“葉公好龍”和葉公治水

一提到葉公，給人的印象就是個(gè)口是心非、滑稽可笑的小丑。其實(shí)，這是歷史給葉公開的玩笑。真正的葉公沈諸梁，是一位勤政廉政，不居功驕傲，體恤民生，興修水利的好官員。

在我國(guó)，乃至華語(yǔ)范圍內(nèi)，千百年來(lái)，有一則廣為流傳，譏諷不務(wù)實(shí)、圖虛名的寓言故事，這就是“葉公好龍”。故事中說(shuō)，葉公其人特別愛好龍，他把住所的梁柱上雕刻上龍，墻壁上繪畫上龍，穿著的衣物上刺繡上龍，真可謂到處是龍、到處有龍。龍知道他如此喜愛自己，便去造訪他。葉公見到真龍后，竟嚇得魂不附體。 據(jù)史料記載，河南省的葉縣，春秋時(shí)代確實(shí)有位姓沈名諸梁字子高的名宦，做過(guò)楚國(guó)葉縣的縣尹(或稱縣令)，因此被稱為葉公。楚國(guó)政權(quán)中沒有郡之設(shè)，縣即地方政權(quán)的最高機(jī)構(gòu)，楚國(guó)國(guó)君稱王，地方長(zhǎng)官稱公，這就是沈諸梁稱葉公的來(lái)歷。

由于有這則寓言故事流傳，盡管葉公沈諸梁已作古二千五百多年了，可其間他被出盡洋相，一直被弄得聲名狼藉，成了人們的笑柄。一提到葉公，給人的印象就是個(gè)口是心非、滑稽可笑的小丑。甚至連一代偉人毛澤東也在著作中加以引用，作為反面典型來(lái)教育人。

其實(shí)，這是歷史給葉公開的玩笑。真正的葉公沈諸梁，是一位勤政廉政，不居功驕傲，體恤民生，興修水利的好官員。

史書記載，當(dāng)時(shí)楚國(guó)遭到白公之亂，令尹子西被殺，惠王被劫，在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，葉公率師與國(guó)人攻打白公，他以龍旗為標(biāo)志，充滿了號(hào)召力和凝聚力，他統(tǒng)帥的軍隊(duì)，成了一支不可戰(zhàn)勝的力量，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。經(jīng)過(guò)生死搏斗，終于平定了叛亂，楚國(guó)國(guó)勢(shì)才得以穩(wěn)定。楚王賞封他為令尹兼司馬，掌管軍政大權(quán)。在他的輔佐下，楚國(guó)奠定了成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一的基礎(chǔ)。這樣的功勞，可謂功勛卓著，但他有功而不自居，竟薦賢讓賢，自己甘愿回到條件比較艱苦、地理位置偏僻的北疆邊陲葉縣，只作了個(gè)封疆之吏、地方長(zhǎng)官。

關(guān)于葉公宰葉期間的政績(jī)，《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》有這樣的記載葉公治理葉邑(今葉縣)期間，興修水利、灌溉農(nóng)田，使地富一方、境強(qiáng)四域，受到了人們的尊重和敬仰。葉邑位于南水北調(diào)中線工程經(jīng)過(guò)的現(xiàn)葉縣城南15公里澧河與燒車河交匯處，地處黃淮平原西南邊緣，屬淺山丘陵區(qū)向平原過(guò)渡地帶，是南北交通樞紐和南北文化交錯(cuò)的十字路口，當(dāng)時(shí)也是楚國(guó)北方的屏障，乃兵家必爭(zhēng)之地。作為葉邑的最高軍事行政長(zhǎng)官，葉公繼承其父的“扶民”主張，提倡農(nóng)桑，興修水利。

葉公到葉邑上任不久，他了解到以前的歷任長(zhǎng)官都不注重水利建設(shè)，結(jié)果使水源豐富的好地方，變成了水患不斷的“澤國(guó)”和災(zāi)害嚴(yán)重的地區(qū)，百姓苦不堪言。體恤民生的葉公組織人力，對(duì)葉邑的自然環(huán)境做了實(shí)地調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)葉邑地形特殊，南高北低，是由淺山丘陵向平原過(guò)渡的地帶。每到雨季，南山上的五龍口(五條溝水)如五條小龍般洶涌而下，躍過(guò)淺山丘陵，很快就把北面低矮的平地變?yōu)椤皾蓢?guó)”。雨季過(guò)后，丘陵地帶由于蓄不住水，又變?yōu)榱撕档亍１睗衬虾?，年年折磨著百姓。?jīng)過(guò)調(diào)查研究，葉公發(fā)明了以“陂”治水的方案。“陂”，就是在農(nóng)田集中的村莊，修筑半圓形的深溝和堤，形狀如同城池的護(hù)城河和城墻，當(dāng)?shù)匕傩战兴?。“陂”的作用，或防洪，或蓄水，它既能使平凹地方的房屋、農(nóng)田免受水淹之害，又使雨季之后丘陵地帶不受干涸之災(zāi)。葉公率領(lǐng)百姓在葉邑修了東西兩陂，東陂用于攔洪，西陂用于蓄水。從此葉邑百姓享受水利之益，再無(wú)澇旱之災(zāi)，數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田得以灌溉，無(wú)人不夸葉公功績(jī)卓著、功德無(wú)量!

據(jù)《水經(jīng)注》記載，西陂面積約1平方公里，東陂面積約20平方公里，足以澆灌幾十萬(wàn)畝耕地。東西二陂是繼孫叔敖筑芍陂之后的又一大型水利工程，比西門豹渠早百余年，比都江堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年。葉公筑“陂”治水，是中國(guó)最早的小流域治理水利工程范例。據(jù)史料記載，西漢的水利家召信臣和東漢的發(fā)明家杜詩(shī)，就是借鑒了葉公治水的經(jīng)驗(yàn)，分別在南陽(yáng)太守任上效仿葉公興修水利，贏得了當(dāng)?shù)匕傩盏馁澴u(yù)。

現(xiàn)西水城，當(dāng)?shù)厝擞纸斜彼堑摹拔髭椤?，前些年在平整土地中，被村民平填掉，東水城，當(dāng)?shù)厝擞纸心纤堑摹皷|陂”，現(xiàn)在還屹立在原址，二千多年來(lái)一直在發(fā)揮著效用，前些年“五龍口”即五個(gè)溝溪交匯處，被洪水沖出一個(gè)大豁口，2007年開始，河南省水利部門又撥來(lái)?？?，正組織人員和機(jī)械在修復(fù)，完工后，“東陂”將發(fā)揮出更大的效用，可以告慰葉公在天之靈的是，他的興修水利造福民眾的事業(yè)，后繼有人。

2008年4月24日，筆者奔波百里，來(lái)到“東陂”踏訪，看到五龍口處的修復(fù)工程正在掃尾，即將重新發(fā)揮效應(yīng)，重放光彩。正在地頭巡視麥田的南水城村60歲的女村民王意娃，指著綿延數(shù)華里的“東陂”說(shuō)：“這南嶺是老葉家修的，俺這兒的人得濟(jì)幾千年了，現(xiàn)在政府又接手弄，俺的地會(huì)打更多的糧，日子會(huì)越過(guò)越好。”

葉、孔二人治國(guó)理念上的根本分歧：葉公是尚法的。是提倡大義滅親的；孔子注重親情倫理。是反對(duì)大義滅親的。

造福桑梓的人，人民是不會(huì)忘記他的。可歷史為什么會(huì)給葉公沈諸梁頭上扣上屎盆子呢，這與大圣人孔子有關(guān)。

當(dāng)年，孔子周游列國(guó)時(shí)曾赴葉邑游說(shuō)葉公沈諸梁求官，他與葉公談?wù)摗敖邜偂⑦h(yuǎn)者來(lái)”的為政之道。葉公說(shuō)：“吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之?！笨鬃诱f(shuō)：“吾黨直躬者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，道出葉、孔二人治國(guó)理念上的根本分歧：葉公是尚法的，是提倡大義滅親的：孔子注重親情倫理，是反對(duì)大義滅親的。上述根本分歧，注定孔子來(lái)葉“求官”的失敗結(jié)局，他的行情不被看好，甚至葉邑農(nóng)夫都譏諷他“四體不勤、五谷不分”。

孔子活著的時(shí)候，他的學(xué)說(shuō)不為統(tǒng)治者重視，包括春秋時(shí)期宰葉的葉公沈諸梁，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，他開始走紅被尊為圣人。然而，對(duì)于孔子游葉時(shí)不愉快的經(jīng)歷，他的徒子徒孫們一直耿耿于懷。在尊孔貶葉中，漢儒劉向就因此杜撰出《葉公好龍》的故事：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之，奔而環(huán)走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也?！睆拇?，這樁歷史冤案形成，并廣為流傳。