生態(tài)文明呼喚河流倫理

序

在這個(gè)蔚藍(lán)色的星球上，奔騰不息的河流是人類(lèi)及眾多生物賴(lài)以生存的生態(tài)鏈條，也是壯美多姿的地球形態(tài)的重要組成部分，更是哺育人類(lèi)歷史文明的偉大搖籃。她給了我們物質(zhì)的生命，也賦予了我們文化的生命，更使我們的生命和文化生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

然而，人類(lèi)對(duì)河流無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)利用，致使當(dāng)今全球范圍內(nèi)的河流大多面臨著生存危機(jī)，也嚴(yán)重制約著流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，從而也將影響到人類(lèi)社會(huì)的健康生存和長(zhǎng)久發(fā)展。這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，引起了人們對(duì)工業(yè)文明以來(lái)生命與河流關(guān)系的深刻反思。

埃及的尼羅河是世界第一長(zhǎng)河，但當(dāng)阿斯旺高壩建成后，耗資10億美元的工程在杜絕了尼羅河每年發(fā)作的洪水和提供埃及全國(guó)2／3以上的用電量同時(shí)，也帶來(lái)了一系列生態(tài)惡果。

我們的誓言

我們“為伊消得人憔悴”，幾多愁，“才上眉頭，又上心頭”，但我們守得“半畝方塘”，“問(wèn)渠哪得清如許”?最終總會(huì)“為有源頭活水來(lái)”……

我們“飲水思源”，我們想高聲唱誦人類(lèi)文明的贊歌，“溪流靜淌，魚(yú)兒親吻，沒(méi)有你，哪有我可以游憩的一瞬；河流奔騰，萬(wàn)物生長(zhǎng)，沒(méi)有你哪有我可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想……”

我們不敢假設(shè)生命中如果沒(méi)有了河流，我們更不敢假設(shè)河流沒(méi)有了生命……

我們要為不語(yǔ)的河流代言，我們要維護(hù)河流的權(quán)利，我們鄭重宣言：

——維持河流健康生命，因?yàn)檫@是人類(lèi)在自然界中的警醒和回歸，更是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求?；谶@種認(rèn)識(shí)——

我們有責(zé)任與義務(wù)：踐行和諧社會(huì)的理念，推動(dòng)人與自然和諧相處的進(jìn)程，維護(hù)河流應(yīng)有的尊嚴(yán)與權(quán)利，保持河流自身的完整性、多樣性和清潔性，使其在地球上健康流淌。

我們有責(zé)任與義務(wù)：動(dòng)員社會(huì)各界力量，研究河流健康生命的理論，探討人水和諧關(guān)系，建立人與自然的倫理觀念，通過(guò)立法和廣泛宣傳，使人們像珍惜自身生命一樣珍惜河流生命，自覺(jué)保護(hù)河流健康。

我們有責(zé)任與義務(wù)：作為河流的代言人，正視以往對(duì)河流的傷害，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，系統(tǒng)編制流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合規(guī)劃，壓縮超出水資源承載能力的發(fā)展指標(biāo)，強(qiáng)力推動(dòng)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快建立節(jié)水型社會(huì)的步伐。

我們有責(zé)任與義務(wù)：為河流提供充足條件，提高河流自我調(diào)節(jié)和自我修復(fù)能力，達(dá)到與自然協(xié)調(diào)一致的目的。

我們有責(zé)任與義務(wù)：樹(shù)立新型治河觀念，強(qiáng)化對(duì)河流本體的維護(hù)和引導(dǎo)，在探索與實(shí)踐中，以科技為先導(dǎo)，逐步恢復(fù)河流的健康面貌，使人、河流、生態(tài)達(dá)到協(xié)調(diào)一致的理想境界。

我們有責(zé)任與義務(wù)：更加珍視河流對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)，光大河流對(duì)人類(lèi)文明的創(chuàng)造力，重塑流域內(nèi)居民的相互認(rèn)同，強(qiáng)化公眾參與，推動(dòng)社會(huì)文明的永續(xù)發(fā)展。

尊重河流。善待河流。保護(hù)河流。

愿與有志于維持河流健康生命的世界各國(guó)政府、組織、企業(yè)、社會(huì)各階層一道積極行動(dòng)起來(lái)，有力出力，有智獻(xiàn)智，共同推動(dòng)我們的事業(yè)。

愿河流之水生生不息，萬(wàn)古奔流。

問(wèn)君能有幾多愁?

如果說(shuō)，冰川時(shí)代是生命的凍結(jié)和休眠期的話，那么正是河流時(shí)代的到來(lái)帶來(lái)了地球生命的復(fù)蘇和欣欣向榮。這些縱橫地球表面的萬(wàn)水千川，或奔流入海，或匯集成湖，它們的存在為我們塑造了繁衍生息的廣闊平原，也使我們真實(shí)地觸摸到物質(zhì)和精神的雙重根系。河流，可以說(shuō)是我們?nèi)f古長(zhǎng)新的家園。

在人類(lèi)文明的早期，由于受自然知識(shí)和生產(chǎn)力水平的限制，人類(lèi)活動(dòng)對(duì)河流的影響是很有限的，而河流所受到的干擾也處在可以恢復(fù)的限度內(nèi)。那時(shí)，泛神論居于意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，人類(lèi)在大自然面前心存敬畏，正是這種敬畏，使之與自然本體處于一種原始的不自覺(jué)的和諧狀態(tài)。

然而工業(yè)文明以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，人類(lèi)把無(wú)限增長(zhǎng)的強(qiáng)大控制能力直接或間接地用來(lái)終結(jié)一道道小溪、一條條河流、一片片濕地時(shí)，由小溪、河流、濕地所決定的生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定諧調(diào)也隨之終結(jié)……

1932年，蘇聯(lián)在第聶伯河上修建了世界上第一座大壩。

1935年美國(guó)在科羅拉多河上建成了當(dāng)時(shí)世界上最高的大壩——胡佛壩。

隨后，全世界水利開(kāi)發(fā)與建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的快速發(fā)展時(shí)期。截至目前，世界上共有49000多座大壩。許多發(fā)達(dá)國(guó)家和一些發(fā)展中國(guó)家的水利水電開(kāi)發(fā)程度都已超過(guò)60％，有的已達(dá)70％～90％。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)際公認(rèn)的40％的水資源合理開(kāi)發(fā)利用警戒線。

埃及的尼羅河是世界第一長(zhǎng)河，但當(dāng)耗資10億美元的工程——阿斯旺高壩建成后，也帶來(lái)了一系列生態(tài)惡果：每年入海水量由上世紀(jì)60年代前的320億立方米左右，下降到目前的18億立方米左右，來(lái)自埃塞俄比亞高原的泥沙淤積在埃塞爾湖內(nèi)，結(jié)果是尼羅河魚(yú)類(lèi)有47種下降為只有17種，甚至造成東地中海沙丁魚(yú)產(chǎn)量減少83％。

萊茵河是歐洲最繁忙的水上通道，也是世界上最著名的“鏈狀密集產(chǎn)業(yè)帶”。多年來(lái)，沿萊茵河干流形成了六個(gè)世界上著名的工業(yè)基地。隨著歐洲經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，大量未處理的污水直接排入了萊茵河。20世紀(jì)60年代和70年代，萊茵河承納的污水量達(dá)到高峰。大量無(wú)脊椎動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)瀕臨滅絕和消失。

在我國(guó)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，也伴隨著對(duì)各大江河湖泊的過(guò)度開(kāi)發(fā)、低效利用和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。

2004年2月16日，長(zhǎng)江上游沱江一起特大水質(zhì)污染事故，導(dǎo)致沱江養(yǎng)魚(yú)戶(hù)50萬(wàn)公斤魚(yú)一夜之間全部死光。

2005年11月13日，松花江苯污染事件致使哈爾濱全市被迫停水4天。

時(shí)隔一個(gè)月后，12月15日，廣東北江韶關(guān)段超標(biāo)排放含鎘廢水，導(dǎo)致下游的韶關(guān)市全面停水。

僅僅又過(guò)了10多天，2006年的1月4日，由于含鎘廢水排入湘江，長(zhǎng)沙、株洲、湘潭三個(gè)城市水廠的水源水質(zhì)因此受到不同程度污染。

一年之后，也就是2007年夏天，席卷全國(guó)的藍(lán)藻風(fēng)暴，再次成為人們心頭無(wú)法忘卻的藍(lán)色記憶之殤……

觸目驚心的遠(yuǎn)不止這些，檢測(cè)表明，目前我國(guó)七大水系中，26％的水體已經(jīng)處于嚴(yán)重污染狀態(tài)，已“喪失基本的生態(tài)功能”，此外，在國(guó)家重點(diǎn)監(jiān)控的9大湖泊中，有7個(gè)湖泊也已經(jīng)達(dá)到這種污染程度。這不僅威脅到社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，甚至威脅到人們的生存。

拿我們的母親河——黃河來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期以來(lái)忽視黃河本體生命的健康，人們對(duì)黃河的開(kāi)發(fā)和索取已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其承載能力。目前，流域水資源的開(kāi)發(fā)利用率已高達(dá)78％。從1972年至1999年的28年中，黃河下游有22年出現(xiàn)了斷流。特別是20世紀(jì)90年代，幾乎年年斷流，且斷流天數(shù)增加、河段延長(zhǎng)。1997年情況最為嚴(yán)重，距入海口最近的利津水文站全年斷流達(dá)226天，斷流河段上延至河南開(kāi)封附近，長(zhǎng)達(dá)704公里。

海河是我國(guó)江河流域水資源開(kāi)發(fā)程度最高的，在其上游地區(qū)修建有大量的水庫(kù)，幾乎所有的出山口都有水庫(kù)在把持。近50年來(lái)，海河總用水量增加了3.4倍，從91億立方米增加到403億立方米，1980年至2000年，流域內(nèi)興建大量城市供水工程，流域水資源開(kāi)發(fā)利用率已高達(dá)98％。與此同時(shí)，海河河道長(zhǎng)期斷流，原有河道幾乎都演變?yōu)榕潘疁?，更?yán)重的是流經(jīng)城鎮(zhèn)或近郊工礦區(qū)的河道都成了排污溝。因沒(méi)有天然徑流，污水得不到任何稀釋?zhuān)瑥V大平原地區(qū)形成了“有河皆干，有水皆污”的惡劣環(huán)境，河流的生態(tài)功能喪失殆盡。

同樣，大量高濃度工業(yè)廢水、城市污水、農(nóng)作物施用的化肥和農(nóng)藥等大量殘余面源污染物等也直接進(jìn)入了長(zhǎng)江與黃河之間的一條重要河流——淮河的干支流，以致造成淮河沿岸魚(yú)蝦、植物紛紛死亡。

讓我們?cè)賮?lái)看看2006年聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《世界水資源發(fā)展報(bào)告》中的報(bào)道：近年來(lái)世界主要河流半數(shù)以上受到斷流、污染的威脅，在世界500條主要河流之中，只有南美的亞馬孫河、非洲的剛果河還能夠算上是健康，健康的主要原因是其處于所謂欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由此才得以幸免于難。

生命是宇宙間最偉大、也是最生動(dòng)復(fù)雜的存在形式。甚至很難用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)定義這豐富多彩的生命現(xiàn)象。

問(wèn)君能有幾多愁?

為了給予我們物質(zhì)和文化雙重生命的河流；為了我們棲身的這個(gè)有了河流才顯得生機(jī)勃勃的藍(lán)色星球，讓我們毅然從“征服者”、“統(tǒng)治者”的虛妄想象中徹底掙脫出來(lái)，回到生命共同體的真實(shí)處境之中，義不容辭地承擔(dān)起對(duì)河流、環(huán)境以及其他生命伙伴的保護(hù)責(zé)任!

河流倫理研究——這是生態(tài)文明的呼喚，這是重大的挑戰(zhàn)性課題，這也是我們不可推卸的職責(zé)!

假如河流沒(méi)有生命……

生命是宇宙間最偉大，也是最生動(dòng)復(fù)雜的存在形式，甚至很難用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)定義這豐富多彩的生命現(xiàn)象。在現(xiàn)代生命科學(xué)的研究中，人們從生態(tài)學(xué)的角度對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行了這樣歸納，即生命的運(yùn)動(dòng)過(guò)程具有能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞三大基礎(chǔ)功能。而以奔騰不息的河流為中樞的水文循環(huán)過(guò)程同樣具有上述三種基礎(chǔ)功能，與自然生命的基本屬性不謀而合。

河流的水循環(huán)是地球環(huán)境中最重要、最活躍的物質(zhì)循環(huán)之一，因?yàn)樗奈镔|(zhì)循環(huán)直接影響著一個(gè)地區(qū)的地形和地貌、氣候和生態(tài)、人文和社會(huì)，它的物質(zhì)循環(huán)像鏈條一樣連結(jié)著全球的生命。河流的水循環(huán)對(duì)生命的產(chǎn)生、進(jìn)化及生存都是至關(guān)重要的。組成生物體的6種基本元素(氫、碳、氧、氮、磷和硫)與河流的水循環(huán)相互交織在一起，隨著河水的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反復(fù)的循環(huán)，吐故納新，拾遺補(bǔ)缺。河流不僅具有物質(zhì)循環(huán)這一生命體的基本功能，而且它的這一功能保持了合適的時(shí)間、空間以及量的平衡，并維持了多種生命形式。

每一條河流都有自己獨(dú)特的歷史文化。從中國(guó)歷史上的《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、漢樂(lè)府到唐詩(shī)、宋詞和現(xiàn)代的《黃河大合唱》、《長(zhǎng)江之歌》，從中東的施洗者傳說(shuō)到歐洲的《藍(lán)色的多瑙河》、《伏爾加船夫曲》，以至北美的《紅河谷》、《老人河》，河流無(wú)一例外成為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

我們也必須承認(rèn)，河流的水循環(huán)也體現(xiàn)了信息傳遞。河流通過(guò)氣候的改變來(lái)調(diào)節(jié)自己，每當(dāng)氣候干燥降水稀少時(shí)，河流就會(huì)出現(xiàn)低水位、斷流、干涸等危機(jī)；當(dāng)氣候變得濕潤(rùn)，降水豐沛，河流就可能出現(xiàn)洪水、構(gòu)成威脅；當(dāng)氣候寒冷，河流就會(huì)結(jié)冰，過(guò)流能力從而降低等等。

盡管各條河流形成的形態(tài)各不相同，但其自然生命的基本特征是一致的。

河流生命的核心是水，命脈是流動(dòng)。河流生命的形成、發(fā)展與演變是一個(gè)自然過(guò)程，有其自身的發(fā)展規(guī)律，并對(duì)外界行為有著巨大的反作用力和規(guī)范性。

其一，河流是有機(jī)的生命整體，由水流及其所維系的動(dòng)物、植物、微生物和環(huán)境因素相互作用構(gòu)成。河流使水在大氣、陸地和海洋之間循環(huán)，連接起地球的各生命系統(tǒng)。地球上縱橫交錯(cuò)、奔流不息的河川，源源不斷地輸送著寶貴的淡水，滋潤(rùn)著流域內(nèi)的各種生命。奔騰的江河如大地的動(dòng)脈，眾多的潺潺小溪?jiǎng)t如遍布大地的毛細(xì)血管，而一旦動(dòng)脈或毛細(xì)血管被堵塞和改變，就會(huì)發(fā)生悲劇和災(zāi)難。

其二，河流是由源頭、河道、湖泊、干流以及眾多不同級(jí)別的支流組成的流動(dòng)水系，都有一個(gè)完整貫穿的河道形態(tài)。從源頭的高山融雪或汩汩涌泉孕育而出的河流，一路匯集地表徑流和地下徑流不斷壯大，或緩，或急，或清，或濁，川流不息，一直流到河口(通向海域或以?xún)?nèi)陸湖和鹽沼泊為終點(diǎn))，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的水流作用而形成穩(wěn)定的地貌形態(tài)和貫通的水文通道。流水是塑造地球表面最有效的營(yíng)力，因此它還創(chuàng)造了無(wú)數(shù)壯麗的各具流域特色的自然景觀。

河流生命的核心是水，命脈是流動(dòng)。河流生命的形成、發(fā)展與演變是一個(gè)自然過(guò)程，有其自身的發(fā)展規(guī)律，并對(duì)外界行為有著巨大的反作用力和規(guī)范性。

其三，河流是一種開(kāi)放的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，包括陸地河岸生態(tài)系統(tǒng)、水生態(tài)系統(tǒng)、相關(guān)濕地及沼澤生態(tài)系統(tǒng)等，并具有棲息地功能、過(guò)濾作用、通道作用、源匯功能等多種功能。我們已經(jīng)知道，河流是自然界物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)的重要通道，在生物圈的物質(zhì)循環(huán)中起著主要作用，而在地球這一大生態(tài)圈中，沒(méi)有河流這一開(kāi)放的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的紐帶作用，各種生態(tài)系統(tǒng)就無(wú)法交流。

其四，河流的流量、洪水、濕地、水質(zhì)共同構(gòu)成了一種波瀾壯闊而又互相耦合的生命形態(tài)。其中，流量代表了河流生命的規(guī)模和強(qiáng)度，洪水、洪峰是河流生命的高潮與能量頂峰，水質(zhì)標(biāo)志著河流生命的內(nèi)在品質(zhì)，濕地則體現(xiàn)了河流生命的多樣性。

就廣義的生命而言，河流的生命力主要表現(xiàn)在：一是水的持續(xù)生產(chǎn)和再生能力，可以自然地、有規(guī)律地、持續(xù)地產(chǎn)生水并再生水；二是自然流動(dòng)能力，即自然水循環(huán)的能力，保證河流連續(xù)而有效地自然流動(dòng)的能力；三是自然生長(zhǎng)能力，能夠自然地滋養(yǎng)一定量的水生生物(包括水草和魚(yú)蝦等)并維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡：四是供水能力，即供應(yīng)水資源的能力，包括人類(lèi)生產(chǎn)用水、生活用水和生態(tài)用水；五是自然造地造景能力，即培育和維持流域濕地、盆地、河口土地和河流自然景觀的能力；六是排洪泄沙能力，主要是指通過(guò)河道排泄洪水、泥沙的能力：七是納污和凈化能力，也就是承載一定的污染物、抵御一定程度污染和凈化一定量污染物的能力。河流也是流域內(nèi)所有生命形式的發(fā)源地和載體，它為人類(lèi)以及各種動(dòng)植物等生命體提供了棲息與繁衍的場(chǎng)所和基本的物質(zhì)保障，因此也可以說(shuō)，人類(lèi)只是河流生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分。

河流是哺育萬(wàn)物的綠色生命，它結(jié)束了早期地質(zhì)時(shí)期的單調(diào)與死寂，宣告了物種進(jìn)化時(shí)代的到來(lái)。作為陸地與海洋之間最長(zhǎng)的生命帶，河流晝夜不停地騰挪和搬運(yùn)，以一種巨大的力量維持了生態(tài)環(huán)境和能量交換的總體平衡，源源不斷地為生命共同體提供著高品位的營(yíng)養(yǎng)。河流所到之處，鶯飛草長(zhǎng)，萬(wàn)木蔥蘢，大千世界充滿(mǎn)生機(jī)。所以，我們必須思考：假如河流沒(méi)有了生命，我們?nèi)祟?lèi)會(huì)是什么樣子，我們這一蔚藍(lán)色的地球載體又還會(huì)是蔚藍(lán)色的嗎?

我們替生態(tài)文明呼喚河流倫理。

河流的水資源體系支撐著人類(lèi)一代又一代維持生存，但這些水資源又是有限的。

沒(méi)有你，哪有我!

水是人類(lèi)和一切生物賴(lài)以生存的基本物質(zhì)條件，正因?yàn)槿绱?，在地球水圈中發(fā)揮重要作用的河流，在人類(lèi)文明的進(jìn)程中就扮演了重要角色。大小不等、長(zhǎng)短各異、流量懸殊的河流既是人類(lèi)生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是人類(lèi)精神文明的重要源泉。河流與人類(lèi)文明這種密不可分的相關(guān)性，造就了河流的文化生命。

“上善若水，厚德載物”，水之所以被古人視為至善至美，正是由于它的流動(dòng)和孕育并分解萬(wàn)物的功能。從中國(guó)歷史上的《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、漢樂(lè)府到唐詩(shī)、宋詞和現(xiàn)代的《黃河大合唱》、《長(zhǎng)江之歌》，從中東的施洗者傳說(shuō)到歐洲的《藍(lán)色的多瑙河》、《伏爾加船夫曲》，以至北美的《紅河谷》、《老人河》，河流無(wú)一例外成為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”……歷史長(zhǎng)河的洶涌無(wú)情，英雄豪杰的百結(jié)愁腸，在九曲江河的流轉(zhuǎn)中得以盡情抒發(fā)和表達(dá)，其余味無(wú)窮，力透千古。

一條大河孕育了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一種精神、一種文明，構(gòu)成了歷史的篇章。

世界上最早形成的四大文明古國(guó)，即埃及、巴比倫、印度和中國(guó)，從其所處的地理位置來(lái)看，它們有明顯的相似性，它們分別位于尼羅河、幼發(fā)拉底與底格里斯河、印度河和黃河河畔的平原上。由于人類(lèi)早期文明與大河的明顯聯(lián)系，有人稱(chēng)其為“大河文明”。

在原始文明時(shí)代，人和河流是一種依存的關(guān)系。

進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)代，青銅器、鐵器的大量使用，人類(lèi)開(kāi)始有能力一定程度地控制江河洪水的威脅，也有條件興建較大型的灌溉和航運(yùn)工程。人們?cè)诤恿髅媲叭〉昧溯^多的自由。河流為這一時(shí)期的人類(lèi)文明發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。

工業(yè)文明將人類(lèi)帶入了開(kāi)發(fā)利用河流的全新時(shí)代。憑借著科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高，人類(lèi)對(duì)自然界的作用增強(qiáng)，開(kāi)始以自然的主人自居，因而征服和占有就成了人們對(duì)待河流的基本態(tài)度。人類(lèi)對(duì)河流的開(kāi)發(fā)利用達(dá)到了空前的規(guī)模，以至于不遵循河流自身發(fā)展規(guī)律的局面越來(lái)越嚴(yán)峻，由此帶來(lái)了水資源緊缺、河槽萎縮，河道斷流，生態(tài)惡化，水污染加劇等一系列問(wèn)題。日趨嚴(yán)重的河流危機(jī)，已經(jīng)成為制約世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的瓶頸之一。

河流是哺育萬(wàn)物的綠色生命，它結(jié)束了早期地質(zhì)時(shí)期的單調(diào)與死寂，宣告了物種進(jìn)化時(shí)代的到來(lái)。作為陸地與海洋之間最長(zhǎng)的生命帶，河流晝夜不停地騰挪和搬運(yùn)，以一種巨大的力量維持了生態(tài)環(huán)境和能量交換的總體平衡，源源不斷地為生命共同體提供著高品位的營(yíng)養(yǎng)。河流所到之處，鶯飛草長(zhǎng)，萬(wàn)木蔥蘢，大千世界充滿(mǎn)生機(jī)。

全球范圍內(nèi)的河流危機(jī)為反思人與自然關(guān)系提供了重要契機(jī)。人類(lèi)開(kāi)始探索、尋求新的更合理、更全面的發(fā)展道路，從而拉開(kāi)了由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的序幕。更多的專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始呼吁放棄人類(lèi)統(tǒng)治自然的哲學(xué)，建立尊重自然的生態(tài)哲學(xué)；摒棄人類(lèi)中心主義，確立人類(lèi)與自然和諧發(fā)展的價(jià)值方向。這一時(shí)期的河流觀是人類(lèi)反思河流過(guò)度利用、生態(tài)破壞造成惡果之后思想上的一次升華，是人類(lèi)主動(dòng)地在更高層次上同河流和諧相處的一種科學(xué)追求。

縱觀人類(lèi)文明與河流關(guān)系的發(fā)展史，在哲學(xué)意義上是一種否定之否定、螺旋式上升的過(guò)程，其中既有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)。但對(duì)于人類(lèi)文明來(lái)說(shuō)，無(wú)疑也必須為河流吟唱一首贊歌：沒(méi)有你，哪有我!

為河流爭(zhēng)取權(quán)利

在過(guò)去，人們的眼中河流只是一個(gè)自然資源的概念，很久以來(lái)，河流的內(nèi)在價(jià)值不能得到尊重和認(rèn)同，河流的主體地位不能得到承認(rèn)和重視。

因此工業(yè)文明對(duì)河流的征服和控制導(dǎo)致了全球性的河流危機(jī)，直接威脅著人類(lèi)文明的延續(xù)和發(fā)展。人類(lèi)只有把對(duì)河流危機(jī)的思考提高到文明批判的高度，才能真正找到解決和克服目前日益嚴(yán)重的河流危機(jī)的方法。這就是要走出或超越狹隘的人類(lèi)中心主義，承認(rèn)河流的內(nèi)在價(jià)值，尊重河流的主體地位，把尊重河流作為調(diào)整人與河流的關(guān)系的基本準(zhǔn)則，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)人與河流的和諧，才能真正實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展。

按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)，主體與客體的區(qū)分其實(shí)是相對(duì)的，主體性表現(xiàn)程度可以不同，人既不是最高的主體，也不是唯一的主體。自然才是最高的、絕對(duì)的主體，非人存在物也具有主體性，從而亦有自己的內(nèi)在價(jià)值和權(quán)利。把主體性理解為自我意識(shí)的展現(xiàn)或人的意識(shí)的確定性，是對(duì)主體性過(guò)分狹隘的理解，是人類(lèi)“自戀情結(jié)”的表現(xiàn)。

河流與人一樣，也擁有主體性地位，因而河流也擁有內(nèi)在價(jià)值。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中道家提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”以及儒家提出的“天人合一”思想，對(duì)今天的人與自然關(guān)系仍有著積極的借鑒意義。

河流作為擁有內(nèi)在價(jià)值的主體，它承載著對(duì)人類(lèi)及其它生命主體的義務(wù)，因而也應(yīng)該擁有自身的權(quán)利。河流的權(quán)利具體可以概括為：

河流的完整性權(quán)利。河流是一個(gè)連續(xù)貫通的有機(jī)體，大跨度的時(shí)空分布和充沛水量是它區(qū)別于其它水體的基本特征。河流生存權(quán)利的第一個(gè)要求便是河流的完整性。河流的水資源體系支撐著人類(lèi)一代又一代維持生存，但這些水資源又是有限的。現(xiàn)實(shí)中，作為大氣和地球水文循環(huán)不可或缺的鏈條，河流的完整性權(quán)利屢屢被侵犯，其后果直接導(dǎo)致了流域生態(tài)系統(tǒng)的巨大斷裂和民族文化心理的缺失。

河流的連續(xù)性權(quán)利。流域是一個(gè)連續(xù)的有機(jī)耦合的生態(tài)系統(tǒng)。流域的連續(xù)性表現(xiàn)為水域的連續(xù)性，包括地表水和地下水、水域和陸域的連續(xù)性。其中，河流無(wú)疑是流域生態(tài)系統(tǒng)融匯貫通的最重要保證。人類(lèi)活動(dòng)如果無(wú)視河流的連續(xù)性權(quán)利，人為切割水域、水陸之間的生命鏈條，把連續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)分割成一個(gè)個(gè)孤立的區(qū)域，那么，河流必然走向枯萎和衰亡。

河流的清潔性權(quán)利。在化學(xué)合成工業(yè)高度發(fā)展的今天，高分子化合物產(chǎn)品的大量生產(chǎn)和使用，成為影響河流流域物質(zhì)循環(huán)的有害物質(zhì)，這種物質(zhì)和大量污染物排入河道，給河流的物質(zhì)循環(huán)造成了嚴(yán)重障礙，導(dǎo)致河水質(zhì)量持續(xù)下降，使各種生態(tài)系統(tǒng)賴(lài)以生存的流域環(huán)境不斷趨于惡化。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污濁陷渠溝?！?，面對(duì)河流污染對(duì)人類(lèi)的巨大反作用，是到了還河流清潔性權(quán)利的時(shí)候了。

河流的用水權(quán)利。毫無(wú)疑問(wèn)，河流作為流域的軀干和基本載體，應(yīng)當(dāng)擁有從自身獲得保證生存水量的基本權(quán)利。然而，在人們的意識(shí)中，河流的這種用水權(quán)利，并沒(méi)有得到承認(rèn)和尊重。在傳統(tǒng)的發(fā)展主義理論看來(lái)，大自然是為人類(lèi)所安排的，把河水吃光喝凈是天經(jīng)地義的事情。如今應(yīng)該盡快走出這一誤區(qū)，在所有河流特別是資源性缺水流域規(guī)劃中，應(yīng)該把河流本身作為一個(gè)基本用水戶(hù)給予初始水權(quán)的分配，保證至少有維持河流健康生命的最低用水流量。

對(duì)于洪水問(wèn)題突出的河流，在防洪策略上，一方面要通過(guò)控制性工程和標(biāo)準(zhǔn)堤防的建設(shè)，提高洪水控制能力，趨利避害，防止洪水對(duì)人類(lèi)的侵害；另一方面，要積極實(shí)行退耕還林(草)、退田還湖(河)等措施，尊重水流規(guī)律，給洪水以出路。

河流的造物權(quán)利。河流作為流域生命的共同保障，創(chuàng)造并哺育了所有物種的生長(zhǎng)和繁衍，讓所有存在物自我實(shí)現(xiàn)，應(yīng)成為蕓蕓眾生的共同權(quán)利。尤其是河口地區(qū)，河流輸沙入海的過(guò)程，既是一個(gè)填海造陸的過(guò)程，也是一個(gè)生態(tài)造物的過(guò)程。在這一廣闊地區(qū)，依賴(lài)水域生存的各種生物形成了特殊的流域生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)河流的流動(dòng)被改變或者終結(jié)時(shí)，這一流域生態(tài)系統(tǒng)被破壞，也就終結(jié)了這一豐富多彩的造物過(guò)程。

賦予河流基本的權(quán)利也就規(guī)定了我們對(duì)河流的責(zé)任與義務(wù)，這些責(zé)任和義務(wù)，應(yīng)通過(guò)以下原則來(lái)實(shí)現(xiàn)：

尊重性原則：人類(lèi)對(duì)河流的尊重態(tài)度取決于如何理解河流生態(tài)系統(tǒng)和人類(lèi)的關(guān)系。尊重性原則體現(xiàn)了人們對(duì)河流的終極關(guān)懷態(tài)度，因而成為行動(dòng)的第一原則。

整體性原則：人與河流是一個(gè)相互依賴(lài)的整體。人類(lèi)在河流開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，任何只考慮自身利益而忽視河流整體狀況的行為都是錯(cuò)誤的。

不損害原則：關(guān)愛(ài)生命是倫理道德的基本義務(wù)與準(zhǔn)則。它要求包括攔河筑壩等河流開(kāi)發(fā)利用活動(dòng)都不應(yīng)對(duì)河流生態(tài)造成不可逆轉(zhuǎn)或不可修復(fù)的損害。

評(píng)價(jià)性原則：河流倫理把促進(jìn)河流生態(tài)系統(tǒng)的完整、健康與和諧視為最高意義的善舉。它要求對(duì)人們的行為從動(dòng)機(jī)、行動(dòng)程序到后果作出全面評(píng)價(jià)，以檢驗(yàn)其合理性。

補(bǔ)償性原則：當(dāng)河流生態(tài)健康受到損害時(shí)，責(zé)任者打破了自己和河流道德主體之間公正的平衡，因此必須履行由自己錯(cuò)誤行為而引發(fā)的這種特殊義務(wù)，重新恢復(fù)河流生態(tài)平衡。

當(dāng)然，真正還河流以權(quán)利而不僅是賦予河流以生命的權(quán)利，又是何其艱難!“天賦人權(quán)”的理論已控制了人們的思想達(dá)三個(gè)世紀(jì)，河流爭(zhēng)取權(quán)利的努力甚至說(shuō)是斗爭(zhēng)才剛剛開(kāi)始，而且爭(zhēng)取河流權(quán)利的最大威脅、最大斗爭(zhēng)對(duì)象卻是持有“天賦人權(quán)”理論的人類(lèi)，但作為河流的代言人，我們不怕，我們深信為河流爭(zhēng)取權(quán)利的斗爭(zhēng)必定會(huì)取得最終的勝利!

生態(tài)文明呼喚河流倫理!

人和河流是一種依存的關(guān)系。人類(lèi)一方面直接或通過(guò)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具從河流中獲得所需的水資源以及相關(guān)生活用品，另一方面又要承受河流給人類(lèi)生存帶來(lái)的各種威脅。

一位名為月白風(fēng)清——品茗的博客寫(xiě)的《大河殘夢(mèng)》

上世紀(jì)90年代以來(lái)，黃河斷流的訊息屢見(jiàn)報(bào)章。幾次途經(jīng)黃河，我都不曾對(duì)黃河投去專(zhuān)注的一瞥?；蛟S是怕看到母親河那金黃、厚重而神秘的衣飾被旱魃掀揭于世，或許也是怕流失掉我幼時(shí)便萌生的對(duì)大河的敬畏。故而，不愿涉足黃河，也不敢向夢(mèng)繞魂?duì)康拇蠛油度ゴ掖乙黄场?/p>

一個(gè)夏日，當(dāng)我再次乘坐火車(chē)途經(jīng)濟(jì)南的時(shí)候，不經(jīng)意間，看到了魂?duì)繅?mèng)繞的黃河!久旱的黃河，袒露著一絲不掛的丑陋，沿途所經(jīng)之處，禾苗盼甘霖而斷頸，百姓望云霓而折腰。黃河岸旁勞作的農(nóng)民，汗水在臉上畫(huà)出道道下滴的驚嘆號(hào)。數(shù)只知了躲在曬蔫了的枝葉間偶爾發(fā)出幾聲沙啞的鳴叫，似在詛咒這暑氣熏蒸、枯竭干涸的大河，難以氤氳一滴甘露來(lái)濡濕它的歌喉……

斯情斯景，讓我仿佛受電擊般的震撼。

黃河，這就是“西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”的黃河嗎?

黃河，這就是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的黃河嗎?

黃河，這就是“天生圣人為萬(wàn)世；驚濤拍岸鳴春雷”的黃河嗎?

黃河，這就是“勁催雙櫓渡河急，一夜狂風(fēng)到海邊”的黃河嗎?

黃河，這就是“桃花水漲沖新渠，船船滿(mǎn)載黃河魚(yú)”的黃河嗎?

置身這焦枯龜坼的河床上，我如同陷進(jìn)寂寥索寞的死亡之谷。往昔我對(duì)母親河的憧憬、想象與敬畏以及大河留給我的那些曼妙的夢(mèng)境，仿佛一下子被這灼熱的河床烤干凝固了。

大河那赭黃色的波濤，曾馱載過(guò)多少代豪俠愜懷的喜悅；大河那豪邁的奔涌，曾賦予多少文人噴泉般的激情；大河那冰凌乍開(kāi)的威猛，曾令多少墨客駭異怪訝；大河那千里金堤上的響楊亮桐，也曾多次撩撥起我挈夫?qū)呵巴断s聽(tīng)雀的稚趣……樂(lè)土總是在水一方。濟(jì)南因有了大河的溉澤，才有七十二名泉的噴突、大明湖垂柳的婀娜、千佛山花木的葳蕤；才有北國(guó)菜蔬的嬌嫩、章丘大蔥的肥碩、明水貢米的清香、乃至黃河四鼻孔鯉魚(yú)的豐腴與鮮美……

人間的夢(mèng)與醒、大河的幻與真、歷史的虛與實(shí)、現(xiàn)實(shí)的顯與隱，一起幻化疊印……

黃河，你從巴顏喀拉山流出后，一路噴珠濺玉，款款前行。當(dāng)你騰躍下青海高原后，愈來(lái)愈威風(fēng)凜凜，疏狂不羈。這東方巨龍，以銅頭鐵臂撞開(kāi)八大峽谷，用尖牙利齒撕破黃土高原。峭巖壁立的劉家峽里，你龍尾一甩，卷起千堆雪；嵯峨陡峻的青銅峽中，你龍身一抖，攪起萬(wàn)疊浪：至壺口，你一聲短吟，撩起瀉天瀑布：抵龍門(mén)，你長(zhǎng)吼一聲，喚來(lái)動(dòng)地狂飚……趲行到華北大平原，你才得以舒展一下那碩大無(wú)朋的身軀，即使閑庭信步走東海，仍不失大河傲然于世的渙渙之風(fēng)……你所到之處，無(wú)不潑灑下奔瀉征服的快感，無(wú)不閃耀著獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。你徑流的峰谷峁梁里，無(wú)處不留有你仁慈與暴戾的標(biāo)記；你懷抱的城邑屯落中，到處都刻有你毀滅與創(chuàng)造的印痕……

黃河，在顫抖的悠悠歲月里，賦予中華民族的一半是血淚，一半是黃金。翻開(kāi)塵封的典籍，搜尋有關(guān)你的書(shū)頁(yè)，無(wú)不醒目地大寫(xiě)“水息”!你曾讓濁浪摩天，釀成震驚中外的大慘劇……黃河，人們談你變色，畏你如虎。黃河，人們延頸舉踵，懸望的是你由濁變清，轉(zhuǎn)黃為綠。你怎么會(huì)戛然斷流呢?

背景：上世紀(jì)90年代，黃河進(jìn)入了連續(xù)枯水期，連年出現(xiàn)斷流，其中1997年斷流時(shí)間長(zhǎng)達(dá)226天，斷流河段達(dá)到704公里。沿黃一些大中城市用水告急，2500個(gè)村莊、130萬(wàn)人吃水嚴(yán)重困難，引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。為緩解黃河下游頻繁的斷流，優(yōu)化配置黃河水資源，1999年國(guó)家授權(quán)黃河水利委員會(huì)負(fù)責(zé)全河水量統(tǒng)一調(diào)度。

自1999年通過(guò)科學(xué)調(diào)度、精心配置有限的水資源，黃河連續(xù)10年實(shí)現(xiàn)了不斷流。黃河三角洲地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)得到明顯改善，斷絕十年之久的黃河刀魚(yú)重新洄游，多年不見(jiàn)的鳥(niǎo)類(lèi)也重新出現(xiàn)，并由187種增加到283種。

鏈接 中國(guó)最大的民間環(huán)保獎(jiǎng) SEE TNC生態(tài)獎(jiǎng)力推“合作共贏”

2008年12月，“大自然保護(hù)協(xié)會(huì)”與“阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)”在北京共同宣布了第三屆“SEE TNC生態(tài)獎(jiǎng)”開(kāi)評(píng)的消息；獎(jiǎng)金總額達(dá)110萬(wàn)元。其中，生態(tài)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金總額60萬(wàn)元，環(huán)境報(bào)道獎(jiǎng)獎(jiǎng)金總額20萬(wàn)元，“綠色領(lǐng)導(dǎo)力”獎(jiǎng)學(xué)金30萬(wàn)元。

“SEE TNC生態(tài)獎(jiǎng)”每?jī)赡昱e辦一屆，是中國(guó)民間環(huán)保最大的生態(tài)獎(jiǎng)項(xiàng)，在國(guó)內(nèi)環(huán)保界有著良好的公信力。兩家環(huán)保組織負(fù)責(zé)人同時(shí)表示，這次生態(tài)獎(jiǎng)側(cè)重于“合作共贏”，每個(gè)參評(píng)項(xiàng)目必須充分展示項(xiàng)目進(jìn)程中與利益相關(guān)方“合作共贏”的能力及成就。預(yù)計(jì)經(jīng)過(guò)網(wǎng)友公投、專(zhuān)家評(píng)審、實(shí)地考察、捐贈(zèng)人投票等環(huán)節(jié)之后，共有30個(gè)項(xiàng)目將獲得獎(jiǎng)勵(lì)。本屆生態(tài)獎(jiǎng)特增設(shè)了“環(huán)境報(bào)道獎(jiǎng)”，屆時(shí)，20名獲獎(jiǎng)?wù)呙咳藢@得10000元獎(jiǎng)金；申報(bào)者只需提交一份個(gè)人作品，就可參加競(jìng)評(píng)，也可以由第三方推薦。“綠色領(lǐng)導(dǎo)力”獎(jiǎng)學(xué)金總額共30萬(wàn)元，主要為入圍生態(tài)獎(jiǎng)的項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)而設(shè)，每個(gè)“獎(jiǎng)學(xué)金”項(xiàng)目將資助15000元，共計(jì)資助20個(gè)項(xiàng)目；獲取獎(jiǎng)學(xué)金的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，將參加由兩家環(huán)保組織聯(lián)合美國(guó)印第安納大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)共同開(kāi)發(fā)的“綠色領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)課程”。

大自然保護(hù)協(xié)會(huì)(TNC)中國(guó)項(xiàng)目辦主任張爽介紹說(shuō)，第三屆“SEE TNC生態(tài)獎(jiǎng)”從2008年12月16日正式開(kāi)始接受申報(bào)，經(jīng)項(xiàng)目工作組初篩后，生態(tài)獎(jiǎng)選出60個(gè)項(xiàng)目，環(huán)境新聞報(bào)道獎(jiǎng)選出40篇作品，然后交到新浪活動(dòng)專(zhuān)題頁(yè)面上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)公投；網(wǎng)絡(luò)公投結(jié)果占評(píng)審意見(jiàn)的40％左右的權(quán)重。2009年3月初結(jié)束網(wǎng)上公投，交由專(zhuān)家評(píng)審組評(píng)審，7名來(lái)自不同行業(yè)的專(zhuān)家組的意見(jiàn)，預(yù)計(jì)占60％的權(quán)重。在評(píng)審的過(guò)程中，還將對(duì)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地考察，并接受更多的相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家意見(jiàn)。入圍的30個(gè)生態(tài)獎(jiǎng)項(xiàng)目中，評(píng)出一等獎(jiǎng)1名，獎(jiǎng)金80000元；評(píng)出二等獎(jiǎng)3名，每個(gè)項(xiàng)目獎(jiǎng)金60000元；評(píng)出三等獎(jiǎng)6名，每個(gè)項(xiàng)目獎(jiǎng)金40000元；評(píng)出入圍獎(jiǎng)二十名，每個(gè)項(xiàng)目獎(jiǎng)金5000元。環(huán)境報(bào)道獎(jiǎng)20名，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)擢?jiǎng)金10000元。2009年4月22日“地球日”時(shí)，召開(kāi)頒獎(jiǎng)典禮。頒獎(jiǎng)典禮期間，同時(shí)召開(kāi)環(huán)保公益論壇，預(yù)計(jì)屆時(shí)有中美企業(yè)家對(duì)話、環(huán)境新聞報(bào)道論壇等。

阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)楊鵬介紹說(shuō)，本屆生態(tài)獎(jiǎng)最大的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)“合作共贏”?！叭魏我粋€(gè)項(xiàng)目要想取得成功，都必須重視合作與協(xié)同。合作能力應(yīng)當(dāng)是民間環(huán)保組織的魅力和特長(zhǎng)所在?！?/p>