家長做榜樣，孩子學(xué)好樣

周淑群

美國著名教育家威廉·詹姆斯教授說:“孩子生下來時是一張白紙,而最終這張紙是否能被描繪成一幅精美的圖畫,那就是完全取決于他們的父母。父母是塑造孩子的工程師?！蓖瑫r好孩子源自父母的愛。

一、家庭教育的現(xiàn)狀

在中國,大部分學(xué)生是獨生子女,生長在第一、第二、第三代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,處在第一、二代市場經(jīng)濟(jì)背景中,更生活在開放的時代、競爭的時代。孩子既要適應(yīng)我國的高考機制,又要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的創(chuàng)新發(fā)展,孩子們難,父母更要悉心呵護(hù)。例如:廣州日報在2006年8月31日舉辦的“親子溝通與家庭教育”暑假青少年心理健康講座前做過一項面向全國2萬人的調(diào)查,內(nèi)容是:家長這輩子你最后悔的事情是什么?答案是:61%的家長稱教育子女失敗。因此從家庭與教育孩子的關(guān)系上看:沒有教不好的孩子,只有不會教的家長,孩子身上的缺點和不足其實是父母的缺點和不足的再現(xiàn)。

我們從實踐中又了解到,我國當(dāng)今的家庭教育面臨著許多新的挑戰(zhàn),一是大部分家庭是獨生子女,他們身上承載了太多父母及祖輩的寵愛和期望,對他們的家庭教育普遍存在著片面性和單一性,如特別重視智力的發(fā)展,忽視了人格、品德的培養(yǎng);重視“成才”教育,忽視“做人”的教育;二是廣大農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移,農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工,有兩千萬留守兒童處于隔代撫養(yǎng)或親屬寄養(yǎng),缺乏父母的關(guān)愛;三是隨著家庭矛盾、教育沖突的發(fā)生引起離婚率的上升,越來越多的殘缺家庭給子女的心理造成傷害;四是市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響——個人主義、享樂主義、拜金主義思想對青少年兒童有著不同程度的侵蝕;五是浮躁現(xiàn)象表現(xiàn)突出:在精神與政治生活領(lǐng)域出現(xiàn)了一定程度的無秩序狀態(tài),目光短淺,行為短期化,失信行為嚴(yán)重;六是敗德現(xiàn)象呈現(xiàn)頗多。假、冒、偽、劣四條小蛀蟲,黃色、賭博、吸毒、黑暗、奢侈五股濁流,利用公共利益滿足個人需要的腐敗現(xiàn)象等,這些因素使這一代孩子在成長過程中既具有時代賦予他們的優(yōu)點,又有明顯而普遍的弱點。即缺乏健全的人格品質(zhì),如缺乏自我認(rèn)識與自我鼓勵,愛心、理想與責(zé)任心淡化,意志力、耐挫力與自制力不強,人際關(guān)系與交往能力較差,生活自理能力低下,特別是家長及長輩的溺愛和驕寵,使這些孩子養(yǎng)成了許多不良的習(xí)慣。

二、教育理論依據(jù)

(1)“德育核心”論中提出,家庭教育的核心是德育,是教育孩子學(xué)會做人。家庭教育的特點是家長以“潤物細(xì)無聲”的言傳身教,以德育德,以行導(dǎo)行,對孩子進(jìn)行潛移默化的影響,促進(jìn)其健康成長。成功的家庭教育突出了德育教育,教育孩子學(xué)會做人,重視綜合素質(zhì)的提高。

(2)“情商制約”論中說到,著名的科學(xué)家愛因斯坦指出:“智力的成就,更多地是依靠性格的偉大?！敝橇λ脚c人格力量是青少年成才騰飛的兩翼,缺一不可。智力離不開人格的支撐,智商和情商相互制約,相互遷移。我們講的情商就是人格力量,是指人的道德品質(zhì)與個性品質(zhì)(行為習(xí)慣),人格品質(zhì)在孩子的成長過程中起著導(dǎo)向、動力作用,一個具有遠(yuǎn)大理想和堅持意志力的孩子,必然會激發(fā)自身奮發(fā)學(xué)習(xí)的主動性與積極性。

(3)“修身立業(yè)”論中談到,我國傳統(tǒng)文化重視人的道德修養(yǎng),即“修身、齊家、治國、平天下?！笨鬃映珜?dǎo)“修己”“克己”“吾日三省吾身”;孟子認(rèn)為“人皆可為堯舜”,強調(diào)“養(yǎng)性”“修身”和“良知”“良能”;近代著名教育家蔡元培要求學(xué)生“砥礪德行”“奮斗向上”;陶行知則說:“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@告訴我們廣大家長:“修身乃立業(yè)之本,立業(yè)必須立德,做人乃成才之本,育才先要育人,培養(yǎng)孩子的健全人格是家庭教育的根本?！?/p>

(4)“習(xí)慣養(yǎng)成論”中指出,人格品質(zhì)作為一種思維和理念,體現(xiàn)在語言和行為上,而語言行為是可以成習(xí)慣的,人格品質(zhì)往往體現(xiàn)為人們某些“不知不覺”的習(xí)慣。俗話說:“與其給孩子金山銀山,不如教給孩子好習(xí)慣?！奔议L如果幫助孩子養(yǎng)成好習(xí)慣,是他一輩子都用不完的利息;若孩子養(yǎng)成了壞習(xí)慣,那可是一輩子也還不清他的債務(wù)。我國的教育家葉圣陶先生一語道出了兒童教育的真諦:“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！?/p>

三、良好習(xí)慣的形成

(1)習(xí)慣是注意的結(jié)果。本能是千百年來有選擇的結(jié)果。它使我們注意那些有關(guān)求生存的事物的知識,而且它們把我們和注意力限制在增強選擇的適應(yīng)性的艱苦工作上。如:人饑餓時我們的精神力量就會被尋求食物所吸引。

價值則在另一方面按照未來的期望去塑造注意的模型。例如:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?！痹谌魏翁囟ǖ臅r間,本能、習(xí)慣、價值都介入到形成注意模式中。有時候,本能、習(xí)慣首當(dāng)其沖;另外的時候,價值更能生效。例如:饑餓時要吃食物,口渴時要喝水一樣,習(xí)慣抽煙了想戒也戒不掉,喜歡玩牌,想不玩也做不到。

(2)習(xí)慣是個人與環(huán)境、行為相互影響的結(jié)果。家長在家有愛勞動、愛衛(wèi)生、早睡早起、體貼關(guān)心人、幫助人等好習(xí)慣,他教育的孩子一定也是關(guān)心人、愛勞動的好孩子。家長好的行為則潛移默化地影響孩子,相反個別家長在家有抽煙、喝酒、打牌、玩麻將、說臟話、不愛勞動等不良習(xí)慣,這樣的家長一定培養(yǎng)不出關(guān)心人、愛勞動的孩子。

(3)行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。每一種好習(xí)慣的形成可以通過正強化、反向鏈鎖、刺激控制等方法,通過個體自我調(diào)節(jié),堅持訓(xùn)練后形成自覺性,堅持長久才能變成自動化。

(4)習(xí)慣是動力定型。任何習(xí)慣的形成,都是在條件反射的基礎(chǔ)上建立的。共三個層次來說:第一層次就是不自覺階段,依靠外力的督促教育,靠內(nèi)部的自我監(jiān)督,逐漸不需要外部監(jiān)督了。第二層次反復(fù)階段,多次重復(fù)以后,一旦這種行為習(xí)慣被破壞后,就內(nèi)部調(diào)整了。但是要有意志努力。第三個層次就是自動化,達(dá)到類似本能的程度。到了自動化以后,也不需要監(jiān)督,也不需要意志努力,而是行為習(xí)慣。例如,孩子一旦形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度:上學(xué)不遲到、不早退,以學(xué)習(xí)為樂趣;自覺地看書、寫字、上課舉手發(fā)言,積極動耳、動眼、動手、動口的習(xí)慣;自學(xué)的習(xí)慣、課前預(yù)習(xí)、課后完成作業(yè)并及時復(fù)習(xí),這種最佳的教育習(xí)慣各位家長都很滿意,可因小學(xué)生年齡小,他們很想做好,期待家長幫助,可家長每天有時間、開心地、不厭其煩地幫幫孩子們嗎?作為家長一定得及時伸出援助的手幫幫孩子。

(5)培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生習(xí)慣。要求孩子經(jīng)常洗澡,按時理發(fā),修剪指甲,飯前便后洗手,戶外活動后洗手,晚睡前洗臉、洗腳、刷牙,不隨地吐痰,不隨地大小便,不亂扔垃圾,保持衣物整潔,生食的水果蔬菜要洗凈,參加力所能及的打掃衛(wèi)生勞動等,并且要將這些要求變成孩子的實際行動,更要其長久堅持。又如培養(yǎng)孩子珍惜時間的習(xí)慣。要求孩子早上6:10起床,然后6:40吃早餐,開始離開家去學(xué)校上課,按時到校上課,按時完成課堂作業(yè),按時放學(xué)回家完成家庭作業(yè),幫助父母做力所能及的勞動。平時要求孩子整理自己的學(xué)習(xí)用具、玩具、整理自己的床上用品和衣服。這些是要家長和孩子商量制定一日生活和學(xué)習(xí)時間計劃,并要督促、幫助孩子一起實施,并完成計劃任務(wù)。又如:培養(yǎng)孩子良好人際關(guān)系的行為習(xí)慣。家長教育孩子別人的東西不能拿,懂得關(guān)心、愛護(hù)、幫助他人,這些也是基本的道德原則。比如不打人,不說臟話,與人分享食物和玩具,同情并幫助他人等。在當(dāng)今社會如果擁有良好的人際關(guān)系就意味著擁有了成功的鑰匙。

總之,“德高為師,身正為范”“三人同行必有我?guī)煛?。無論是教師、同伴、家長,我們都要虛心學(xué)習(xí),處處為孩子做榜樣,時時讓孩子學(xué)好樣。孩子的健康成長正是家庭的希望。

(作者單位:湖南省長沙市岳麓幼兒教育集團(tuán)第三幼兒園)