芻議女性主義視閾中教育領(lǐng)導(dǎo)理論新進(jìn)展

【摘 要】隨著女性主義教育管理思潮的興起以及社會(huì)性別視角和女性主義研究范式在教育領(lǐng)導(dǎo)研究領(lǐng)域的滲透應(yīng)用,教育領(lǐng)導(dǎo)理論在領(lǐng)導(dǎo)倫理取向、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格說、領(lǐng)導(dǎo)方式以及領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)等方面取得了新的進(jìn)展。而這些理論的豐富對(duì)于教育領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐績(jī)效和教育公平的實(shí)現(xiàn)有著一定的現(xiàn)實(shí)意義?！娟P(guān)鍵詞】女性主義教育管理思潮 女性主義教育領(lǐng)導(dǎo) 女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格說 關(guān)懷倫理隨著女性主義在教育管理領(lǐng)域中的滲透和發(fā)展,20世紀(jì)90年代開始,以實(shí)現(xiàn)教育管理領(lǐng)域中婦女的自由和解放為宗旨的女性主義教育管理思潮興起。社會(huì)性別視角和女性主義研究范式在教育領(lǐng)導(dǎo)研究領(lǐng)域的滲透,使得其在理論層面上取得了一定的新進(jìn)展。一、背景:女性主義教育管理思潮20世紀(jì)90年代開始,女性主義學(xué)者通過運(yùn)用后現(xiàn)代主義和批判理論的方法試圖理解、解構(gòu)和消除教育管理領(lǐng)域中女性所受到的不公正、不平等的遭遇和受壓迫的地位,突顯婦女的價(jià)值以爭(zhēng)取女性的自由和發(fā)展,進(jìn)行了一系列的理論研究,從而形成了一股女性主義教育管理思潮。女性主義教育管理思潮批判實(shí)證主義的教育管理學(xué)具有男性支配性知識(shí)的缺失及其在實(shí)踐中對(duì)女性的忽視和壓制,并致力于建構(gòu)和推廣一套適應(yīng)時(shí)代要求有效指導(dǎo)實(shí)踐的教育管理理論的一系列研究和嘗試中。女性主義正義、平等的概念以及社會(huì)性別意識(shí)和女性視角引入教育管理理論和實(shí)踐的研究領(lǐng)域,這使得原來被忽視的女性主義視角和女性經(jīng)驗(yàn)在教育管理領(lǐng)域得以彰顯,女性主義倡導(dǎo)的關(guān)懷倫理、民主參與的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格融入教育領(lǐng)導(dǎo)理論中。如諾丁斯的關(guān)懷倫理理論、艾爾-克里法基于女性管理風(fēng)格提出的合作文化理論等女性主義管理理論得到越來越到的肯定和推崇,對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐走向人本化和多元化產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。二、教育領(lǐng)導(dǎo)理論新進(jìn)展的內(nèi)容在女性主義教育管理思潮的影響下,教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者更加關(guān)注女性的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、處境,對(duì)差異、權(quán)力共享、社會(huì)公正和女性領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)等主題投入更多的研究,從而在倫理取向、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格方式以及目標(biāo)等方面取得了新的進(jìn)展。1、教育領(lǐng)導(dǎo)倫理新導(dǎo)向:關(guān)懷倫理在女性主義者看來,關(guān)懷最能說明人們?cè)趬浩群鸵种浦械那楦行枨蟆Ｋ躁P(guān)懷倫理貫穿于女性主義學(xué)者的學(xué)術(shù)著作中,同樣也是女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)行為的中心議題。貝克( Beck) 就曾提出通過關(guān)注和尊重、通過教養(yǎng)與同情,在學(xué)校里建立一種集體的、歸屬的和被關(guān)愛的意識(shí)。在關(guān)懷倫理的影響下,女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)取向從任務(wù)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。他們更關(guān)注于教學(xué)工作,主張通過提高自身和教師的教育態(tài)度和專業(yè)內(nèi)涵來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這種領(lǐng)導(dǎo)是以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為工作中心,同時(shí)倡導(dǎo)通過與學(xué)生進(jìn)行交流情感和建立對(duì)話交往關(guān)系,來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是也有一些女性主義學(xué)者提出關(guān)懷倫理與教育領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)合可能無法改變女性領(lǐng)導(dǎo)受壓迫的、被動(dòng)的狀況。因?yàn)橐坏╆P(guān)愛被看作女性或有色人種的專長(zhǎng)和職責(zé),那些有權(quán)利和地位的人(通常是男性)就會(huì)有依賴心理,而不去培養(yǎng)自己關(guān)愛他人的能力。在實(shí)踐中,以關(guān)懷倫理為取向的教育領(lǐng)導(dǎo)也面臨著三大挑戰(zhàn):一、提高學(xué)術(shù)業(yè)績(jī);二、處理各種社會(huì)問題;三、重新思考組織策略和領(lǐng)導(dǎo)角色。以女性主義視角來審視這些挑戰(zhàn)將有助于尋找并消除壓迫、邊緣化女性和少數(shù)人種的行為和態(tài)度。2、女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格說女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)的主要內(nèi)容是“女性主義式的作為”(the doing of Feminism),它主張用一種挑戰(zhàn)和改變父權(quán)制的組織行為的方式來領(lǐng)導(dǎo)。女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格學(xué)說是關(guān)于女性獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)行為格局和特征的學(xué)說。它始于女性主義對(duì)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域中女性及其聲音的缺席的批判,是對(duì)比兩性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格差異的總結(jié)和對(duì)女性特質(zhì)及其價(jià)值觀的彰顯。3、分權(quán)合作的領(lǐng)導(dǎo)方式權(quán)力及其使用也是女性主義和領(lǐng)導(dǎo)研究的中心議題。女性主義學(xué)者主張通過尊重、肯定及認(rèn)可女性工作者的專業(yè)性和智力價(jià)值來打破壓制女性的政策、制度和機(jī)構(gòu)?？ㄧ?Capper)在對(duì)權(quán)力進(jìn)行女性主義后結(jié)構(gòu)主義的分析中提議,在組織中應(yīng)當(dāng)有一個(gè)權(quán)力檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)來挑戰(zhàn)那些常識(shí)性和經(jīng)驗(yàn)型的觀點(diǎn),來揭露權(quán)力是如何抑制弱勢(shì)群體和阻礙社會(huì)公正的。在權(quán)力的使用上,女性主義者則偏好以分權(quán)的方式來,為他人提供支持和回應(yīng),而不是用權(quán)力去控制他人。女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)摒棄了傳統(tǒng)教育領(lǐng)導(dǎo)理論中對(duì)等級(jí)、權(quán)威和競(jìng)爭(zhēng)的崇拜,倡導(dǎo)用有效的、專業(yè)的個(gè)人魅力和技能去維持領(lǐng)導(dǎo)地位和解決問題。羅賓斯認(rèn)為女性更傾向于民主性和參與性的領(lǐng)導(dǎo)方式,而較少采用專職或指導(dǎo)性的方式,樂于鼓勵(lì)、參與、共享權(quán)利與信息、提高下屬的自我價(jià)值。在教育領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐中,女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)者則通過賦權(quán)給教師、學(xué)生以及學(xué)校社區(qū)的成員、以咨詢等方式開展合作領(lǐng)導(dǎo)和民主決策。他們運(yùn)用互動(dòng)型的領(lǐng)導(dǎo)方式、鼓勵(lì)學(xué)校成員分享信息、相互合作、共同決策,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神,并且,影響和統(tǒng)一學(xué)校成員的目標(biāo)和理想,通過建立共同遠(yuǎn)景來激勵(lì)和調(diào)控學(xué)校成員的工作。4、平等發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)主張將批判反思和解放實(shí)踐結(jié)合起來——不僅以女性信念、價(jià)值觀和態(tài)度為中心,而且關(guān)注種族、等級(jí)和性別問題,將反對(duì)性別歧視和種族歧視納入其政治議程。女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)和重視差異,強(qiáng)調(diào)多樣性,并且將差異的對(duì)象擴(kuò)大化——從兩性的差異比較到同性之間的比較再到涵蓋國別、種族、文化等因素的綜合比較。女性主義追求的是差異性的平等,所以女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)的一切理論和實(shí)踐活動(dòng)都以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、學(xué)校員工和學(xué)生的全面發(fā)展為最終目的。女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)挑戰(zhàn)和抵制不公正現(xiàn)象,以消滅性別歧視和種族主義為目標(biāo)。它將女性的解放和自由發(fā)展作為其政治議程。女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)通過宣傳性別平等、和諧互助的思想,消除教育中的社會(huì)性別偏見,避免受教育者在無形中形成以男性為中心的思維定勢(shì)和性別刻板意識(shí)。同時(shí),它倡導(dǎo)在教育領(lǐng)域加大力度培養(yǎng)、鼓勵(lì)和支持女性參與教育領(lǐng)導(dǎo),以此來修正女性在教育管理領(lǐng)域的不公正現(xiàn)狀,從而優(yōu)化學(xué)校教職員工的性別結(jié)構(gòu)。女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和進(jìn)步的重要途徑,所以主張通過構(gòu)建一個(gè)公正、關(guān)愛和和諧的學(xué)校文化,以及發(fā)展與學(xué)校機(jī)構(gòu)和社區(qū)的相互合作和監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,來保障學(xué)校員工和學(xué)生在教育系統(tǒng)的各個(gè)方面的平等和權(quán)利。三、教育領(lǐng)導(dǎo)理論新進(jìn)展的實(shí)踐價(jià)值在女性主義教育管理理論的觀照下,教育領(lǐng)導(dǎo)理論更加關(guān)注女性的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和地位,并將以女性主義的平等和解放宗旨滲透到理論研究和實(shí)踐行為中,滿足了教育的時(shí)代訴求,具有突出的實(shí)踐價(jià)值。1、提高教育領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效,提高教育質(zhì)量和學(xué)校效能在教育領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域中,教育行政管理體制官僚化問題、領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍性別比例上的不合理和領(lǐng)導(dǎo)低效等現(xiàn)象長(zhǎng)期以來都阻礙著教育領(lǐng)導(dǎo)工作績(jī)效的提升。通過用差異化和多元化的原則彰顯女性領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、特質(zhì),構(gòu)建容納兩性經(jīng)驗(yàn)的、適應(yīng)教育改革要求的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和行為方式,來提高教育領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效。2 、構(gòu)建性別平等的學(xué)校文化,實(shí)現(xiàn)教育公平 受父權(quán)制社會(huì)固有性別觀念的影響,“性別化”教育導(dǎo)致了諸如課程取向和教學(xué)中性別歧視、女性教育滯后、女性在教育管理中“身處其境的局外人”的尷尬地位等許多問題。在教育領(lǐng)域加大力度培養(yǎng)、鼓勵(lì)和支持女性參與教育領(lǐng)導(dǎo)以優(yōu)化學(xué)校教職員工的性別結(jié)構(gòu),從而消除教育中的社會(huì)性別偏見,營造平等、公正、關(guān)愛的學(xué)校文化?？傊?女性主義思潮特有的思維方式和研究方式對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)在價(jià)值取向、行為方式變革等方面的啟示和影響。這不僅有助于解決教育領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域中各種實(shí)踐問題,提高教育領(lǐng)導(dǎo)工作的績(jī)效來適應(yīng)教育改革的要求,而且可以營造彰顯關(guān)懷、民主、參與等女性主義特色的學(xué)校文化,有助于教育公平和性別平等在包括教育管理在內(nèi)的各個(gè)教育領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)。參考文獻(xiàn):[1]黃崴. 教育管理學(xué):概念與原理[M]. 廣州:廣東高等教育出版社.2003: 145[2]Loden,M. 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