中國必須建立自己的中國經(jīng)濟學(xué)　　

　　為什么中國經(jīng)濟學(xué)家兢兢業(yè)業(yè)努力的效果，居然是如此令人扼腕?這是中國知識分子尤其是經(jīng)濟學(xué)家不能不認真反思的一個問題。其實，答案是比較簡單的，不過對經(jīng)濟學(xué)家而言卻是有些刺耳的——這就是經(jīng)濟學(xué)家所提出的拉動內(nèi)需和刺激消費的方法不靈，再更為坦率地說也就是，問題的關(guān)鍵在于中國現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)家解決中國經(jīng)濟問題所依據(jù)的是西方經(jīng)濟學(xué)理論與方法，例如西方經(jīng)濟學(xué)家主張刺激人們消費，中國一些經(jīng)濟學(xué)家也是積極效仿；西方一些國家為了刺激經(jīng)濟發(fā)消費券，于是一些中國經(jīng)濟學(xué)家也積極主張政府發(fā)1.3萬億的消費券。
　　并不是說西方經(jīng)濟學(xué)一無是處。坦率地說，西方經(jīng)濟學(xué)歷史悠久，作為一門科學(xué)，它當(dāng)然是不可完全否認的。不過它也絕對不是萬能的，因為它根本無法解釋當(dāng)今西方社會的許多經(jīng)濟現(xiàn)象，這次美國政府應(yīng)對金融危機的政策一變再變——由最初的減稅到拯救華爾街，再到放棄拯救華爾街，轉(zhuǎn)為采用其它刺激經(jīng)濟(包括降息、進一步擴大信貸等等)，說明了什么?是不是說明了美國金融危機也是西方經(jīng)濟學(xué)的危機? 　況且西方經(jīng)濟學(xué)實際上是建立在西方社會的經(jīng)濟現(xiàn)象基礎(chǔ)上的，是西方經(jīng)濟學(xué)家對西方社會經(jīng)濟的研究成果，而不是建立在中國和西方整體經(jīng)濟現(xiàn)象的基礎(chǔ)上的。實際上，很多西方經(jīng)濟學(xué)家對于中國社會和中國經(jīng)濟情況的了解并不多，而且即使了解，他們也未必都會站在一個客觀的角度來提出沒有傾向性的經(jīng)濟學(xué)主張。所以，西方經(jīng)濟學(xué)無法解釋中國的很多經(jīng)濟現(xiàn)象，更無法解決中國當(dāng)今社會的經(jīng)濟問題。
　　中國經(jīng)濟學(xué)家絕對不可以忽略西方經(jīng)濟學(xué)，不過也必須根據(jù)中國的實際情況，建立自己的獨立的經(jīng)濟學(xué)，這也就是中國經(jīng)濟學(xué)。中國必須有自己的“凱恩斯”級別中國經(jīng)濟學(xué)家，來應(yīng)對當(dāng)前的中國與世界經(jīng)濟問題。 　中國經(jīng)濟學(xué)家還應(yīng)該注意，很多西方社會問題研究學(xué)者有一個通病，這就是缺少反省意識。如果我們對西方自然科學(xué)家的科學(xué)精神作一番考察，不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的自然科學(xué)家面對無法解決的問題，都會坦然地承認科學(xué)的落后，而不會埋怨問題太復(fù)雜。然而在西方，有為數(shù)不少的社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和社會保障專家，面對無法解決的問題，總是聲稱“事情太復(fù)雜了”，而他們自己的研究和方案都是好的。 　其實，任何一個社會問題無法解決，包括經(jīng)濟問題，都不能怨問題本身，而在于我們的方案是否可以解決問題。如果不能解決問題，就應(yīng)該積極而勇敢地探索新的方案。而不能因循守舊，怨天尤人。經(jīng)濟性問題的解決也是如此。解決不了社會的經(jīng)濟問題，就把責(zé)任推給問題本身，抱怨問題的復(fù)雜性，是不可取的，也是根本無助于問題的解決的。
　　在西方，還有一些經(jīng)濟學(xué)家更為“滑稽”，他們是經(jīng)濟方面的“政治家”，而不僅僅是經(jīng)濟學(xué)家。他們面對自己無法解決的經(jīng)濟問題，往往就借助經(jīng)濟學(xué)的招牌，根本不顧事實，把責(zé)任推給別人，把民眾的不滿引向別人。例如最近獲奧巴馬提名連任的美聯(lián)儲主席伯南克就放言，美國房價走低是中國的高儲蓄造成的。這就是典型的“經(jīng)濟政治家”言論。其實，中國的儲蓄只要大幅度降低，就必定會大幅度持減美國債券。難道這么簡單的道理伯南克會不懂? 　還有一些美國經(jīng)濟學(xué)家認為美國經(jīng)濟不景氣是中國的出口所導(dǎo)致的結(jié)果，這種理論其實也屬于“經(jīng)濟政治家”的范疇。難道中國的對外出口減少了，美國社會的超前消費問題就會解決?事實上中國對美國的出口減少。將會使美國經(jīng)濟更為糟糕，因為這必定導(dǎo)致美國市場上的廉價商品大大減少，因此美國社會的超前消費會更為嚴重。 　綜上所述，中國的知識分子應(yīng)該解放思想，應(yīng)該對西方經(jīng)濟學(xué)保持獨立性，既要接受其合理的部分，又不能為它的局限性所束縛，應(yīng)該對西方經(jīng)濟學(xué)作出必要的反省，應(yīng)該對所提出的解決中國經(jīng)濟問題的方法進行反思，從中國社會經(jīng)濟的現(xiàn)實出發(fā)建立自己的中國經(jīng)濟學(xué)，并在這一基礎(chǔ)上采用新的方法來解決中國的經(jīng)濟問題。這是解決中國經(jīng)濟問題的唯一選擇，也是中國知識分子，尤其是經(jīng)濟學(xué)家不可推卸的責(zé)任，也是中國經(jīng)濟學(xué)家解決中國經(jīng)濟問題的唯一出路。我們完全可以這樣說，中國的社會經(jīng)濟發(fā)展到今天，再沒有自己的中國經(jīng)濟學(xué)，再沒有自己的“凱恩斯”級別的經(jīng)濟學(xué)家，恐怕是要出問題