關(guān)懷視域下學(xué)校特殊需要學(xué)生

吳燕丹

雖然不給學(xué)生貼標(biāo)簽，使其融合到普通體育課的做法符合當(dāng)今全納教育的理念，但是，在具體實踐中，這種認(rèn)為人為努力可以彌補個體差異，而且這種努力將使特殊需要學(xué)生和普通學(xué)生雙方都從中受益的美好愿望并不令人樂觀。有很多的體育教師、特殊需要學(xué)生和普通學(xué)生對此存在相當(dāng)多的不適應(yīng)。并不是我們消除了主觀上不平等的態(tài)度就可以同時消除學(xué)生身體客觀上存在的不平等和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)性向上的差異性。我們主觀上可以不把學(xué)生類別化，但客觀上，在課程教學(xué)過程中仍需要有不同的教學(xué)原則來對應(yīng)確實存在學(xué)習(xí)性向和心理適應(yīng)差異的學(xué)生。否則，我們沒有資格說對他們體現(xiàn)了公平與關(guān)懷。作為體育教師，必須了解并掌握這些教學(xué)原則，這樣，當(dāng)有一天特殊需要學(xué)生站在我們面前時，才能夠真正去幫助他們享受體育運動的樂趣。

1.特殊體育教學(xué)原則確立

由于教學(xué)對象的特殊性，在教學(xué)過程中要遵循一些與普通體育課不同的教學(xué)原則，需要說明的是，普通體育教學(xué)原則也適用于特殊體育教學(xué)，但下面的幾個特定原則，是在反復(fù)征求專家意見基礎(chǔ)上篩選出的針對身體練習(xí)障礙學(xué)生體育教學(xué)的原則，我們對此做一個簡單說明。

設(shè)計專家問卷對學(xué)校特殊體育課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略與教學(xué)原則等進行論證，經(jīng)過三輪修正，送呈37位相關(guān)專家評價，其中教育部全國學(xué)校體育教學(xué)指導(dǎo)委員會委員24人，全國高師體協(xié)常務(wù)理事8人，特殊教育專家5人。(見表1)

表中七個教學(xué)原則，是筆者積累多年的特殊需要學(xué)生體育教學(xué)經(jīng)驗，并參考特殊體育教學(xué)原則整理而得，最初選中十條原則，其中“理論聯(lián)系實際原則”、“正?；瓌t”分別有8位專家和10位專家持否定意見，認(rèn)為提法不夠有典型性和代表性，“因材施教原則”認(rèn)同度很高，但因與“個別化原則”大同小異，最終權(quán)衡，認(rèn)為對于身體練習(xí)障礙學(xué)生，“個別化”的提法更妥當(dāng)一些。經(jīng)過反復(fù)修訂，最終確定表1中的七條原則，達(dá)成較為一致的意見。

2，特殊體育教學(xué)原則的理解

2.1個別化原則

個別化原則是特殊體育課程的第一原則，它源于因材施教、個別對待的理念。它是教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)需要深思熟慮的思考后，針對這些需要有目的地設(shè)計教學(xué)活動。個別化教學(xué)是在集體教學(xué)的條件下，“適應(yīng)并注意個性發(fā)展的教學(xué)”，所有學(xué)生都應(yīng)在自己的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)獲得最大限度的進步。這就意味著在運動技能學(xué)習(xí)中，應(yīng)視學(xué)生的障礙類別和能力，指導(dǎo)學(xué)生可能學(xué)習(xí)的運動。但對于究竟如何了解每個學(xué)生的特點，尤其是智力和學(xué)習(xí)能力方面的差異，并針對個別差異進行有效的教育，則“仁者見仁，智者見智”⑴。

2.2發(fā)展性原則

發(fā)展性原則是指要承認(rèn)和尊重學(xué)生發(fā)展的可能性和特殊性，并為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等發(fā)展的教育條件和機會，重視學(xué)生的全面發(fā)展，更著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。特殊需要學(xué)生無論其障礙程度如何，其身心發(fā)展規(guī)律與普通學(xué)生基本是一致的。在教學(xué)中決不能因為他們有某些缺陷或障礙而得不到全面發(fā)展和正常待遇，或減少他們?nèi)姘l(fā)展的條件、機會和方面，同時，還應(yīng)在教學(xué)工作中盡可能縮小他們與普通學(xué)生在發(fā)展上的差距，為追求共同發(fā)展奠定基礎(chǔ)⑵。

2.3部分參與原則

部分參與原則是指教師所設(shè)計的教學(xué)活動應(yīng)接納所有學(xué)生，但每位學(xué)生參與程度可以根據(jù)其能力水平不同而不同。如果是一項作業(yè)任務(wù)，可以根據(jù)學(xué)生的能力水平讓其參與其中的一個過程或者部分，而不是全部參與，也不是要求全部掌握。部分參與的做法可以多元性結(jié)合不同的人、事、物等，以制造并提供更多的參與機會，如學(xué)校、社區(qū)、家庭的參與等等。這個原則的提法有很強的指向性，體現(xiàn)了對特殊需要學(xué)生的尊重和關(guān)懷⑶。

2.4安全性原則

安全性原則是指在教學(xué)活動實施之前，教師應(yīng)充分考慮教學(xué)活動內(nèi)容及教學(xué)環(huán)境的安全陛，教學(xué)活動進行中，應(yīng)防范學(xué)生可能發(fā)生之不當(dāng)行為所產(chǎn)生的意外狀況。對于特殊需要學(xué)生，要求教師應(yīng)具備一些相關(guān)的醫(yī)學(xué)知識和處理突發(fā)事件的能力，對不同的殘疾及病癥有所了解，要求學(xué)校在環(huán)境建設(shè)時，盡可能給特殊需要學(xué)生提供一個無障礙的校園環(huán)境；要求體育器材設(shè)計上盡量人性化，多考慮特殊需要學(xué)生的實際需求，防止不必要的運動傷害。

2.5適應(yīng)性原則

適應(yīng)性原則首先是指在教學(xué)中應(yīng)該認(rèn)真研究學(xué)生的特點，選擇與之相適應(yīng)的內(nèi)容、方法，知識結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)方式必須與不同障礙學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)模式相適應(yīng)。其次，它還含有要在課程學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)校和社會的規(guī)則許可范疇內(nèi)獨立地處理問題，并學(xué)會爭取自己的正當(dāng)權(quán)益，主動積極地去適應(yīng)環(huán)境，而不能被動地等待學(xué)校和社會環(huán)境來適應(yīng)自己。德國教育家第斯多惠早就提出教育的自然適應(yīng)性原則和文化適應(yīng)性原則，認(rèn)為教育必須符合人的天性及其發(fā)展規(guī)律⑷，為我們提供了理論的源頭。體育教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的主體出發(fā)，主動適應(yīng)每個學(xué)生的個性潛能和特殊需要，培養(yǎng)他們的主動適應(yīng)能力，這樣的教學(xué)才會有針對性，才是有效的。

2.6成功性原則

成功性原則對于特殊需要學(xué)生有非同一般的意義，由于體能的弱勢，他們比一般學(xué)生更渴望獲得運動方面的成功。對于這個原則的理解，有三個共識：首先，每個人生來都具有追求成功，避免失敗的傾向；其次，每個人都可能獲得成功I第三，每個人只要付出一定努力，就一定能取得某種程度的成功?，F(xiàn)代教育思想認(rèn)為獲得成功是每一個學(xué)生的權(quán)利，促使其成功是每一個教師的責(zé)任⑸。體育學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該讓學(xué)生的潛能都能得到充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)權(quán)利得到完善保障，人人都擁有充分學(xué)習(xí)的權(quán)利和最大的發(fā)展空間。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)提出積極的期望要求，動態(tài)看待學(xué)生的發(fā)展，并為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)均等的成功機會。

2.7揚優(yōu)補缺原則

揚優(yōu)補缺原則是指教師要不斷尋找和發(fā)現(xiàn)特殊需要學(xué)生的長處及亮點，在教學(xué)過程中改進教學(xué)方法，拓寬活動范圍，幫助學(xué)生利用自身才能來發(fā)展他們的薄弱之處，使其優(yōu)勢更優(yōu)、以優(yōu)補缺。特殊需要學(xué)生身體的缺陷與不足是客觀存在的，所謂的健全學(xué)生實際上也不“健全”，也不同程度地存在著這樣或那樣的缺陷與不足。揚優(yōu)補缺原則就在于客觀分析特殊需要學(xué)生身體狀況的基礎(chǔ)上，借助支持系統(tǒng)，使師生雙方共同面對障礙，挑戰(zhàn)障礙并最終超越障礙，使他們在補償缺陷過程中獲得發(fā)展和自我發(fā)展的能力⑹。

3，結(jié)語

學(xué)校體育教育的目標(biāo)是為每一個學(xué)生的健康發(fā)展，追求一種深層次“以人為本”的人文關(guān)懷，特殊需要學(xué)生處于學(xué)校體育的弱勢地位，能否給這些學(xué)生提供良好的體育學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的課程，是學(xué)校體育改革是否真正成功的重要一環(huán)。忽略這些學(xué)生的體育教育，實質(zhì)上，所謂人文關(guān)懷就很可能是一種有失公正的偏愛，所謂和諧也很可能只是一種并非完整意義上的和諧。在特殊體育課程實施的各個環(huán)節(jié)中，應(yīng)比普通學(xué)生更重視人文精神，而重視人文性，在身體練習(xí)障礙群體中，就不能忽略個體性，離開了個體陛，人文性就會落空。這是體育教學(xué)活動深層次的、活的價值。這不僅需要課程設(shè)計者、執(zhí)行者和學(xué)習(xí)者高度理解和積極配合，同時也需要包括廣大普通學(xué)生在內(nèi)的學(xué)校諸方面的支持。

參考文獻：

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