論冀東民歌演唱家曹玉儉的藝術(shù)風(fēng)格

徐麗君

摘要本文以冀東民歌演唱家曹玉儉為主要對象介紹了冀東民歌的風(fēng)格及演唱技巧的運(yùn)用，文章也預(yù)示著在中國需要有千千萬萬個像曹玉儉一樣的民間音樂工作者為傳承民族音樂貢獻(xiàn)自己畢生的精力，正是因為有了他們才使我國民族音樂碩果累累、百花齊放。

關(guān)鍵詞冀東民歌；老呔兒味；特色濃郁

曹玉儉(1901—1977)，河北昌黎大蒲河村人，他在冀東民歌演唱方面造詣非凡，是近、現(xiàn)代冀東民歌演唱家中的代表人物，并且在傳授、改編、整理冀東民歌和培養(yǎng)民歌手方面做出了突出貢獻(xiàn)。曹玉儉一生思想進(jìn)步，生活儉樸。文化雖然不高，但是他對民間藝術(shù)的熱愛，表達(dá)了他熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的純樸品質(zhì)。他不僅唱冀東民歌，還會唱樂亭大鼓和二人轉(zhuǎn)。為了冀東民歌后繼有人他除了自己演唱，還培養(yǎng)出了齊鳳英、曹惠芬等民歌手十多名，在培養(yǎng)新民歌手方面做出了突出貢獻(xiàn)。1959年曹玉儉的學(xué)生齊鳳英參加河北省文藝匯演，演唱了《繡燈籠》，震動全省，不久齊風(fēng)英被調(diào)到河北省歌舞劇院，專門演唱冀東民歌。此后又到中央音樂學(xué)院進(jìn)修一年，又調(diào)到天津歌舞劇院工作。學(xué)生曹秀華1956年曾在河北省民間音樂舞蹈文藝匯演中演唱《揀棉花》受到好評，至今她還珍藏著當(dāng)年河北音樂雜志以她演唱時的照片為封面的那本雜志。同年，中央音樂學(xué)院慕名來請曹玉儉去教冀東民歌，消息傳開后，鄉(xiāng)親們無不稱贊，曹玉儉本人也是意想不到，感到非常榮耀，誰曾想一個唱小曲兒的農(nóng)民，能當(dāng)上大學(xué)教授，這種事情只有新中國才能有。他先后在天津音樂學(xué)院、中央歌舞團(tuán)、上海音樂學(xué)院、杭州歌舞團(tuán)、蘭州歌舞團(tuán)、河北歌舞團(tuán)等專業(yè)院校、團(tuán)體傳授冀東民歌。在唐山有一位退休女軍人，1960年在天津音樂學(xué)院附中學(xué)習(xí)，她說當(dāng)時上民間音樂課時曾有幸與曹老先生學(xué)過《繡燈籠》等冀東民歌。她還清楚地記得曹老先生的胡須很長，人很瘦，沒有牙，一邊打節(jié)奏一邊教唱代替打板。1963年曹玉儉參加了在北京舉行的全國民歌匯演，他演唱的昌黎民歌《茉莉花》獨(dú)樹一幟，再次震動了首都樂壇。曹玉儉的關(guān)門弟子劉榮德現(xiàn)在唐山退休，曾任昌黎文工團(tuán)樂隊隊長、編導(dǎo)兼獨(dú)唱演員，昌黎文化館音樂館員，唐山地區(qū)歌舞隊隊長、編導(dǎo)兼演員，唐山地區(qū)文化局群藝組組長，唐山地區(qū)和唐山群眾藝術(shù)館副館長，唐山市音樂家協(xié)會主席，現(xiàn)任職音樂研究館員，是《中國民間歌曲集成·河北卷》和《中國民間器樂曲集成·河北卷》常務(wù)編委。他曾與曹玉儉共同生活一年多，對曹玉儉的演唱方法進(jìn)行了全面的學(xué)習(xí)和研究，從50年代末至60年代初，在舞臺上不斷實踐，也曾多次與曹玉儉在河北、天津、北京等地參加過演出。中央音樂學(xué)院至今還有他當(dāng)年演唱的冀東民歌錄音。

曹玉儉演唱冀東民歌近50年，一直從事唱民歌、學(xué)民歌、編民歌、教民歌的工作，視冀東民歌為藝術(shù)生命。他以自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格得到社會認(rèn)可、贏得較多贊譽(yù)。概括起來說，就是聲音嘹亮婉轉(zhuǎn)、字正腔圓、感情充沛、節(jié)奏準(zhǔn)確、細(xì)致入微，使其具有鮮明的藝術(shù)形象和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。他演唱的《繡燈籠》《揀棉花》《茉莉花》《正對花》《反對花》等二十多首昌黎民歌獨(dú)具一格，深受群眾歡迎。

一、以字行腔，清澈婉轉(zhuǎn)

根據(jù)王世杰、劉榮德、羅進(jìn)夢等當(dāng)年聽過曹玉儉唱歌的人介紹：曹玉儉的嗓音透亮、甜美、水靈，音域廣，說他的聲音像天上飄著的白云，自由自在。帶著好奇的心理我從劉榮德老師那里復(fù)錄了12首歌曲。據(jù)劉榮德老師介紹這是曹玉儉六十多歲時演唱的錄音，當(dāng)時他滿口的牙都掉光了。首先十幾段歌詞連著清唱下來不跑調(diào)。例如，《正對花》《反對花》有12段歌，有的民歌甚至歌詞更多。即使這樣，他歌聲中的每字每旬都是那么字正腔圓，而且音準(zhǔn)節(jié)奏十分準(zhǔn)確，可見他的基本功深厚。其次聲音明亮婉轉(zhuǎn)動聽，氣息用得很科學(xué)，地方特色很濃郁。曹玉儉曾經(jīng)對弟子劉榮德說：“耪地要有勁兒，唱歌要有氣兒?！彼脑掚m粗，但理不粗，是他根據(jù)自己多年演唱積累的豐富經(jīng)驗形象地總結(jié)出唱歌要善于運(yùn)用氣息的原理。例如，他演唱的《紅月娥做夢》中襯詞演唱聽不出來他有換氣的痕跡，但是從唱“呀”字來看，是連頓腔，每個mi音既連貫又頓出重音。這里他在運(yùn)用氣息時采用了補(bǔ)氣的技巧。再如，他演唱的《鋪地錦》中的8度大跳的演唱做到了氣、聲、字的整體配合。這與他用心揣摸刻苦鉆研是分不開的。從聲音共鳴上分析，他的演唱、鼻咽腔能打開有高位置的明亮、圓潤集中的發(fā)聲，相對穩(wěn)定的喉頭，聲區(qū)統(tǒng)一抒展，有較寬廣的音域，有適合需要的共鳴，合乎自然的波動。在咬字吐字上做到了字正腔圓，咬而不死，咬而無痕，行腔如云。他常說“快要有字兒，慢要有味兒，悲傷掛嘆氣兒；短腔亮字，長腔亮聲”等等。他演唱的《丁成巧得妻》這首歌的語言非常有地方特色，聲音樸實不過分渲染。這首歌里的“華、國、河”等字的潤腔突出了冀東地方語言的特點(diǎn)，使聲音更加清澈婉轉(zhuǎn)。曹玉儉的歌聲里無處不蘊(yùn)藏著冀東老呔兒語言的特色，這也正是他的風(fēng)格所在。

二、演唱感情豐富細(xì)膩，老呔兒味十足

曹玉儉本身是一名土生土長的農(nóng)民，是植根在冀東的民間演唱家，他的演唱風(fēng)格與當(dāng)?shù)赝琳Z鄉(xiāng)音有著密不可分的關(guān)系。歌中的這些土語、鄉(xiāng)音更加突出了冀東民歌的演唱風(fēng)格。

作為冀東人的我聽起來倍感親切，他演唱的每首冀東民歌的語言都有如此特點(diǎn)。他的演唱還特別注重民歌的藝術(shù)處理和感情抒發(fā)，字里行間的行腔中有很多是用文字和曲譜無法標(biāo)記的韻味和規(guī)律。如他演唱的《正對花》如果看著譜子唱，可能韻味差十萬八千里，只有聽了曹玉儉的演唱，了解地方語言的特點(diǎn)，掌握了韻腔的規(guī)律，才能了解其中的奧妙。他的演唱還具有鮮明的藝術(shù)形象和強(qiáng)烈的感染力。例如，他演唱的《紅月娥做夢》更具有抒情性，潤腔色彩豐富，其中既包含著皮影的音調(diào)，也包含著二人轉(zhuǎn)的音調(diào)，尤其是具有一板三眼的板腔提上、下旬結(jié)構(gòu)的雛形，從中可窺見民歌向戲曲發(fā)展的軌跡。這首《紅月娥做夢》潤腔主要在襯詞部分，歌詞僅占28小節(jié)，而襯詞就有51小節(jié)之多，襯詞的委婉溫馨，獨(dú)特的角調(diào)式、余味無窮的尾音波動把紅月娥的夢境刻畫得惟妙惟肖。

三、獨(dú)特的演唱技巧

曹玉儉演唱的民歌全部來自生活，表達(dá)的是普通百姓的真情實感。他曾說：“心中想，口中唱，手中打板，臉上掛相?！彼莩獣r非常注重內(nèi)在感情與面部表情的統(tǒng)一，反對那種“榆木疙瘩一臉譜”的表演。因此，曹玉儉演唱的民歌曲調(diào)細(xì)膩、感情豐富、老呔兒味十足，是直接與生活有著內(nèi)在的聯(lián)系，包括他演唱的《采茶》《茉莉花》《鋪地錦》等等，感情細(xì)致入微。在藝術(shù)實踐中，專心研究，不斷摸索，不斷總結(jié)經(jīng)驗。他演唱昌黎民歌與當(dāng)?shù)卣Z言結(jié)合非常緊密，老呔兒味十足，特別是他對卷舌音、嘟嚕音、呼嚕音、喉控音、顫喉音、鼻控音、滑音、重尾音掌握得十分熟練。他認(rèn)為，別看民歌中的這些小零碎不起眼，它如同炒菜里的花椒面一樣，起到調(diào)味兒的作用，炒菜沒有作料就沒有滋味，唱民歌如掌握不了特殊技巧，也就沒有地方風(fēng)味。如《合缽》曲調(diào)很慢，仔細(xì)聽起來就能聽出與當(dāng)?shù)貗D女哭墳的曲調(diào)相似，也像趕廟會時一些乞丐跪在路上要錢時的哭腔。

1、卷舌音

冀東地區(qū)地方語言的兒化音較多，因此唱詞也多卷舌音唱法。舌尖向上卷起和硬顎貼近，造成適當(dāng)?shù)目谇还缠Q。如《鋪地錦》《小看戲》《采茶》里卷舌音，有影兒、姐兒、戲兒、樣兒、咳兒、門兒、沉兒、灰兒、對兒……

2、嘟嚕音

歌詞襯字的“呼”“嘟”

“得”等字多用嘟嚕音唱法。唱法有兩種：a、氣流吹動舌尖，使舌頭一展一卷地震動起來發(fā)出嘟嚕音，如他演唱的《反對花》《小看戲》中的“得”便是?！斗磳ā防锏泥絿Ｒ粞莩记墒歉唠y的。

3、呼嚕音

喉頭緊張后氣流帶動舌頭，特點(diǎn)是喉頭在舌尖震動時，顫動起來。如他演唱的《揀棉花》《繡燈籠》中的“呼”字。

4、喉控音

唱時由喉腔將母音切斷兩次。如他演唱的《茉莉花》《紅月娥做夢》《小看戲》中的“他”字聽起來好像“他哈哈”呀、“章哈哈”呀、“觀啊啊”那。

5、顫喉音

是喉頭顫動而成的音，很類似波音，如他演唱的《茉莉花》《合缽》中的“好、尊、狠、夫”等字。

6、鼻控音

是鼻腔控制下將母音切斷兩次。如他演唱的《揀棉花》《合缽》中的“游、夫、婦”字。

7、上挑下滑音的唱法

抒情的小調(diào)上挑的語音加重，下滑音演唱時必須處理得當(dāng)。如《繡燈籠》，“上”字從“1”一直滑到“3”，“邊”字滑到“6”，滑要從容不迫；《反對花》“得”字既要唱成嘟嚕字，又要同時上挑下滑。首先從“3”滑到骨干音“5”，再繼而下滑到“7”。

8、重尾音

有些民歌由于語氣中感情上的需要，必須強(qiáng)調(diào)尾音，將本來處在弱拍的字強(qiáng)處理。如他演唱的《紅月娥做夢》中的“呀”字語氣加重并下滑；《婆媳頂嘴》中第5、10、12、14小節(jié)中的第二拍都唱成重尾音，這樣處理造成了緊張的氣氛。很像當(dāng)?shù)貗D女吵架和大聲嚷嚷的語氣，非常生活化。