫(huà)、舞蹈等姐妹藝術(shù)來(lái)幫助詮釋講授的作品內(nèi)涵。

總之，老師備課情感投入要真，知識(shí)面涉及要廣，內(nèi)容挖掘要深，轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)安排的要巧。

四、教學(xué)中的情感投入

情感投入是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵， “感人心者，莫先于情?！薄靶睦餂](méi)有太陽(yáng)。怎么能照亮別人呢?”情感具有激勵(lì)、催化、導(dǎo)向作用，它直接影響到學(xué)生心靈的體驗(yàn)與感受。課堂上，老師至始至終要寓于音樂(lè)情感之中，無(wú)論是演唱、演奏、指揮、朗誦、講解等都要用真實(shí)的情感塑造鮮明、生動(dòng)的音樂(lè)形象來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生獲得情感上共鳴。

根據(jù)我十多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)中的情感投入可以從以下幾個(gè)方面著手：

1 賞樂(lè)入情法

欣賞音樂(lè)，必須引領(lǐng)學(xué)生把身心投入到音樂(lè)作品表現(xiàn)的情感之中，使他們獲得情感上的共鳴。如何引領(lǐng)學(xué)生投入到音樂(lè)表現(xiàn)的情感之中?教師可根據(jù)具體作品，巧妙導(dǎo)入或是創(chuàng)設(shè)情景、醞釀某種氛圍。如欣賞二胡曲《二泉映月》，可以用講故事的形式介紹曲作者身世導(dǎo)入；解放前，無(wú)錫城里常看到一位衣衫襤褸、蓬頭垢面、年近半百的盲人，流浪在街頭賣(mài)藝，這就是無(wú)錫的民間藝人華彥均，小名叫阿炳，他出身貧寒，從小喪母，中年雙目失明，孤苦伶仃，為了生計(jì)漂泊流浪，走遍了無(wú)錫城的大街小巷……二胡是他最忠實(shí)的伙伴，他反復(fù)給人演奏的樂(lè)益叫《二泉映月>，他把一身經(jīng)歷的辛酸，苦淚、磨難、屈辱都通過(guò)這首樂(lè)曲告訴世人。通過(guò)以上的“故事”導(dǎo)入，同學(xué)們對(duì)“二泉映月”這首樂(lè)曲的理解體會(huì)更加深刻。

2 表演動(dòng)情法

無(wú)論是演唱還是演奏，一定要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)音樂(lè)作品表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)體驗(yàn)、感受，再把內(nèi)心的真情表現(xiàn)出來(lái)。如演唱《黃水謠》時(shí)，我讓學(xué)生先朗誦其中的一段歌詞 “自從鬼子來(lái)，百姓遭了殃，奸淫燒殺一片凄涼，扶老攜幼四處逃亡?！蓖ㄟ^(guò)朗誦，同學(xué)們對(duì)日本鬼子慘無(wú)人道的燒殺掠奪，感到義憤填膺，在演唱時(shí)，每個(gè)同學(xué)都充滿(mǎn)激情、情感投入真切，極有感染力。

3 設(shè)境激情法

設(shè)境激情就是創(chuàng)設(shè)某種情境，激發(fā)學(xué)生的情緒。創(chuàng)設(shè)情境手法很多，可用多媒體、指揮動(dòng)作、肢體語(yǔ)言、交流互動(dòng)等手段。如演唱日本民歌《櫻花》，可使用多媒體，在聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)配上艷麗繽紛的櫻花畫(huà)面，在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的感染下，同學(xué)們仿佛身如其境、興趣盎然，演唱時(shí)更加身心投入，極富有意趣。

用情感激活音樂(lè)教學(xué)方法很多，這里僅例舉幾例。十多年的教學(xué)工作使我深切體會(huì)到，音樂(lè)課教學(xué)形式?jīng)]有固定模式，它是靈活的，自由的。上好一堂生動(dòng)有趣、高效率的音樂(lè)課要堅(jiān)持的原則教師必須把真情投入到教學(xué)中。情感直接影響到學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解，影響到學(xué)生心靈的體驗(yàn)感受，影響到對(duì)人精神世界的鑄造，影響到教學(xué)效果。只有教師積極運(yùn)用各種教學(xué)手法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓情感激活音樂(lè)課堂，使每個(gè)學(xué)生的身心投入，心靈共振，音樂(lè)課才能達(dá)到預(yù)期的效果。