中心突出觀點(diǎn)明

曾保順

[文題和要求]

有一位作家說(shuō)過(guò)，茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛(ài)情，第三道淡如微風(fēng)。簡(jiǎn)短的一句話，卻道出了深刻的生活哲理。茶需要慢慢品，生活亦然。那人、那事、那景、那情……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得我們用心去品味。

請(qǐng)以“品”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。

[升格前作文]

品

伴著最后一聲嘶啞的蟬鳴的消失，伴著最后一片枯黃的葉子從枝頭悄然滑落，真可謂秋意闌珊了。在這個(gè)蕭蕭的季節(jié)里，我有秋雨陪伴。

秋雨，秋意般的凄涼。

他的血液里涌動(dòng)著原始的荒涼，猶如艾略特的“荒原”一樣。但是，在他身上，你可以看到現(xiàn)代文明與古老文化的碰撞，在歷史那莽莽原野上，他踽踽在一條杳無(wú)人煙的古道上。

在此，我冒昧地對(duì)秋雨細(xì)細(xì)品味。它帶來(lái)的不是秋日的雨水的清涼與自然，它營(yíng)造的是歷史文化中的累累斑痕，透過(guò)那些跳躍的文字符號(hào)，古老的文明仿佛在慢慢消蝕，歷史的積淀也在緩緩地蒸騰。

秋雨是孤獨(dú)的，在他的身上，文明上演著幾千年以來(lái)的尷尬與難堪。他是古道西風(fēng)中一匹贏弱的瘦馬，用自己的腳印記載著一段段辛酸的旅程。當(dāng)年，顧炎武在大徹大悟后，淡淡地說(shuō)：“仲尼，一旅人也。”那么，秋雨又何嘗不是一位寂寞的旅人呢?

行者無(wú)疆，他圍著世界上殘留的慘淡文明打轉(zhuǎn)。廢墟。大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)：他挽留著羅馬假日的余暉，卻點(diǎn)燃了亞平寧的精神圣火。蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝練：他乞討著北歐美麗的神話，卻畏懼地躲在易卜生的《玩偶之家》。他用古老的中華文字聚結(jié)著整個(gè)歐洲的文明。

秋雨仿佛是現(xiàn)代喧嘩中的一盞清茶，認(rèn)真品味的人卻很少，因?yàn)?，那是一杯少有的苦茶?/p>

再看看他在中國(guó)走過(guò)的那段文化苦旅吧。我最推崇的是他對(duì)莫高窟深深的傷痕情結(jié)。涓涓秀字間隱藏著五千年文明遭遇的野蠻，在那段頹廢的近代史面前，他無(wú)語(yǔ)，無(wú)奈。我沉醉于他對(duì)歷史文化獨(dú)特的駕馭，載著滿車的沉重在那廣袤的天地間，漸漸地找不到了回家的路。他仿佛茫茫宇宙間的一個(gè)孤兒，躲在殘敗不堪的一隅低聲抽泣。

秋雨用細(xì)膩的筆尖觸摸著炎黃子孫的情感深處。他笨拙地、迫不及待地彌補(bǔ)著現(xiàn)代人的記憶缺陷。他好像事物消亡間的回光返照，卻從不肯停下那匆匆的腳步。他在用一個(gè)人的渺小重現(xiàn)出文明的浩浩蕩蕩。

我手中的筆仿佛也在戰(zhàn)戰(zhàn)發(fā)抖，震撼于記下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不，那不是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而是一個(gè)文人的應(yīng)有的悲涼。

品味余秋雨，我的靈魂在漸漸升華。

[升格指導(dǎo)]

“品”在字典里有多個(gè)義項(xiàng)。本題中的導(dǎo)語(yǔ)提示我們，題目“品”的含義為“品嘗、體味”。這個(gè)題目有很大的靈活性和自由度，可以“品”人，可以“品”事，可以“品”物，可以“品”情，可以“品”文化，可以“品”自然……易于抒寫(xiě)自己最深的感觸。作者圍繞題目，選擇“余秋雨”為品味的對(duì)象，品味了他的著作、他的孤獨(dú)、他的情感，寫(xiě)出了自己真切的感受。文章選材較為新穎，語(yǔ)言表達(dá)富有文采。但文章的缺陷也很明顯，最主要的問(wèn)題是形神俱散，觀點(diǎn)不明確，中心不突出。文章開(kāi)篇寫(xiě)景，意在由秋雨引出“余秋雨”，但指代模糊，令人費(fèi)解，且沒(méi)有表明任何觀點(diǎn)。主體部分涉及多個(gè)方面，品味了余秋雨的孤獨(dú)、寂寞、傷感以及他的文字深厚的文化底蘊(yùn)，但筆墨隨意，多是抒發(fā)情感，缺少分析，缺乏表明觀點(diǎn)的主旨句，整篇文章內(nèi)容散亂，沒(méi)有重點(diǎn)，因而導(dǎo)致中心不明確。

要使這篇文章升格可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、點(diǎn)明旨意，畫(huà)龍點(diǎn)睛。一篇文章的主旨，或在開(kāi)篇亮出，或在結(jié)尾點(diǎn)明，或在文中揭示，但一定要明確。原文開(kāi)頭、結(jié)尾都沒(méi)有表明任何觀點(diǎn)，文中各個(gè)段落筆墨松散，表意模糊，沒(méi)有揭示主旨的語(yǔ)句，讀罷全文，讀者很難領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖是什么，文章的中心觀點(diǎn)是什么。如能在文中增加表明主旨的句子，則能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

二、精心選材，眾星捧月。確定中心后，對(duì)于人文的材料必須精挑細(xì)選，應(yīng)本著精益求精的原則，緊密圍繞中心選材。原文中的材料涉及余秋雨以及他的作品的很多方面，內(nèi)容多而雜，散而亂，缺乏精心的選擇。應(yīng)根據(jù)確定的主旨，重新選材，刪去與主旨無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

三、中心明確，重點(diǎn)突出。為使整篇文章觀點(diǎn)更明晰，應(yīng)收攏筆墨，突出重點(diǎn)，表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)。根據(jù)原文內(nèi)容，將中心確定為品讀余秋雨代表作的感受。根據(jù)這個(gè)中心，重新精選材料，精心組織，適當(dāng)安排詳略，圍繞中心闡述。

具體到每一段的安排上，應(yīng)按如下升格這篇作文。

原文第一、二段游離于主題之外，應(yīng)刪去。另擬開(kāi)頭，點(diǎn)明題旨，指出品讀余秋雨作品總的感覺(jué)。

修改原文第三至九段，刪去與中心無(wú)關(guān)的內(nèi)容，將筆墨集中在品讀余秋雨的三部代表作《文化苦旅》、《行者無(wú)疆》、《山居筆記》上，分別分析三部作品，寫(xiě)出品讀的感受。

修改原文第十段，總結(jié)上文，呼應(yīng)主題。

原文最后一段保持原貌。

[升格后作文]

品

品味一個(gè)文人，就是品味一種文化，余秋雨，仿佛一杯濃茶……

品味余秋雨，在速食一切的今天似乎是一種奢望。余秋雨，多么委婉的名字，他穿越了那種似現(xiàn)代又非現(xiàn)代、由擁塞、懈怠、白眼所連結(jié)成的層巒疊嶂，不斷地重復(fù)著那亙古的憂傷。

讀《文化苦旅》，品得他的孤獨(dú)。

“遠(yuǎn)方，有多遠(yuǎn)，請(qǐng)你告訴我!”沒(méi)人能告訴他，他像走慣了遠(yuǎn)路的三毛一樣，悄悄出發(fā)。在那條湮沒(méi)無(wú)數(shù)仁人志士的西風(fēng)古道上，他仿佛一匹贏弱的老馬，踽踽獨(dú)行，“上下而求索”。他試圖拋棄所有的憂傷與疑慮，去追逐那無(wú)眠的文化。沒(méi)有人陪他，當(dāng)年孔子周游列國(guó)尚有弟子相隨，而對(duì)他而言，知音已成為遙遠(yuǎn)的渴望。人們只知道，在那些荒涼頹廢的歷史之間，一個(gè)寂寞的身影在徘徊。于是，他的文字中流淌著苦澀、焦灼、冥思與蒼老。

讀《行者無(wú)疆》，品得他的敬畏。

他繞著世界上殘留的慘淡文明打轉(zhuǎn)，廢墟、大海、流浪，歷史常常從這里出發(fā)：他拘留著羅馬假日的余暉，卻點(diǎn)燃了亞平寧的精神圣火。蒼涼、寂寞、執(zhí)著，歷史常常在這里凝練：他乞討著北歐美麗的神話，卻敬畏地躲在易卜生的《玩偶之家》。余秋雨用古老的文字聚結(jié)著整個(gè)歐洲的文明。他懷著一顆虔誠(chéng)的心靈去朝拜那些逝去的輝煌。他恪守著幾千年的“中庸之道”，卻更加羨慕街邊咖啡座里微笑的目光，日月悠長(zhǎng)，山河無(wú)恙。但他，也親眼目睹了觸目驚心的廢墟，那些文化的碎片隨著歷史，也萎謝凋零。

讀《山居筆記》，品得他的困惑。

他背負(fù)著生命的困惑，去尋找，一段段，一節(jié)節(jié)。文化靈魂的流放、毀滅和復(fù)蘇，他迷茫；稀有人格在中華文化的祭奠，他彷徨。但是，他把深澀嶙峋的思考淬煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放得淋漓盡致。他用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰，將一個(gè)個(gè)困惑消蝕在旅途的艱辛之中。

出走十五年，品得秋雨的感傷、憂慮、無(wú)奈、凄涼，卻又品出秋雨的渾樸、古典、新銳、肅穆。周游十五載，竟與兩千多年前的仲尼不謀而合，孔子載回滿車的失望，而秋雨為現(xiàn)代人埋下了企盼與希冀。

品味余秋雨，我的靈魂在漸漸升華。

[專項(xiàng)練習(xí)一]

試分析下面這段文字的中心是否明確。

布朗無(wú)意中觀察到花粉微粒的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而推知萬(wàn)物分子在永不停息地?zé)徇\(yùn)動(dòng)；倫琴無(wú)意間的發(fā)現(xiàn)，找到了探索人類自身內(nèi)部的倫琴射線；門捷列夫探究元素發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的規(guī)律，列出了元素周期表，為新材料的研發(fā)、新元素的發(fā)現(xiàn)提供了很大幫助。世界萬(wàn)物蘊(yùn)含的規(guī)律的發(fā)現(xiàn)或是新的發(fā)明創(chuàng)造往往始于對(duì)微小細(xì)節(jié)的關(guān)注，有時(shí)小到你無(wú)法看見(jiàn)，稍縱即逝。抓住任何細(xì)小的事物，它說(shuō)不定就是世界的縮影。

[參考答案]

這段文字中心并不明確。由段末的總結(jié)可以看出，作者想要表達(dá)的主題是“要重視細(xì)微之處”，但所舉的三個(gè)例子中，前面兩個(gè)例子都強(qiáng)調(diào)了關(guān)注細(xì)微之處的無(wú)意性，偏離了“要重視細(xì)微之處”的中心。

[專項(xiàng)練習(xí)二]

請(qǐng)?zhí)釤挸鱿旅孢@段文字的中心觀點(diǎn)。

有人說(shuō)，錯(cuò)誤是黃沙。當(dāng)它積滿心田時(shí)，良知會(huì)被掩埋，善意會(huì)被風(fēng)化，希望的原野會(huì)退化為無(wú)垠的沙海。也有人說(shuō)，錯(cuò)誤是灰塵。當(dāng)它覆滿心靈時(shí)，真誠(chéng)會(huì)被污染，信任會(huì)被隔膜，輝煌的宮殿會(huì)演變?yōu)殛幇档慕锹?。然而，我卻要說(shuō)，錯(cuò)誤不是精神的重荷，讓我們身心疲憊，也不是靈魂的煉獄，讓我們苦受煎熬。錯(cuò)誤僅僅是一道痕，即便我們的心靈傷痕累累，我們依然可以前行，依然可以快樂(lè)，依然可以笑對(duì)人生。

[參考答案]

這段文字的中心是：應(yīng)該笑對(duì)人生，坦然面對(duì)錯(cuò)誤。

[專項(xiàng)練習(xí)三]

下面是一位同學(xué)以“只要找到合適的位置，就能展現(xiàn)自己的美”為中心論點(diǎn)的一段文字，試分析這段文字在表達(dá)主題上存在哪些不足。

史書(shū)上的每一個(gè)名字都在展現(xiàn)各自獨(dú)特的美。在漢代，司馬遷退而論書(shū)策，不留戀官場(chǎng)是非，著《史記》以展現(xiàn)史書(shū)之美；在晉代，陶淵明退出官場(chǎng)，隱居耕田，創(chuàng)山水田園詩(shī)派以展現(xiàn)詩(shī)詞之美；在宋代，司馬光閉門修書(shū)，集能人之力著《資治通鑒》以現(xiàn)古今之美；在近代，魯迅棄醫(yī)從文，指導(dǎo)革命以展現(xiàn)文學(xué)之美；孫中山同樣棄醫(yī)，指導(dǎo)革命，提出了“新三民主義”，以展現(xiàn)救國(guó)之美。在國(guó)外，愛(ài)因斯坦放棄小提琴而全神貫注于物理，奠定了“相對(duì)論”的理論基礎(chǔ)，以展現(xiàn)物理之美；比爾·蓋茨在大學(xué)二年級(jí)時(shí)，退學(xué)開(kāi)創(chuàng)微軟公司，后成世界首富，以展現(xiàn)科技之美。以上之人皆能清醒認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，最后成就了一番事業(yè)。

在現(xiàn)實(shí)中，我們也應(yīng)該這樣做。當(dāng)初，高二選科之時(shí)，我本著以自己的興趣為中心，選擇了物理，到現(xiàn)在，我從未后悔過(guò)。在當(dāng)時(shí)，物理被認(rèn)為是最難的一個(gè)學(xué)科，可我沒(méi)有后悔過(guò)，興趣可讓我克服一切?，F(xiàn)在，物理是我成績(jī)最好的一科。

[參考答案]

這段文字列舉了古今中外名人的事例，論證清醒認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，才能成就一番事業(yè)的論點(diǎn)。論點(diǎn)比較淺顯，所舉事例豐富，但僅僅是單純的羅列，沒(méi)有結(jié)合論點(diǎn)，進(jìn)行深入的分析。另外，所舉事例都是正面的例子，給人一種“一面倒”的感覺(jué)。如能運(yùn)用對(duì)比手法，從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證，效果會(huì)更好。第二自然段能緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)值得肯定，但是內(nèi)容膚淺，且重心落在了“興趣”上，與中心論點(diǎn)有些脫節(jié)。

(責(zé)任編輯張毓春)