中國(guó)終將改寫(xiě)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　
　　1929年—1933年大危機(jī)打破了自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，1998年亞洲金融危機(jī)再次打破了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)均衡論”，2008年美國(guó)金融危機(jī)標(biāo)志著新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不能再竊據(jù)“主流”地位。而中國(guó)現(xiàn)代化的成功，終將改寫(xiě)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)
　　
　　后發(fā)現(xiàn)代化大國(guó)趕超西方，在對(duì)抗中完成同樣的原始積累任務(wù)
　　
　　歷史與文明發(fā)展是有一般規(guī)律的，西方文化是近代社會(huì)的主流，因?yàn)樗麄冇梦淞φ鞣耸澜纾麄兇_定了技術(shù)發(fā)展路徑，所有民族和國(guó)家要想不滅亡或者不被邊緣化，都只能向西方學(xué)習(xí)，走西方現(xiàn)代化道路，誰(shuí)也不能脫離以原始積累方式從農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)，就是普遍性。就特殊性講，原始積累有三種方式：西方的殖民掠奪，發(fā)展中國(guó)家的依附型發(fā)展，社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
　　中國(guó)早期以依附型方式學(xué)習(xí)西方，但發(fā)現(xiàn)西方不允許我們強(qiáng)大，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)自由主義不能成功。我國(guó)以國(guó)家為主體實(shí)現(xiàn)原始積累，以對(duì)抗西方的形式，完成了與西方相同的歷史任務(wù)。比起西方的原始積累，我們速度更快，且為內(nèi)部積累沒(méi)有對(duì)外掠奪；比起發(fā)展中國(guó)家，我們效益更高且有獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，中國(guó)工業(yè)化原始積累的理論，是馬克思列寧主義，是斯大林的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
　　如果以蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為一般性，中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也很特殊，人口資源比例遠(yuǎn)低于蘇聯(lián)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)沒(méi)有蘇聯(lián)完善，也沒(méi)有那樣僵化和剛性。即使在中央計(jì)劃體制中也留有30%的缺口，要求企業(yè)自籌，自籌是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的易貨貿(mào)易。至于地方政府和農(nóng)村，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能覆蓋，因此改革才有可能從薄弱環(huán)節(jié)發(fā)動(dòng)。
　　就經(jīng)濟(jì)理論而言。中國(guó)經(jīng)過(guò)了從蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)變，但在實(shí)際操作上，始終沒(méi)有脫離自己的獨(dú)立軌道。毛澤東1956年提出“十大關(guān)系”，打破了斯大林晚年的僵化模式。孫冶方的“計(jì)劃價(jià)值規(guī)律”，第一次試圖把計(jì)劃建立在價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上。陳云提出“鳥(niǎo)籠經(jīng)濟(jì)”概念，堅(jiān)持四大平衡。陳云經(jīng)濟(jì)思想對(duì)于中國(guó)和轉(zhuǎn)軌國(guó)家而言，其意義不下于凱恩斯之于西方經(jīng)濟(jì)。
　　
　　轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)的文化特征，依靠傳統(tǒng)智慧實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)改革
　　
　　市場(chǎng)導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)質(zhì)是把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)積累的財(cái)富變成現(xiàn)實(shí)GDP。改革開(kāi)放初期，大家都是“泛自由主義者”，經(jīng)濟(jì)思想的主流是西方新自由主義和新制度學(xué)派。豐富多彩的過(guò)渡形式，顯示了中國(guó)文化的兼容性與開(kāi)放性。每逢革命和改革的啟動(dòng)期，我們都要批判傳統(tǒng)，而在改革方向確定，社會(huì)利益主體多元化以后，傳統(tǒng)文化就成為現(xiàn)代化的有益補(bǔ)充和表現(xiàn)形式，以彌補(bǔ)西方模式的不足。比如帶有家族性的民間企業(yè)，在改革初期彌補(bǔ)了社會(huì)信譽(yù)的缺失；地方政府與管理部門(mén)的獨(dú)立利益與行為，使中央政策的執(zhí)行帶有靈活性；家庭作為社會(huì)基本單位，在相當(dāng)程度上發(fā)揮了教育和社會(huì)保障功能；東方式節(jié)儉使長(zhǎng)期高儲(chǔ)蓄和高投資成為可能；而文化的凝聚力，則有力地平衡著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期出現(xiàn)的金錢(qián)至上和道德滑坡。
　　最使西方人士目瞪口呆的是，價(jià)格雙軌制，一系列改革采取先突破后規(guī)范的路徑，甚至先發(fā)展企業(yè)后明晰產(chǎn)權(quán)，這些按照西方價(jià)值觀念屬于無(wú)法治的亂象，竟然成為中國(guó)漸進(jìn)改革平穩(wěn)過(guò)渡的形式。人民幣至今沒(méi)有正式宣布自由兌換，但是在深圳和香港之間則一直以兩幣流通方式，保持著自由市場(chǎng)與市場(chǎng)匯率，兼顧了經(jīng)濟(jì)效率與宏觀穩(wěn)定，經(jīng)過(guò)20年演變，終于使人民幣成為獨(dú)一無(wú)二的，法律上不宣布自由兌換的，實(shí)際上能夠出境的亞洲強(qiáng)勢(shì)貨幣，開(kāi)始了靜悄悄的國(guó)際化過(guò)程。
　　1998年亞洲金融危機(jī)中國(guó)一枝獨(dú)秀，西方已經(jīng)有人提出，要以“北京共識(shí)”取代新自由主義的“華盛頓共識(shí)”，如果這次再能一枝獨(dú)秀，那么中國(guó)經(jīng)驗(yàn)就具有“普世價(jià)值”。 中國(guó)的現(xiàn)代化不僅解決自身問(wèn)題，其基本原則將解決許多按照西方價(jià)值觀念根本就解決不了，甚至不斷被惡化的人類矛盾。
　　
　　權(quán)力靠近市場(chǎng)又干預(yù)市場(chǎng)，以政治優(yōu)勢(shì)推動(dòng)改革又保持穩(wěn)定
　　
　　世界三大思潮，社會(huì)主義，自由主義，保守主義。長(zhǎng)期所謂的“左右派之爭(zhēng)”有共同錯(cuò)誤，就是把權(quán)力和資本對(duì)立起來(lái)。自由主義把權(quán)力看成萬(wàn)惡之源，把所有成就歸結(jié)為市場(chǎng)機(jī)制，反對(duì)一切國(guó)家干預(yù)。左派則完全相反，認(rèn)為資本主義是萬(wàn)惡之源。其實(shí)在中國(guó)改革30年中，權(quán)力與資本是共同發(fā)生作用的，其成就和弊病都來(lái)自于二者的結(jié)合。
　　我認(rèn)為中國(guó)改革的出發(fā)點(diǎn)是權(quán)力。中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)造就了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化高度一體化的權(quán)力體系，如果權(quán)力反對(duì)市場(chǎng)，那么改革就無(wú)法推進(jìn)，如果權(quán)力瓦解就是蘇聯(lián)結(jié)局，市場(chǎng)蛻化為黑社會(huì)。中國(guó)改革的特殊性在于“權(quán)力靠近市場(chǎng)”，使市場(chǎng)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展大大加速。最為明顯的就是：在沒(méi)有財(cái)產(chǎn)可以抵押時(shí)，各級(jí)單位的行政權(quán)力承擔(dān)了貸款的抵押和擔(dān)保功能；而壓低拆遷成本和一系列政府措施，才造就房地產(chǎn)高潮。這樣的發(fā)展，仍舊帶有一定資本原始積累性質(zhì)，不能完全歸功于市場(chǎng)機(jī)制。
　　弊病是隨之而來(lái)的，這就是權(quán)力的分散與扭曲市場(chǎng)，尋租，特權(quán)與腐敗，這是下一段必須糾正的，權(quán)力與市場(chǎng)一定要分開(kāi)，民主與法治一定要建立。但我們應(yīng)該正視這一段權(quán)力與資本結(jié)合的歷史，不可因?yàn)槭聦?shí)不符合我們的價(jià)值觀念和理論教條就任意裁剪和解釋，把一切功勞歸于自己，把一切錯(cuò)誤歸于對(duì)方。
　　這次美國(guó)金融危機(jī)，宣告了新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的破產(chǎn)。凡是按照其“金融創(chuàng)新”思路的；凡是只消費(fèi)不儲(chǔ)蓄的；凡是按照“靜態(tài)比較利益”搞自由貿(mào)易積累巨額美元的，如中國(guó)沿海地區(qū)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)和國(guó)家外匯儲(chǔ)備，無(wú)不遭受重創(chuàng)。
　　中國(guó)之所以最為幸運(yùn)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有放棄外匯管制，金融衍生工具也不發(fā)達(dá)，沒(méi)有卷入那一比三十的杠桿賭博。中國(guó)的運(yùn)氣在于我們總體發(fā)展落后且不平衡，有龐大的潛在需求。在國(guó)家大力支持下啟動(dòng)內(nèi)需，出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷和出口多元化，特別是加速技術(shù)升級(jí)，將彌補(bǔ)勞動(dòng)密集型依賴于美國(guó)市場(chǎng)的窘境。而國(guó)家工程和農(nóng)村建設(shè)，將吸收更多的就業(yè)，政府的作用仍舊不可忽視。
　　中國(guó)的政治優(yōu)勢(shì)在于有長(zhǎng)期集權(quán)傳統(tǒng)，政府控制能力強(qiáng)，有經(jīng)驗(yàn)。只要不改變現(xiàn)代化導(dǎo)向，不改變市場(chǎng)機(jī)制的社會(huì)基礎(chǔ)，不發(fā)生基本的判斷錯(cuò)誤，那么在發(fā)展中特別是危機(jī)期間，穩(wěn)定能力肯定高于西方國(guó)家。大躍進(jìn)以后中國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，只用三年時(shí)間就基本恢復(fù)，措施是以定量供應(yīng)壓低消費(fèi)，以行政力量大砍投資，2600萬(wàn)新進(jìn)城的農(nóng)民回鄉(xiāng)。這在西方社會(huì)是不可思議的，他們已經(jīng)形成了剛性利益集團(tuán)，只能向外國(guó)轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。當(dāng)然，民主是需要的，其意義在于制約精英腐敗，監(jiān)督政府行為。
　　1929年—1933年大危機(jī)打破了自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，1998年亞洲金融危機(jī)再次打破了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)均衡論”，2008年美國(guó)金融危機(jī)標(biāo)志著新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不能再竊據(jù)“主流”地位。而中國(guó)現(xiàn)代化的成功，終將改寫(xiě)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。
　　目前中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入新階段，改革不能走老路也不能走邪路，改革要注意公平，開(kāi)放要注意安全。正確總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代化，包括原始積累和改革開(kāi)放兩個(gè)階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，非常重要。理論的成敗不在人多，真理往往在少數(shù)人手里，因此發(fā)展理論需要思想的自由，目前要打破新自由主義的壟斷。理論的勝負(fù)在于其假設(shè)前提能否符合現(xiàn)實(shí)，并在實(shí)踐中獲得成功，這才是實(shí)踐推動(dòng)理論檢驗(yàn)理論的真實(shí)意義。中國(guó)現(xiàn)代化的成功將使世界主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他理論，更多地帶有中國(guó)特點(diǎn)，是毫無(wú)疑問(wèn)的。（作者為中國(guó)政法大學(xué)商學(xué)院教授、博導(dǎo)）