這次危機(jī)中蘊(yùn)藏著巨大機(jī)遇

　　
　　當(dāng)前，全球金融危機(jī)仍然在蔓延，給我國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)巨大壓力。面對(duì)形勢(shì)的逼迫，我們要有緊迫感，同時(shí)，要辯證看待這場(chǎng)危機(jī)，既看到它給我們帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，又看到其中所蘊(yùn)藏的重大歷史性機(jī)遇，堅(jiān)定信心，主動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新。這樣，我們就能夠變壓力為動(dòng)力，變動(dòng)力為智慧，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展上新臺(tái)階。
　　
　　從哲學(xué)的高度辯證看待形勢(shì)的逼迫
　　
　　逼迫本質(zhì)上是人的生存方式發(fā)展到十字路口所呈現(xiàn)的一種境遇，是原有生存方式不能適應(yīng)變化了的生存環(huán)境而亟待改變和重新選擇的危機(jī)狀況。漢字“逼”與“迫”從“口”、“田”、“白”、“走”，僅從這里我們已經(jīng)大致可以體認(rèn)到“逼迫”的基本含義，即衣食無(wú)著、一窮二白、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)等等。
　　逼迫常常是一種遭遇，一種挑戰(zhàn)，但也常常是一種機(jī)遇，一種發(fā)展進(jìn)化的契機(jī)。生物進(jìn)化就是自然逼迫的結(jié)果。一種食草動(dòng)物，當(dāng)其食草方式不再能適應(yīng)環(huán)境時(shí)，便有幾種可能，或固守原來(lái)的生存方式而茍延殘喘，或徹底失去生活資料而消亡，或選擇新的食物而進(jìn)化為新的物種。生物的多樣性就是這樣逐步形成的。人類(lèi)的誕生也是自然逼迫的產(chǎn)物。由于自然界的食物不能滿(mǎn)足猿人的需要，于是猿人便逐步學(xué)會(huì)了制造工具并自己生產(chǎn)生活資料，從而升華為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，獲得了無(wú)限廣闊的生存空間。
　　社會(huì)發(fā)展和變革從根本上說(shuō)是由社會(huì)矛盾所推動(dòng)的。資本主義之所以能夠代替封建主義，是封建主義逼迫的結(jié)果；社會(huì)主義思想之所以要提出來(lái)，并逐步變成現(xiàn)實(shí)，是資本主義逼迫的結(jié)果。資本主義是維護(hù)資本利益的社會(huì)制度，這就決定了它發(fā)展到一定時(shí)候，必然會(huì)造成資本占有者與社會(huì)勞動(dòng)者的矛盾，形成經(jīng)濟(jì)危機(jī)，逼迫著人民起來(lái)反對(duì)這種制度，或改良它，或推翻它。目前正在發(fā)生的全球金融危機(jī)，本質(zhì)上仍然是資本主義基本矛盾在全球的表現(xiàn)。它逼迫人民再次思考替代資本主義的方案。于是馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》在西方便重新受到重視。而由于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就，且比較成功地應(yīng)對(duì)了國(guó)際金融危機(jī)和國(guó)內(nèi)特大自然災(zāi)害，成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，2008年被西方媒體稱(chēng)為“中國(guó)年”，社會(huì)主義重新受到青睞。從這個(gè)意義上講，目前正在發(fā)生的全球金融危機(jī)既是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一場(chǎng)大災(zāi)難，又是一次新的發(fā)展進(jìn)步的機(jī)遇。正如新加坡學(xué)者鄭永年所說(shuō)：“這次金融危機(jī)期間及其后，如果美國(guó)發(fā)展成了社會(huì)主義，或者歐洲更加社會(huì)主義化，并不會(huì)使人感到驚訝?！?br/>　　今天提出科學(xué)發(fā)展觀，也是生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì)發(fā)展不平衡等矛盾逼迫的產(chǎn)物。這次世界金融危機(jī)給我們的逼迫也十分嚴(yán)重，但如果信心很足、應(yīng)對(duì)及時(shí)、措施得當(dāng)，就會(huì)變危機(jī)為機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，使改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)上一個(gè)新臺(tái)階。
　　
　　在危機(jī)面前信心比黃金更重要
　　
　　面對(duì)危機(jī)的逼迫，有幾種態(tài)度：一是漠視危機(jī)，缺乏緊迫感，甚至盲目樂(lè)觀，僵化保守，自滿(mǎn)自足；二是恐懼危機(jī)，以致喪失信心，情緒悲觀，手足無(wú)措，無(wú)所作為；三是正視危機(jī)，既有緊迫感，又能夠堅(jiān)定信心，沉著應(yīng)對(duì)，臨深履薄，未雨綢繆。第一種觀點(diǎn)是不對(duì)的。古人云：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！笨床坏矫?，遲早要失敗。第二種觀點(diǎn)也是不足取的。在危機(jī)面前，如果失去信心，亂了方寸，也必然招致惡果。我們應(yīng)當(dāng)持第三種態(tài)度，把逼迫變?yōu)榫o迫，變?yōu)橹腔?，變?yōu)閮?nèi)在的強(qiáng)大動(dòng)力。
　　在危機(jī)面前，堅(jiān)定信心是取得勝利的根本。而信心來(lái)源于智慧，來(lái)源于對(duì)主客觀形勢(shì)的科學(xué)分析和判斷，來(lái)源于對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確把握，來(lái)源于對(duì)危機(jī)中機(jī)遇的充分利用。中國(guó)古代的諸葛亮面對(duì)敵人的百萬(wàn)雄兵，之所以能夠信心十足，成竹在胸，成就“借東風(fēng)”等千古美談，被奉若神明，并非他真的有什么神機(jī)妙算，而是因?yàn)樗軌蚩茖W(xué)運(yùn)用自然規(guī)律，正確把握形勢(shì)發(fā)展的走向。
　　面對(duì)當(dāng)前的金融危機(jī)，我們首先要學(xué)會(huì)從社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度分析它，把握其發(fā)展演化的規(guī)律和趨勢(shì)。盡管今天的金融危機(jī)與19世紀(jì)有很大不同，但馬克思所揭示的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)律仍然是有效的。在馬克思看來(lái)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)上是資本主義基本矛盾的表現(xiàn)，是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間矛盾的爆發(fā)，是生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)以及兩級(jí)分化發(fā)展演變的結(jié)果。馬克思還認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是一個(gè)周而復(fù)始、愈益加深的過(guò)程。在資本主義制度框架內(nèi)不能解決這一矛盾，只有社會(huì)主義才能完成這一任務(wù)。在馬克思生活的時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)全球化還不太明顯，所以，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)主要發(fā)生在資本主義國(guó)家內(nèi)部或少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間。后來(lái)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)展證明了馬克思的理論。盡管1929年資本主義大危機(jī)之后，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家借鑒社會(huì)主義的做法，形成了凱恩斯主義，主張對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行國(guó)家干預(yù)，這一理論被資本主義國(guó)家所采納之后在一定程度上延緩了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，但資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源仍然存在。1997年的金融危機(jī)和這次金融危機(jī)，都是在新的歷史條件下全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)。
　　中國(guó)之所以能夠在一定程度上應(yīng)對(duì)這場(chǎng)金融危機(jī)，主要是因?yàn)槲覀儗?shí)行的是社會(huì)主義制度，特別是把社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能夠使市場(chǎng)機(jī)制這只“看不見(jiàn)的手”與政府宏觀調(diào)節(jié)這只“看得見(jiàn)的手”同時(shí)發(fā)揮作用。當(dāng)然，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的對(duì)外依存度很高，在這次金融危機(jī)中不能不受到影響。而且，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)在汪洋大海般的資本主義世界經(jīng)濟(jì)中還很難發(fā)揮顯著作用。
　　
　　這就告訴我們，在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體系的資本主義性質(zhì)不變的情況下，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不可避免的；但危機(jī)也不會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)又會(huì)重新復(fù)蘇，從而平穩(wěn)發(fā)展和繁榮起來(lái)，直到新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。只有當(dāng)社會(huì)主義價(jià)值觀和與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制在世界經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)建立起來(lái)的時(shí)候，才能對(duì)全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)行合理的宏觀控制，從而根治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。當(dāng)然，即使到那時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不可能完全平穩(wěn)地進(jìn)行，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)也會(huì)多少影響經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。
　　這就告訴我們，面對(duì)全球金融危機(jī)，不能驚慌失措，而要堅(jiān)定信心，冷靜應(yīng)對(duì)，理性把握其本質(zhì)和規(guī)律，并學(xué)會(huì)利用其發(fā)展趨勢(shì)，特別是要認(rèn)真分析這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中蘊(yùn)藏著的巨大機(jī)遇，抓住機(jī)遇，為新的又好又快發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
　　
　　搶抓機(jī)遇是應(yīng)對(duì)危機(jī)并促進(jìn)發(fā)展的關(guān)鍵
　　
　　危機(jī)之中既有“危險(xiǎn)”，又有“機(jī)遇”。生物進(jìn)化也好，社會(huì)演化也好，都要通過(guò)危機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有通過(guò)危機(jī)，生物才能實(shí)現(xiàn)自然選擇、優(yōu)勝劣汰；社會(huì)也才能實(shí)現(xiàn)棄舊圖新、發(fā)展進(jìn)步。抓住機(jī)遇，就能避免危險(xiǎn)，獲得生機(jī)；喪失機(jī)遇，就會(huì)步履維艱，甚至失去存在的根據(jù)。機(jī)遇猶如火花，常常紛繁復(fù)雜，甚至令人眼花繚亂，但又常常具有偶然性，稍縱即逝，可遇不可求。這就需要我們高度警覺(jué)，敏銳觀察，仔細(xì)捕捉。
　　要應(yīng)對(duì)當(dāng)前的金融危機(jī)，最關(guān)鍵的是要搶抓機(jī)遇，利用我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展放緩的機(jī)會(huì)，大力完善我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)體制機(jī)制，在危機(jī)中充分顯示中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)，特別是應(yīng)當(dāng)發(fā)揮我們黨強(qiáng)大的政治組織優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮我國(guó)社會(huì)制度的優(yōu)越性，發(fā)揮30年改革開(kāi)放所取得的巨大成就和基本經(jīng)驗(yàn)的作用，發(fā)揮我們不斷增強(qiáng)的國(guó)際影響力的作用，主動(dòng)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改革不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，建立社會(huì)保障體系，大幅度地改善民生，把積極拉動(dòng)內(nèi)需、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)，在應(yīng)對(duì)危機(jī)中進(jìn)一步彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大魅力。這樣，就不僅能夠增強(qiáng)我國(guó)人民的凝聚力和向心力，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，而且能夠增強(qiáng)社會(huì)主義對(duì)世界人民的吸引力和感召力，為促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
　　還應(yīng)當(dāng)充分利用世界經(jīng)濟(jì)放緩、生產(chǎn)要素價(jià)格走低、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整的機(jī)會(huì)，加快物質(zhì)資源、信息資源、人才資源等儲(chǔ)備和整合，為下一步快速發(fā)展做好準(zhǔn)備。
　　同時(shí)，應(yīng)當(dāng)抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)常常伴隨著思想文化的繁榮和發(fā)展。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的十字路口，最容易引發(fā)人們的思考，也最能夠催生新的思想文化。1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后，引發(fā)了西方思想文化的繁榮，不僅出現(xiàn)了凱恩斯主義等眾多思想流派，而且出現(xiàn)了美國(guó)的好萊塢、迪斯尼等文化產(chǎn)業(yè)。我們應(yīng)當(dāng)借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，尤其應(yīng)當(dāng)在中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化、集約化、集團(tuán)化等方面上新臺(tái)階。這不僅對(duì)于促進(jìn)新一輪中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有益，對(duì)中華文化的復(fù)興有益，而且對(duì)促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明都將具有重大意義。
　　我們已經(jīng)比較好地應(yīng)對(duì)了金融危機(jī)，下一步，我們應(yīng)當(dāng)有更加堅(jiān)定的信心，更加有效的措施，更加主動(dòng)地解決面臨的困難。只要我們充分發(fā)揮已經(jīng)具備的先進(jìn)思想、先進(jìn)制度、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、改革經(jīng)驗(yàn)、國(guó)際影響、人民團(tuán)結(jié)等優(yōu)勢(shì)，我們就一定能夠共克時(shí)艱，取得應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的勝利，迎來(lái)新一輪的經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展。（作者為中共中央編譯局副秘書(shū)長(zhǎng)）