電視節(jié)目泛娛樂化的危機與應(yīng)對

張　毅

有人說中國電視已經(jīng)進(jìn)入“娛樂時代”，并認(rèn)為這是在向平民化回歸，但也有人因此表示出擔(dān)憂，認(rèn)為過度娛樂化已經(jīng)給中國電視帶來了低俗等弊端。中國電視節(jié)目娛樂化的傾向迎合了社會的一種需求。其實，電視節(jié)目娛樂化是中國電視的一個發(fā)展過程，也是占領(lǐng)市場、走近百姓的一種手段。但是這類節(jié)目要克服庸俗化和粗糙化，并且應(yīng)該主動提高節(jié)目的文化品位，以避免在受眾中產(chǎn)生不良影響。

“娛樂”是電視的重要功能之一

美國的一檔真人秀節(jié)目《學(xué)徒》從推出以來除了不斷刷新收視率外，也為制作公司贏得大把的鈔票和聲譽。《學(xué)徒》的每個演季15集，每集時長60分鐘，節(jié)目要求16名競爭者按照性別分成兩組進(jìn)行對抗。每集一個比賽內(nèi)容，從失敗隊伍中淘汰一名競爭者，最終獲勝者將獲得年薪25萬美元的穩(wěn)定職位。而在學(xué)習(xí)《學(xué)徒》經(jīng)驗后，上海文廣迅速推出一檔真人秀節(jié)目《創(chuàng)智贏家》，它是以商業(yè)為線索的真人秀節(jié)目，節(jié)目極力營造一個模擬的商業(yè)戰(zhàn)場，在這種濃縮的商業(yè)環(huán)境中，選手的行為舉止和情緒反應(yīng)都是出自本能和自身素質(zhì)的一種放大。為了提高節(jié)目的娛樂賣點，節(jié)目中人為設(shè)置一些興奮點和沖突點。這些沖突點并不假設(shè)推動個性的沖突，但當(dāng)不同的個體在面臨這些問題的解決時，由于立場、教育背景不同，勢必會發(fā)生沖突和對立。這就使節(jié)目完全走娛樂路線，興趣點更多地放在“秀”上。在“決戰(zhàn)上海灘”部分，收視率穩(wěn)居前三。

央視的《夢想中國》幾經(jīng)調(diào)整，現(xiàn)在與其他電視選秀節(jié)目在形式上基本無異。而且央視經(jīng)濟頻道自2003年改版以來，不斷加大娛樂成分，陸續(xù)推出《非常6+1》、《超市大贏家》、《歡樂英雄》等娛樂節(jié)目，并對人力資源節(jié)目《絕對挑戰(zhàn)》、文物知識節(jié)目《鑒寶》增添更多娛樂成分。這些調(diào)整的一個重要因素就是提高欄目收視率。據(jù)索福瑞調(diào)查公司公布的數(shù)據(jù)，大眾化、通俗化、娛樂化已經(jīng)成為電視臺在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟的一大法寶。

在當(dāng)今社會中，電視已不僅僅只是作為一種純粹的傳播媒體而存在，而是已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。特別是現(xiàn)在，在生活的高節(jié)奏和高壓力下，受眾對輕松、愉悅的電視節(jié)目的需求空前高漲，這在客觀上使電視必然會呈現(xiàn)出娛樂化的傾向。電視節(jié)目本身就有不同的功能，時政類、知識類、談話類節(jié)目和娛樂節(jié)目的目標(biāo)和功能本身就有所不同。在商業(yè)社會里，娛樂性節(jié)目的風(fēng)行，有它自身的現(xiàn)實合理性。國外的節(jié)目也許可以作一個參考。比如日本，電視媒體經(jīng)過充分的競爭和發(fā)展，已有規(guī)模驚人的商業(yè)節(jié)目制作經(jīng)驗，電視的娛樂功能被近乎無限地擴大。

長期以來，我們的電視作為輿論工具執(zhí)行的是單一的宣傳和教育功能，娛樂僅僅作為“寓教于樂”的手段體現(xiàn)存在的價值。目前娛樂節(jié)目的大肆抬頭以及其他電視節(jié)目的娛樂化傾向，說明廣大電視受眾長期被壓抑的心理需求急劇釋放，說明電視單一政治功能的被質(zhì)疑狀態(tài)，說明原有計劃經(jīng)濟體制下不正常的電視運作體系的松動和在市場壓力下的一種被迫讓渡。20世紀(jì)90年代以來，隨著整個社會的市場化轉(zhuǎn)型，中國的電視文化也經(jīng)歷著從宣教文化向娛樂文化的轉(zhuǎn)型，特別是在90年代末期，由于各電視臺、電視頻道的激烈競爭，也由于各種傳媒之間的激烈競爭，還基于處在特定歷史狀態(tài)中的電視消費群體的娛樂需求的增加，導(dǎo)致電視的娛樂化傾向越來越明顯。這些娛樂節(jié)目用對矯情的貴族意識的嘲笑、對那些虛偽的道德寓言和價值觀念的瓦解。以及那種進(jìn)退自如、寵辱不驚，超然于勝利與失敗之上的人生態(tài)度，為處在生存壓力下的大眾允諾了一種文化“解放”。它們提供的是一個歡樂的平面，一個世俗化的萬眾同樂世界。

值得警惕的“愚樂”

在強調(diào)電視節(jié)目娛樂功能的同時，我們也應(yīng)該清醒地看到：一味的簡單娛樂將造成某些庸俗的滋生繁衍，導(dǎo)致電視越來越?jīng)]有品位和格調(diào)，導(dǎo)致民族文化傳播途徑的狹隘，讓百姓沉浸在歌舞升平的庸碌狀態(tài)中，錯把“愚樂”當(dāng)娛樂，錯把搞笑當(dāng)文化。

消費社會和消費文化的形成是泛娛樂化現(xiàn)象成長的土壤。目前，我國社會經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化，人們在基本的生存需要方面的匱乏狀況也已明顯改善。正如法國后現(xiàn)代主義思想家讓·鮑德里亞所說的那樣：我們的消費活動更多地是在符號層次上而不是物質(zhì)層面上，也就是說，不僅要消費物質(zhì)本身，更重要的還要消費物品的意義。這種符號消費構(gòu)建了消費文化，消費文化所創(chuàng)造的影像以及直接的、獨特的方式產(chǎn)生廣泛的身體刺激與審美快感的消費場所，能在大眾中盡顯其能事，電視節(jié)目的泛娛樂化正是抓住了人們這種追求快感和刺激的心理。所以說，泛娛樂化現(xiàn)象的出現(xiàn)決不是偶然的，而是有著深刻的社會背景和思想背景。

德國哲學(xué)家威爾士指出，在媒體時代，我們從視覺形象中接受的刺激越是豐富、越是強烈，我們對這些視覺形象的感知越是麻木和無動于衷。泛娛樂化的傳媒環(huán)境對深深卷入其中的人們的影響是深刻的，最終將導(dǎo)致人的主體性的淪喪。如果我們對“娛樂化”產(chǎn)品已寬容到了只要它們暫時是無害的，就可以容忍，甚至麻木得不再追問這樣的“娛樂”形式將把我們帶到何種世界中去，受眾沉湎在一個“一切都可以拿來娛樂”的媒體環(huán)境中，不再批判不再反思，那將很容易成為滿足自己初級欲望的工具，完全喪失主體性。

電視泛娛樂化對社會的影響就更深遠(yuǎn)了。根據(jù)哈貝馬斯“公共領(lǐng)域”理論，公共領(lǐng)域也叫公共性，它是指“我們社會生活的一個領(lǐng)域。在這個領(lǐng)域中，像公共意見這樣的事物能夠形成”，它的基礎(chǔ)是國家和社會的分離，其精髓在于其批判性，即指公眾在理性精神的指引之下，基于“公”的目的而進(jìn)行的交往過程，以此形成對公共事務(wù)的一致性意見。在我國現(xiàn)階段，傳媒公共領(lǐng)域肩負(fù)著傳遞市民社會的法治要求，同時又承擔(dān)著依法對公共權(quán)力進(jìn)行批判與監(jiān)督的功能。脫離了批判與監(jiān)督的大眾傳媒不能算是傳媒公共領(lǐng)域，它只是大眾的消費和娛樂休閑工具。

如上所述，一方面，泛娛樂化的傳媒環(huán)境在一定程度上消解了公眾的獨立思考和批判的能力，降低了他們對公共事務(wù)保持熱切關(guān)注的態(tài)度，不利于成熟的市民群體的形成；另一方面，泛娛樂化的發(fā)展勢必超出節(jié)目娛樂化的范疇，加劇新聞娛樂化的趨勢，當(dāng)然，我們并不反對文體新聞的娛樂化，因為它本身就是娛樂，但如果它過多地擠占了對公共事務(wù)進(jìn)行報道和評論的版面，并把娛樂化傾向滲透其中，那會極大阻礙傳媒公共領(lǐng)域的建設(shè)，延緩社會文明的進(jìn)程。

電視媒體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)

當(dāng)娛樂文化與文化工業(yè)相結(jié)合、文化生產(chǎn)與經(jīng)濟利潤相結(jié)合的時候，娛樂節(jié)目很可能因為其經(jīng)濟利益的誘惑在市場機制的操縱下而成為一種新的霸權(quán)文化。它將平均化的文化趣味作為主流的甚至是唯一的文化趣味，它排斥包括精英文化、邊緣文化、前衛(wèi)文化，甚至現(xiàn)實主義文化在內(nèi)的所有其他非平均化的文化理想和

文化需求，這是以大眾名義所施行的一種一元化文化專制。其結(jié)果不僅意味著大眾中的許多成員的文化訴求被否決，而且也意味著文化的多元格局被破壞。電視節(jié)目的泛娛樂化影響人的精神自由，延緩社會的文明步伐，必須加以限制和引導(dǎo)。以下是筆者對這個問題的一些思考和建議：

第一，政府的電視主管部門應(yīng)充分認(rèn)識到這一問題的嚴(yán)峻性，在制度層面對此進(jìn)行規(guī)范。

第二，電視媒體自身應(yīng)認(rèn)識到泛娛樂化絕非長久之計，自覺擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，做有長遠(yuǎn)規(guī)劃并負(fù)責(zé)任的媒體。正處發(fā)展期的中國電視業(yè)，不僅要學(xué)會暫時吸引受眾的服球，更要研究和掌握以不同類型、不同深度的節(jié)目來吸引不同層次受眾的技巧。

第三，具體到節(jié)目制作而言，不要僅僅為娛樂而娛樂，而是要讓人們在娛樂中增長智慧、提高修養(yǎng)和激發(fā)創(chuàng)造才能。在娛樂中不要為了追求噱頭而搞惡作劇或庸俗低級的東西?？苦孱^來掩飾節(jié)目形式的陳舊和內(nèi)容的低劣的做法，與大眾傳播的社會責(zé)任是背道而馳的，也注定是沒有生命力的。新世紀(jì)的中國電視文化，應(yīng)該是一種多元的文化，一種大眾與小眾、共性與個性、高雅與通俗、主流與邊緣、認(rèn)同與超越、正統(tǒng)與前衛(wèi)、男性化與女性化、國際化與本土化、傳播與接受，相互補充、相互參照的并存、互動的文化，它承認(rèn)所有人的文化權(quán)利，它尊重人們所有的精神需求。另外，娛樂化并不是歌舞化。電視節(jié)目應(yīng)該本著服務(wù)百姓、引導(dǎo)百姓、娛樂百姓的原則來設(shè)計，平民娛樂更應(yīng)該走多元化之路，從藝術(shù)形式上可以做到多種形式并存。娛樂化也要藝術(shù)化。這就要求我們廣大電視工作者不媚俗，在創(chuàng)作、風(fēng)格、品位、藝術(shù)上下工夫。

誠然，在商業(yè)社會電視節(jié)目不能忽視商業(yè)性。但是同時亦不能因此而忽視社會責(zé)任。通過電視節(jié)目傳遞快餐文化，傳播快樂，本無不當(dāng)，但如果忽視了社會含義，那就舍本求末了，因為媒體是公共資源，屬重要的意識形態(tài)領(lǐng)域，媒體的所言所行對公眾有著難以估量的影響力，有導(dǎo)向作用，什么樣的節(jié)目都不能與媒體的使命背道而馳。電視傳媒是具有巨大社會影響力的特殊傳播機構(gòu)，這就要求電視傳媒在為廣大受眾提供娛樂的同時，要勇于擔(dān)負(fù)起傳播知識，引導(dǎo)社會風(fēng)尚的重任。

(作者單位：河南電視臺國際部)

編校：張紅玲