丁玲審美理想解讀

關(guān)鍵詞:丁玲 審美理想 創(chuàng)作個性 知識女性

摘 要:丁玲的審美理想是扎根于現(xiàn)實生活的土壤的,也顯示了在中華民族的歷史和文化語境中女性文學(xué)的獨特個性。對她審美理想的解讀,就是對她藝術(shù)個性的尊重和彰顯。以往的丁玲研究習(xí)慣從大的命題入手,事實上往往容易引起爭論,并不是都能有助于對丁玲理解的深入。本文從具體文本入手,以“小切口、深挖掘”的方式探討丁玲的審美理想與作品的關(guān)系。這樣或許能更加貼近丁玲的創(chuàng)作心理。

縱觀七十余年來的丁玲小說研究,發(fā)現(xiàn)主要集中在丁玲的創(chuàng)作道路、文學(xué)思想、政治態(tài)度及其藝術(shù)成就上,評論界對丁玲審美理想的研究成果相對較少?；诙×嵫芯康臍v史和現(xiàn)狀,本文立足于文本解讀,探究其創(chuàng)作中以美、愛、情為主要特征的審美理想;解析丁玲的作品之所以受到眾多讀者歡迎的魅力在于:她從自我生命真實的情感體驗出發(fā),以清麗真摯的抒情方式、文字的典雅、思想的純潔,寫出了人性中共有的真、善、美,引起了讀者心靈深處的情感共鳴。

一、美、愛、情:女作家的人生藝術(shù)追求

審美理想作為美的理想,實際上是作家對于美所持的見解與愿望。丁玲積極地對待人生,以擁抱世界的感情去追求美、探索美。她認(rèn)為生活里本來就存在著大量美的事物,因此作家有義不容辭的責(zé)任“去發(fā)掘本來就存在著的一切美好的東西”①。這是丁玲美學(xué)理想的總原則。從這一美學(xué)原則出發(fā),在美學(xué)的幾個范疇中,如美與丑的關(guān)系,丁玲側(cè)重于對美的追求;在愛與憎的情感中,丁玲更向往于真摯的愛;在情與理中,丁玲更注重以情動人?？梢哉f,美、愛、情是丁玲審美理想的主要特征。

第一,關(guān)于美與丑。由于作家審美感受力的不同,因而從現(xiàn)實生活中攝取題材的范圍和角度也有所不同。丁玲要發(fā)掘一切美好的東西,所以她多從美的角度選取題材和表現(xiàn)生活,丁玲在創(chuàng)作中極力捕捉生活中美好的事物和美好的人物,寫出鼓舞人的美的作品。對于生活中的丑,也并不回避,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給予揭露和鞭撻,但不是為寫丑而寫丑,寫丑仍然是要表現(xiàn)出美來?？梢?在美與丑的關(guān)系中,丁玲是注重美的發(fā)掘,側(cè)重于美的追求的。在愛與憎的情感中,丁玲更向往真摯的愛;在情與理中,丁玲更注重以情動人。可以說,美、愛、情是丁玲審美理想的主要特征。作為一名現(xiàn)代知識女性,丁玲的文本呈現(xiàn)給讀者的完全是一個女性多姿多彩的世界,充溢著女作家對于美的迷戀、愛的信仰、對女性生命的哲思與張揚。其風(fēng)格不管是細(xì)膩也好,激烈也好,都是以一個知識女性的內(nèi)心細(xì)膩柔美的感覺去抒寫,其創(chuàng)作始終體現(xiàn)了她對中國女性的憂患意識和深切關(guān)懷,女性思想猶如一條紅線貫穿其中,雖時隱時現(xiàn),但其中很多洞見在今天看來依然振聾發(fā)聵。

第二,關(guān)于愛與憎?！皭邸笨梢哉f是丁玲審美理想的核心。丁玲講的是對人民的愛,有“共同的理想”的愛。丁玲對愛的追求,隨著時代的變遷和思想的發(fā)展,有轉(zhuǎn)移深化的變化過程,從早期更多地表現(xiàn)為對小資產(chǎn)階級知識分子的愛,到后來轉(zhuǎn)變?yōu)閷趧尤嗣竦膼?但“愛”始終貫穿于丁玲的藝術(shù)追求中。有愛自然就會有憎,丁玲指出:“搞創(chuàng)作就要有愛憎情感”,而在愛與憎這對矛盾中,丁玲主張應(yīng)更多地表現(xiàn)愛,“要有最深的恨,更要有最深的愛”,最終目的是要培養(yǎng)人們高尚的情感,即“愛人之情,愛物之情,愛一切高尚美好之情”②。美的本質(zhì)決定了審美意識是情與理的統(tǒng)一,丁玲創(chuàng)作的特色則是更側(cè)重于情的傾注,她的作品常常是“理在情中”。宋代張戒在《歲寒堂詩話》中說,我國古代詩人的作品有意勝、味勝、韻勝、氣勝之分別,如按此說法,丁玲的作品則可說是“情勝”之作。在她的創(chuàng)作中,無論是山水游記、故舊回憶,還是隨感隨想、瑣記漫筆,往往擷取幾個片段,就把其人、其事、其景,特別是其情烘托渲染出來了,充滿詩情畫意,意味無窮。

審美理想作為美的理想,與世界觀有密切的聯(lián)系,直接間接地受世界觀的制約。我國現(xiàn)代美學(xué)家宗白華在《美從何處尋》一文中說:“心的陶冶,心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗作準(zhǔn)備的。創(chuàng)造‘美也是如此?！倍×嵋餐瑯影衙赖膭?chuàng)造歸結(jié)為“作家自己應(yīng)該是美的,應(yīng)該有一顆美好的心靈”③。她認(rèn)為只有這樣“才能對美好事物、美的語言、美好生活發(fā)生感應(yīng)”④。因此提出作家“要勤于練筆,但更要刻苦煉人”,要“人、文并進(jìn)”,這都是極為精當(dāng)?shù)拿缹W(xué)見解?？偫ㄆ饋碚f,“愛”是她審美理想的核心,因為只有愛才能發(fā)現(xiàn)美,而要表現(xiàn)美和愛,必然要傾注情。因此,美、愛、情成為丁玲審美理想的主要特征。

二、文本世界的多元狀態(tài)和言說方式

丁玲的審美理想,除直接表述外,更多地體現(xiàn)在她的創(chuàng)作中,“寫一點靈魂中的東西”⑤,這是她作品中人物形象的主要特點。

丁玲的筆下,出現(xiàn)了莎菲女士和她的一群姐妹——夢珂、曼貞、陸萍、貞貞、杜晚香等。這些女性形象有各自美的追求、愛的向往、情的憧憬,雖內(nèi)容和實質(zhì)有所不同,但都是封建禮教的叛逆者,女性尊嚴(yán)的維護(hù)者,又是女性生存價值和人生意義的探索者。她們是一些富有自主性、開放性,自強(qiáng)自立的現(xiàn)代女性,有強(qiáng)烈的社會參與意識與創(chuàng)造精神。這就是震顫在這些女性靈魂深處一點相通的東西,也是丁玲的審美理想在人物形象上的體現(xiàn)。多年來,對于丁玲筆下的女性形象,有著種種不同的評論,有贊美也有非議。但有一個值得注意的現(xiàn)象是,不管贊美也好,非議也罷,雙方都感到在這些女性身上有著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這些女性形象內(nèi)在精神的相同之處,就在于作者“娓娓地道出這靈魂深處所包含的一切感覺”。正是為了發(fā)掘這些女性靈魂深處一點美好的東西,綜觀丁玲的小說貫穿著一個共同的主題,那就是愛——對人民的愛,尤其是對我國不幸的女性的愛。她以女性的細(xì)膩和同情,更以作家的正義和勇氣,“真誠地、深入地、大膽地看取人生”,一無顧忌地撕開了中國社會最黑暗、最痛苦的一角——不幸婦女的血淚人生的大幕,反映了她們被侮辱被損害的苦難命運。

丁玲的第一個短篇小說《夢珂》中的女主角夢珂,可以說是一個追求美、憎惡丑的“苦斗”著的女性。這個美麗的少女從內(nèi)地來到十里洋場的上海,寄住在親戚家里。在這里,有著新思想的夢珂也并不能獲得戀愛的自由和人身的解放。她摯愛著曉凇,但是她的表哥充其量是個穿西裝的封建公子哥兒。他確實也在“自由”戀愛,然而他的“自由”戀愛是自由地和官僚太太發(fā)生曖昧,任意粗暴地?fù)p傷女性的尊嚴(yán),把純真的夢珂當(dāng)做一個賭注和玩物,炫噓自己“有辦法使夢珂相信”。但是夢珂再也不能相信了,她美好的戀愛理想破滅了。為此,她不得不出走。然而,在重重的封建羅網(wǎng)之下,一個孤苦伶仃的弱女子又怎能找到出路呢?她在電影演員的痛苦生涯中忍受著那“更無禮的侮辱”,這種丑的現(xiàn)實與美的夢想的對立,使她焦躁著、痛苦著,又不甘于沉淪,但在舊社會又無處去尋找理想中美好的人和事,這就是夢珂靈魂深處的苦惱,也是作者發(fā)掘的夢珂靈魂深處一點美好的東西。

丁玲的第二篇短篇小說《莎菲女士的日記》中的莎菲,她與夢珂不同,如果說夢珂是一個憎惡丑、追求美的女性的話,那么莎菲則是一個大膽地、熱烈地追求愛的女性。但我們應(yīng)該看到,莎菲不僅是追求愛,同時也是一個美的追求者,甚至可以說,她對美的追求更勝于對愛的追求,于是美與愛在她的靈魂深處引起了激烈的搏斗。這是一種在大時代革命潮頭波涌面前,失落在個人追求的漩渦里,對生活感到悲觀、甚至感到絕望的小資產(chǎn)階級女性。她的少女的對愛的渴求與她對愛的脫俗的美好愿望,構(gòu)成了她內(nèi)心的情感與理智的沖突。她不愛怯懦的沒有男子氣的、動不動就哭泣的葦?shù)?更感到彼此間不了解的缺憾。莎菲認(rèn)為“我總愿意有那么一個人能了解得我清清楚楚的,如若不懂得我,我要那些愛,那些體貼做什么?”顯然,莎菲要求的是彼此相知的愛,她對葦?shù)艿膼鄹械讲粷M足,這恐怕不能說是莎菲的輕浮吧。莎菲在追求愛、渴望愛的時候,遇上了風(fēng)姿翩翩的凌吉士,她確曾為他的“豐儀”迷戀過,甚至不能自拔,可是又發(fā)現(xiàn)“在他的豐儀的里面是躲著一個何等卑丑的靈魂”!

小說寫到莎菲對凌吉士懷著厭惡的心理,然而當(dāng)凌吉士去擁抱她時,她非但沒有勇氣拒絕,反希望他多抱自己一會兒,還接受了凌吉士的吻,過后她又鄙夷自己,傷心地哭起來。為此她矛盾痛苦,難以擺脫。但她終究還是和這種“可卑的淺薄”決裂了。莎菲的抉擇不僅不是什么玩弄男性,恰恰閃現(xiàn)出她內(nèi)心深處對庸俗和卑劣的憎惡,對愛和美的強(qiáng)烈追求。這篇小說震撼人心的力量,就在于赤裸裸地寫出莎菲靈魂中愛和美對于丑的激烈搏斗。

自然,夢珂與莎菲是屬于同一類型的女性形象,作者多是表現(xiàn)她們在理想和現(xiàn)實的矛盾中掙扎的精神苦悶,表現(xiàn)她們對美好事物的朦朧追求和找不到出路的痛苦,從而反映出大革命失敗后,在混沌的世界中“心靈上負(fù)著時代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者”。

當(dāng)然,莎菲們的叛逆與抗?fàn)幉粌H表現(xiàn)在行為方式上,更多的則是對理想情愛的高層次追求?！段以谙即宓臅r候》的女主角貞貞,則是一個蒙受凌辱而不沉淪自棄,堅毅地追求美好生活和愛情的倔強(qiáng)女性。貞貞本是個普通的農(nóng)村姑娘,在日寇掃蕩時被迫做了隨軍妓女。她沒有設(shè)法自戕,也沒有抗拒被殺,而是挺著腰肢活了下來。后來,為了以特殊身份給游擊隊搞情報,咬著牙在日本兵營里備受摧殘和煎熬。為了治病,帶著屈辱和傷痛回到村里,卻遭到封建意識的再度傷害。誤解、鄙夷和冷漠,都不能摧毀她堅強(qiáng)的生活意志,她忍辱負(fù)重,下定決心“再重新做一個人”。作品無疑是對貞貞表現(xiàn)了極大的同情,這個同情是正當(dāng)?shù)?。她為了恪守自己的愛情而投身于天主?因此卻被奪去了貞操。為了尋求解脫反而墜入深淵,造成這一切的正是萬惡的日本帝國主義。她最后的決斷是明智的,決心投入革命隊伍,這表明這個歷盡劫難的女青年,終于在敵人的暴行所造成的精神重壓下掙扎起來了。

隨著社會的變動,作家思想的進(jìn)步,在丁玲筆下陸續(xù)寫出了一些新女性的形象,有走向革命的麗嘉,投入斗爭的美琳,為農(nóng)民革命獻(xiàn)身的三小姐,以及到解放區(qū)參加實際工作的陸萍等。我們可以從丁玲的審美理想與陸萍形象的關(guān)系作些分析,幫助對這一形象的理解。

小說《在醫(yī)院中》的陸萍是“上海一個產(chǎn)科學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生”,本來與夢珂、莎菲是一樣的小資產(chǎn)階級知識女性,但不同的是,陸萍走進(jìn)了一個新的生活天地。作者在小說中所展示的是陸萍在新的現(xiàn)實生活中的追求與磨練。陸萍是一個“富于幻想的人”,可以說是一個美與情的執(zhí)著的追求者。她不滿于現(xiàn)狀,然而現(xiàn)狀卻是混亂不堪。她希求同志間應(yīng)當(dāng)有更多的溫暖與友情,然而碰到的一些人卻冷漠無情。于是她除熱心服務(wù)、緊張工作外,積極提出改革的意見。但是也因此招來了閑言碎語,謠言、批評接踵而至。這種無形的壓力使這位剛?cè)朦h不久的年輕人幾乎垮了下去。后來,經(jīng)過一個殘廢的老革命者的開導(dǎo),使她有了面對現(xiàn)實的勇氣,最后“她真真的用了迎接春天的心情離開這里的”。她不只是幻想著、追求著更美好的環(huán)境、更多的同志間的友情,而是大膽地勇敢地提出了自己草擬的“意見書”,以綿薄之力執(zhí)著地向舊的習(xí)慣勢力抗?fàn)幜?這是一個進(jìn)攻型的改革者的形象。雖然她失敗了,不得不離開這所醫(yī)院,但她并沒有灰心,而是懷著迎接春天的心情,去迎接新的戰(zhàn)斗了。小說結(jié)尾處寫道:“新的生活雖要開始,然而還有新的荊棘。人是要經(jīng)過千錘百煉而不消溶才能真正有用。人是在艱苦中成長?！边@段話意味深長而又富于哲理性。

羅丹曾說過:“婦女多半是靜靜地忍受痛苦?！倍×峁P下的婦女形象則不同,她們已不是“忍受痛苦”的被侮辱與被損害者了,而是在激烈動蕩的大時代中覺醒的女性,有各自美的追求、愛的向往、情的憧憬,雖內(nèi)容和實質(zhì)有所不同,但都是為了美好的前景而奮斗著,并且都表現(xiàn)得熱烈而執(zhí)著,這就是震顫在這些女性靈魂深處一點相通的東西,也是看出彼此間“影像”的原因所在。這正是丁玲的審美理想在人物形象上的體現(xiàn)。

三、結(jié) 語

綜觀丁玲的作品,無論是她早期為現(xiàn)代知識女性抒寫心態(tài),還是后來反映人民大眾的覺醒斗爭,謳歌解放區(qū)的新生活、新人物,我們都可以從中窺見其一以貫之的審美理想,即發(fā)掘生活中本來就存在著的一切美好的東西。在中國現(xiàn)代女作家中,懷著愛的哲學(xué)來看取人生的,并不乏其人。丁玲的獨特貢獻(xiàn)在于:創(chuàng)作中反映中國女性的覺醒、生存境遇以及她們的心路歷程和人生追求,其鮮明的女性意識有目共睹。尤其是女性意識與社會意識、民族意識的融合,都是超前的,具有穿越時空的意義和價值。

作者簡介:徐繼英,河南大學(xué)文學(xué)院碩士,鄭州師范高等?？茖W(xué)校中文系講師,研究方向為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

① 丁玲:《我這二十年是怎么過來的》,《生活·創(chuàng)作·時代靈魂》,湖南人民出版社,1981年版,第110頁。

② 丁玲:《贊〈陳毅市長〉》,《生活·創(chuàng)作·時代靈魂》,湖南人民出版社,1981年版,第224頁。

③ 丁玲:《我讀〈高山下的花環(huán)〉》,《紅旗》,1983年第3期。

④ 丁玲:《美的語言從哪里來》,《邊疆文藝》,1983年第4期。

⑤ 丁玲:《談新事物》,《生活·創(chuàng)作·修養(yǎng)》,人民文學(xué)出版社,1981年版,第131頁。

參考文獻(xiàn):

[1] 茅盾:《女作家丁玲》,《茅盾論中國現(xiàn)代作家作品》,北京大學(xué)出版社,1980年1月版,第102頁。

[2] 嚴(yán)家炎:《現(xiàn)代文學(xué)史上的一樁舊案——重評丁玲小說〈在醫(yī)院中〉》,鐘山,1981年第1期。

[3] 丁燕:《論丁玲小說的審美風(fēng)格》,南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2000年第4期。

[4] 鄒午蓉:《女性解放之路的不倦探索者——丁玲與女性文學(xué)》,江海學(xué)刊,1997年第1期。

[5] 張炯、王淑秧:《樸素·真誠·美——丁玲創(chuàng)作論》,人民文學(xué)出版社,1988年。

(責(zé)任編輯:張晴)