關(guān)于少數(shù)民族漢語教學(xué)中文化教學(xué)的思考

常志丹

一、少數(shù)民族漢語教學(xué)中文化教學(xué)的性質(zhì)和目標(biāo)

對于漢語教學(xué)中文化教學(xué)的性質(zhì)與目標(biāo),《全日制民族中小學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》(以下簡稱《漢語課標(biāo)》)在課程總目標(biāo)中作出如下論述:“增加對多元文化的認(rèn)同感,培養(yǎng)愛國主義情感,以形成積極的情感態(tài)度與價(jià)值觀。”可以看出《漢語課標(biāo)》對于文化教學(xué)相當(dāng)重視,把文化教學(xué)提到了一個相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

少數(shù)民族漢語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四項(xiàng)語言技能,了解漢語文化,形成跨文化的交際能力。文化教學(xué)要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個民漢兼通的跨文化的自由交際者。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是,在少數(shù)民族漢語教育中要注意保護(hù)各民族文化,增加學(xué)生對不同文化的認(rèn)識和了解,以客觀平等的態(tài)度對待各民族文化,認(rèn)識到各民族文化都是中華文化的一部分,培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的熱愛,以利于民族團(tuán)結(jié)。

二、少數(shù)民族漢語教學(xué)中文化教學(xué)的內(nèi)容

中華文化博大精深,這么豐富的體系,課程應(yīng)該講授哪些內(nèi)容呢?在這里我們要緊緊抓住培養(yǎng)學(xué)生漢語基本素養(yǎng)這一終極目標(biāo)。從這一點(diǎn)出發(fā),我們認(rèn)為少數(shù)民族漢語教學(xué)應(yīng)注意以下文化內(nèi)容。

1.漢字中的文化因素

識字教學(xué)一直是少數(shù)民族漢語教學(xué)中的一個難點(diǎn),我國民族文字一般都是字母文字,與漢字的書寫習(xí)慣很不一樣。漢字雖然有難寫的一面,但是另一方面又有以形表意的特點(diǎn),可以通過字形理解文字所表達(dá)的含義。如小土為“塵”,不正為“歪”,以三點(diǎn)水為偏旁的字多與水有關(guān)。教師在講授漢字時可以適當(dāng)引入漢字的演變歷史,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.詞匯中的文化因素

(1)熟語文化

熟語包括成語、慣用語、俗語、諺語、歇后語。熟語反映了中華民族的價(jià)值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和道德標(biāo)準(zhǔn),可以說它們是了解漢語文化的一個窗口。例如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”,反映了中華民族勤儉節(jié)約的美德;“程門立雪”、“鑿壁偷光”、“懸梁刺股”等反映了國人的求學(xué)、好學(xué)的教育觀念;“吹喇叭”、“拍馬屁”等慣用語反映了國人對某些丑陋的社會現(xiàn)象的鄙視。

(2)有文化內(nèi)涵的人名、地名

一些人名、地名已經(jīng)進(jìn)入了文化系統(tǒng),除了原來的意思外,帶有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。如“長城”本來是一個防御工事,現(xiàn)在成了中國的象征?！皬堬w”、“曹操”等歷史人物已經(jīng)成為了某類人的代名詞,形容一個人很勇猛,常說“猛張飛”,而曹操成為了“奸猾”的代名詞。

(3)詞匯缺項(xiàng)

兩種語言中存在著不對應(yīng)的情況,經(jīng)常存在此有彼無的現(xiàn)象,稱為詞匯缺項(xiàng)。在進(jìn)行教學(xué)時,對于學(xué)生母語和漢語之間的詞匯缺項(xiàng)在講解時要特別注意,因?yàn)橥际请y點(diǎn)。例如漢語中,表示稱謂的詞匯十分復(fù)雜,有的民族語相對簡單。

3.文學(xué)作品中的文化因素

課程標(biāo)準(zhǔn)在論述課程目標(biāo)時有如下論述:“在培養(yǎng)漢語能力的過程中,逐步形成和發(fā)展?jié)h語思維能力,激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。”要了解才能形成,而要了解漢語思維習(xí)慣的最好途徑就是文學(xué)作品。文學(xué)作品尤其是小說,往往是一個社會的濃縮,折射一個社會的價(jià)值取向、是非觀念、思維方式等等,小說中包含的文化內(nèi)容非常豐富。漢語教師要充分利用教材中的文學(xué)作品講授文化,另外還可以根據(jù)需要選取一些小說作為文化讀物來指導(dǎo)學(xué)生閱讀,讓學(xué)生在人物的喜怒哀樂中接受文化的熏陶。

4.非語言交際

人們在交際時語言并不是唯一的交際工具,還有非語言交際?！胺钦Z言交際是不用言詞表達(dá)的、為社會所共知的人的屬性或行動,這些屬性和行動由發(fā)出者有目的地發(fā)出或被看成是有目的地發(fā)出,由接收者有意識地接受并有可能進(jìn)行反饋?！崩缛伺c人進(jìn)行交際時的距離、身體動作等都屬于非語言交際。對于非語言交際掌握的好壞從某種意義上來說,決定了交際的成敗。要成功地進(jìn)行跨文化交際,就必須對不同文化中的非語言交際有所了解。因此,漢語非語言交際知識是少數(shù)民族漢語教學(xué)中文化教學(xué)的重要內(nèi)容,必須加以系統(tǒng)講解。

三、少數(shù)民族漢語教學(xué)中文化教學(xué)的教學(xué)策略

1. 少數(shù)民族漢語教學(xué)中文化教學(xué)的教學(xué)策略

我們結(jié)合少數(shù)民族漢語教學(xué)的實(shí)際情況,提出一些文化教學(xué)策略,僅供大家參考。

(1)文化講解

文化講解是將文化因素滲透到教學(xué)的過程中,對于課文中涉及的文化內(nèi)容隨堂講解。這個教學(xué)策略要求教師對于課文中(包括詞匯)涉及的文化因素做到心中有數(shù),根據(jù)學(xué)生的年齡和智力水平有選擇地進(jìn)行講授。

實(shí)施這個教學(xué)策略需要注意兩點(diǎn)。第一,文化教學(xué)從屬于語言教學(xué)。教師要把握好文化教學(xué)的量,不能喧賓奪主,時刻牢記文化教學(xué)是為了更好地進(jìn)行語言教學(xué),文化講解是為了學(xué)生更好地掌握詞匯和理解課文內(nèi)容。第二,在選擇教授內(nèi)容時,要多選擇交際文化內(nèi)容,少選知識文化內(nèi)容,一切以培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力為最終目標(biāo)。

這個教學(xué)策略在現(xiàn)有漢語教學(xué)文化教學(xué)中應(yīng)該是最容易應(yīng)用的策略。在這個教學(xué)策略中教師處于主導(dǎo)地位,一般不涉及教師與學(xué)生的互動,教師隨時掌握著教學(xué)進(jìn)度。因此教師成為關(guān)鍵因素,教師對于文化因素的了解程度、表達(dá)技巧、準(zhǔn)備程度等,直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。另外這個教學(xué)策略由于是隨文安排,缺乏深度和系統(tǒng)性,需要和其他教學(xué)策略一起使用,才能保證文化教學(xué)效果。

(2)文化專題講座

文化專題講座,是教師根據(jù)教學(xué)需要選取特定的文化專題,把文化內(nèi)容以講座的形式直接教授給學(xué)生。這種文化教學(xué)策略易于操作,只要教師準(zhǔn)備得充分,易于保證教學(xué)效果,另外對硬件要求低,一間教室足矣,有條件的地方還可以運(yùn)用幻燈、投影等電教設(shè)備。

使用這個教學(xué)策略需要注意三點(diǎn)。第一,教師首先要評估一個文化項(xiàng)目是否需要通過文化專題講座的形式講授給學(xué)生。只有當(dāng)一個文化專題可以進(jìn)行清晰表述的時候,選擇該策略才是恰當(dāng)?shù)摹５诙?教師在進(jìn)行文化專題講座前,要做充分的準(zhǔn)備,對于所講內(nèi)容做到了然于胸。第三,在進(jìn)行文化專題講座前要對學(xué)生提出學(xué)習(xí)要求,使學(xué)生明確通過文化專題講座要掌握的內(nèi)容。

文化專題講座可以系列化,以一個學(xué)期或者學(xué)年為一個時間段,整體規(guī)劃要講授的文化內(nèi)容。在設(shè)計(jì)系列文化專題講座的時候,一定要注意與教材的配合,這樣才能使語言教學(xué)與文化教學(xué)相互促進(jìn)、相得益彰,取得較好的教學(xué)效果。

(3)文化現(xiàn)象討論

文化現(xiàn)象討論要根據(jù)學(xué)生的準(zhǔn)備情況分為兩種,一種是全班參與,有準(zhǔn)備的討論,學(xué)生對于要討論的文化現(xiàn)象課下要進(jìn)行準(zhǔn)備,課上專門拿出一定的時間進(jìn)行討論,可以稱之為大的文化現(xiàn)象討論;另一種是無準(zhǔn)備的討論,主要是在進(jìn)行文化教學(xué)時隨機(jī)進(jìn)行,只是要求學(xué)生應(yīng)用本身已有的知識對于文化現(xiàn)象發(fā)表自己的看法,參與討論的學(xué)生范圍一般比較有限,討論進(jìn)行的時間短,可以稱之為小的文化現(xiàn)象討論。

大的文化現(xiàn)象討論需要注意四點(diǎn)。第一,選擇的文化內(nèi)容能夠引起不同學(xué)生對其產(chǎn)生不同理解,能夠引起學(xué)生的討論。第二,在討論前要讓學(xué)生盡可能搜集對自己觀點(diǎn)有利的材料,這些材料可以是文字的,也可以是圖片、實(shí)物。第三,在討論中教師對于學(xué)生要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),使學(xué)生始終圍繞題目進(jìn)行討論,不要跑題。第四,教師要對討論進(jìn)行點(diǎn)評,在點(diǎn)評過程中要以鼓勵學(xué)生為原則,培養(yǎng)學(xué)生對文化現(xiàn)象進(jìn)行探索的積極性。

小的文化現(xiàn)象討論相對簡單,受時間限制,教師在討論中一般占主導(dǎo)地位,一般會形成確定的結(jié)論。討論目的主要是教師了解學(xué)生對于文化現(xiàn)象的掌握情況。但是無論什么樣的討論,教師都要引導(dǎo)學(xué)生把漢語文化與自己的母語文化進(jìn)行對比,在對比中加深學(xué)習(xí)效果。

(4)文化參觀活動

文化參觀活動可以增強(qiáng)學(xué)生對漢語文化知識的感性認(rèn)識,使他們在真實(shí)文化實(shí)踐中學(xué)習(xí)文化知識。學(xué)生雖然生活于民族聚居區(qū),但也不是接觸不到其他文化,所以要善于利用周邊的課程資源,自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外新聞、家庭生活、社會生活內(nèi)容等,也都可以成為漢語課程的資源。各地區(qū)都蘊(yùn)藏著多種漢語課程資源。學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識,充分利用現(xiàn)有的資源,積極開發(fā)利用潛在的資源。

文化參觀活動對教師的要求比前面提到的其他策略要高。首先,教師應(yīng)該根據(jù)文化教學(xué)的整體需要安排文化參觀活動,不能為參觀而參觀。其次,教師在參觀前對于參觀對象應(yīng)該做到心中有數(shù),要針對參觀中的文化內(nèi)容難點(diǎn),在參觀前給學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和講解。再次,在參觀過程中老師要隨時對于學(xué)生的疑問進(jìn)行解答。最后,在參觀結(jié)束后還要檢查學(xué)生的參觀效果,讓學(xué)生對自己的參觀收獲進(jìn)行報(bào)告,報(bào)告可以是口頭的,也可以是書面的。

(5)文化互助學(xué)校

文化互助學(xué)校,指開展?jié)h語教學(xué)的民族學(xué)?？梢院鸵詽h族學(xué)生為主的普通中小學(xué)結(jié)成文化互助學(xué)校。文化互助學(xué)校可以大大拓展民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文化的空間。借助于文化互助學(xué)校的平臺,可以開展多種文化交流活動。如利用寒暑假期間可以組織學(xué)生到漢族學(xué)校訪問,或者邀請漢族學(xué)校學(xué)生到民族學(xué)校來做客,可以讓學(xué)生之間建立書信聯(lián)系,等等。通過文化交流活動,使學(xué)生在真實(shí)的文化互動中學(xué)習(xí)文化,促進(jìn)他們交際能力的發(fā)展。同時也能增進(jìn)了解,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

2. 中小學(xué)應(yīng)實(shí)行不同的教學(xué)策略。

小學(xué)、初中和高中學(xué)生的智力、知識和漢語水平差異不小。這些差異決定了對不同階段的學(xué)生應(yīng)采取不同的教學(xué)策略。

(1)小學(xué)階段

在小學(xué)階段,學(xué)生剛剛開始接觸漢語,對他們要從學(xué)習(xí)漢語拼音入手,訓(xùn)練聽力、口語表達(dá)和識字寫字,同時學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和智力水平對于復(fù)雜的文化現(xiàn)象也很難理解,因此這個階段的文化教學(xué)應(yīng)以文化講解為主,配以小的文化討論和簡單的文化表演。講授的文化內(nèi)容應(yīng)與語言聯(lián)系比較緊密,并盡可能簡單、有趣。小學(xué)階段文化教學(xué)課堂用語以學(xué)生的母語為主,漢語為輔。

(2)初中階段

初中階段的漢語教學(xué)以詞語教學(xué)和閱讀訓(xùn)練為主,學(xué)生具備了一定的語言能力和知識基礎(chǔ),這個階段的文化教學(xué)應(yīng)進(jìn)入系統(tǒng)學(xué)習(xí)階段。教師在文化講解的基礎(chǔ)上,可以利用專題文化講座和文化現(xiàn)象討論的教學(xué)策略,同時對于學(xué)生的模擬交際表演也應(yīng)該有更高的要求。文化教學(xué)的媒介語逐漸轉(zhuǎn)到漢語為主,以學(xué)生母語為輔。文化教學(xué)要注意趣味性,培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步探討漢語文化的興趣,把學(xué)生的被動學(xué)習(xí)變成自覺的追求。

(3)高中階段

高中階段是以閱讀訓(xùn)練和作文訓(xùn)練為主,學(xué)生的語言水平和文化知識都達(dá)到了較高的水準(zhǔn),這個階段應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對于文化現(xiàn)象的理解和運(yùn)用為主,培養(yǎng)學(xué)生漢語真實(shí)交際能力。從知識的傳授轉(zhuǎn)為對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上來,培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展的能力。民族地區(qū)的高中一般都開設(shè)在城鎮(zhèn)中。城鎮(zhèn)一般是民族雜居,學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的外部環(huán)境大大改善。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生多進(jìn)行漢語實(shí)踐活動,在實(shí)踐中多應(yīng)用課堂上學(xué)習(xí)到的文化知識,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的交際中感受和學(xué)習(xí)文化。

3. 制約少數(shù)民族漢語教學(xué)中文化教學(xué)的一些因素

文化教學(xué)作為民族漢語教學(xué)的重要組成部分,日益引起教師們的重視,但是少數(shù)民族漢語教學(xué)中的文化教學(xué)效果受到了一些因素的制約。

(1)語言觀念對文化教學(xué)的影響

“語言觀念又稱語言態(tài)度,是指個人或集團(tuán)(包括方言區(qū)、民族地區(qū))等對某種語言的價(jià)值如何評價(jià)及其行為傾向,它包括人們?nèi)绾握J(rèn)識和理解某種語言的地位,對某種語言采取什么樣的情感,是喜歡還是厭惡,是贊成還是反對,是尊重和還是輕視等?！痹谏贁?shù)民族漢語教學(xué)中,語言觀念對于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機(jī)及家長的支持程度有著不可估量的影響。如單一民族地區(qū)受其他語言影響少,居民的語言觀念不如在雜居地區(qū)的民族的語言觀念開放。語言觀念開放民族的學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時主動性更強(qiáng),學(xué)習(xí)效果更好。

(2)教師對文化教學(xué)的影響

有很多少數(shù)民族漢語教師缺乏文化教學(xué)的意識,還沒有認(rèn)識到文化教學(xué)的重要性。另外教師的知識水平也制約了文化教學(xué)的開展,很多地區(qū)的漢語教師只有初中或高中學(xué)歷,他們本身的知識結(jié)構(gòu)不足以支撐文化教學(xué)。在這種情況下,只有不斷加強(qiáng)教師的培養(yǎng)力度,不斷提高教師水平,才能保障文化教學(xué)的順利進(jìn)行。

(3)教材對文化教學(xué)的制約

少數(shù)民族漢語教材作為第二語言教學(xué)教材,編寫的時候必須考慮文化教學(xué)因素,對文化教學(xué)要有系統(tǒng)的安排,要把文化教學(xué)因素滲透到教材的各個層面中去。教材要在課文、課后練習(xí)等方面對文化教學(xué)都有所考慮,為教師開展文化教學(xué)進(jìn)行內(nèi)容上的支撐。但很遺憾,就目前現(xiàn)行教材來說,還缺乏這樣的內(nèi)容。

總之,民族漢語文化教學(xué)的研究剛剛起步,還有諸多問題有待解決。由于我國地域遼闊,民族眾多,在進(jìn)行文化教學(xué)的時候碰到的情況也不一樣。民族漢語文化教學(xué)的進(jìn)一步完善和發(fā)展,還有賴于民族漢語教學(xué)專家、教材編寫者和民族漢語教師的共同努力。