天地之間是個人

苗作斌

前些天看到一篇題為《這個世界是誰的》的短文,說美日兩家大報對此進行了討論,并得出了不同的答案。這個問題看似簡單,實際上是一個很復雜的問題,這不僅因為世界本身有大小之分,生活在世界上的人們社會地位、生活條件千差萬別,而且還有人們對世界的主觀認識與體驗各不相同。

大世界是指大的空間,大到省、國家、州,甚至整個地球、宇宙。這就是通常說的宏觀世界;小,一般指個人所在的村、廠、校、家,個人活動空間,這就是通常說的微觀世界。美國《華盛頓郵報》說世界是“上帝、富人、有權者”的,是對宏觀世界說的,而日本《朝日新聞》認為世界是“有心人”的,則是對微觀世界而言。

在不同時代、不同社會制度下,個人與大小世界的關系是不同的。在古代,奴隸社會、封建社會,世界是屬于帝王的,大奴隸主、大地主的,即所謂“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣?！睆V大勞動者不過是供統(tǒng)治者驅使的奴仆,聽他們擺布的工具。在資本主義社會,廣大勞動者成了自由民,這個世界從根本上說也不是屬于他們,社會兩極分化嚴重,資本和勞動對立,命運仍然操縱在財閥和金融寡頭手中。這次緣起于美國的經濟危機便是明證?！度A盛頓郵報》的答案,就是生活在那里的人們切身的判斷。近代中國反動統(tǒng)治腐敗無能,世界列強入侵掠奪,淪為半封建半殖民地,成為外國冒險家的樂園和反動壓迫者的天堂,對于廣大勞苦人眾則是水深火熱的地獄。正因此,才有人民被迫起而抗爭,最終推翻壓在身上的三座大山,建立了社會主義新中國,中國人民從此自己掌握了自己的命運,真正成為這塊土地上的主人。

新中國是建立在舊社會極端貧困落后、經濟衰敗基礎之上的。根本改變這種情況,變貧困為富強,變落后為先進,需要幾代人的努力。正是這種情況決定了我國在相當長的時間里處于社會主義初級階段,城鄉(xiāng)、工農、腦體勞動三大差別將長期存在,加上各地區(qū)之間發(fā)展極不平衡,從而形成不同地區(qū)、不同群體生活、工作的巨大差距,各地區(qū)都有一部分人沒有脫貧或下崗待業(yè)。于是有人認為這個世界不是他的。

怎樣看待這個問題呢?在我們國家,從客觀上說,每個公民都是國家主人。對于個人,世界是不是屬于他,首先決定于他對世界的態(tài)度和行動。毛澤東在建國初期說過:“社會主義制度的建立給我們開辟了一條達到理想境界的道路,而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們辛勤的勞動。有些青年人以為到了社會主義社會就應當什么都好了,就可以不費氣力享受現(xiàn)成的幸福生活了,這是一種不實際的想法?！边@告訴我們,幸福生活、美好世界不是由誰賜予,而是要靠自己雙手創(chuàng)造。今天,每一個人,只要具有一顆為人民服務之心,愛崗敬業(yè),誠實勞動,開拓創(chuàng)新,艱苦奮斗,把人民需要的事情辦好,那么他就是把握住了自己的命運,同時也一定會得到他人的肯定、尊重和歡迎。每個人都這樣做了,大家齊心協(xié)力,堅持不懈,一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家就一定會更快地出現(xiàn)在人們面前,每一個生活在這塊土地上的人,都會平等自由地享受社會上的一切勞動成果,全面快樂地發(fā)展自己。這個世界是誰的?人們會理直氣壯地回答:屬于所有為爭取美好生活,為中國特色社會主義事業(yè)努力奮斗的人們!

人是社會的人,不能脫離社會而單獨存在。每個獨立的人都無例外地要學會處理好兩大關系:人際關系和人天關系,都要遵守科學的進步的社會規(guī)則和自然法則。人際關系是指人與人,人與集體,人與社會的關系,要成為一個關心他人,熱愛集體,心懷天下的人。我們的古人很早就懂得這個道理。孟子就主張,人應當“窮不失義”,“達不離道”,“窮則獨善其身,達則兼善天下”。他正是用這樣的處事原則把個人小世界同群體大世界聯(lián)結起來,把小我變成大我。宋范仲淹提出“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;清初顧亭林更提出“天下興亡,匹大有責”。我們要繼承歷史優(yōu)良傳統(tǒng),并站在今天認識高度,審時度勢,認清歷史前進方向,順著時代發(fā)展潮流,自覺地把自己的成長同祖國的發(fā)展聯(lián)系在一起,把自己的理想溶入民族復興的偉大實踐之中。誰這樣做了,人民的事業(yè)定會在他面前展示出廣闊的天地,任他自由馳騁飛翔;而他在為集體貢獻自己的聰明才智的時候,又會從集體那里獲得無窮的智慧和力量,不斷提高自己,發(fā)展自己,升華自己,并與周圍的人和諧相處,互相關心,互相激勵,共同前進,微觀世界屬于他,宏觀世界也屬于他,沒有人能把他同世界分開。

人天關系就是指人與自然的關系。這要求人熱愛自然,維護大自然的生態(tài)平衡,營造一個既利于人類生活又利于自然發(fā)展的環(huán)境,真正做到人與自然和諧相處?？匆豢唇詠?由于大工業(yè)的迅速發(fā)展和掠奪式開發(fā),造成資源枯竭,士地沙化,大氣水質嚴重污染,并由此引發(fā)異常氣象及自然災害頻頻發(fā)生;人類自身無限制的繁殖,又造成其他物種的滅絕,這些驚心動魄的事實告訴我們,如果再不注意生態(tài)環(huán)境的保護,不注意全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展,總有那么一天,人類會受到大白然嚴厲懲罰,甚至會被開除“球籍”。毛澤東說過:“如果對自然界沒有認識,或者認識不清楚,就會碰釘子,自然界就會處罰我們,會抵抗?！?他還說:“人類同時是自然和社會的奴隸,又是它們的主人。這是因為人類對客觀物質世界、人類社會、人類本身(即人的身體)都是永遠認識不完全的?！蔽覀円蔀樽匀缓蜕鐣魅?只有一條路可走,那就是不斷學習和掌握自然和社會發(fā)展的客觀規(guī)律,用規(guī)律指導行動。當前正在進行的學習、實踐科學發(fā)展觀的活動,正是告訴我們這個道理,提高我們認識世界、改造世界的能力,使我們逐步由盲目走向自覺,在建設社會文明的同時,也搞好生態(tài)文明建設。只要我們朝著這個方向努力,世界一定屬于我們!