音樂舞蹈史詩《東方紅》的

汪繼紅

摘要音樂舞蹈史詩《東方紅》作為新中國音樂史上的第一部歌舞史詩，不僅具有很高的藝術(shù)性，同時(shí)也具有一定的史學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。該史詩是中國音樂舞蹈界在革命化、民族化、群眾化道路上所取得的重大成就之一。史詩的體裁豐富多彩，本文從音樂和舞蹈的角度就其革命特征、民族特征、文化特征、時(shí)代特征四個(gè)方面作了初步的探求。

關(guān)鍵詞東方紅；體裁特征

音樂舞蹈史詩，是以音樂、舞蹈為主要表現(xiàn)手段，結(jié)合詩歌、啞劇手勢、造型、舞臺(tái)美術(shù)等藝術(shù)因素，概括地、典型地表現(xiàn)一個(gè)特定歷史階段中具有史詩意義的生活內(nèi)容的綜合性表演藝術(shù)形式。根據(jù)統(tǒng)一的主題思想和完整的藝術(shù)構(gòu)思，把各個(gè)歷史時(shí)期中具有代表性的、已在群眾中廣泛流傳的音樂、歌曲、舞蹈，以及為了表現(xiàn)特定內(nèi)容的需要新創(chuàng)作的音樂舞蹈，借助詩歌朗誦的貫穿和舞臺(tái)美術(shù)手段的烘托，藝術(shù)地再現(xiàn)歷史生活的某些場景。

音樂舞蹈史詩《東方紅》是新中國第一部歌舞史詩巨片，是為國慶15周年獻(xiàn)禮、由周總理擔(dān)任總導(dǎo)演、3500名藝術(shù)家集體創(chuàng)作的中國電影史上空前絕后的偉大經(jīng)典。全部史詩由三十多首革命歌曲和二十多個(gè)具有民族特色的舞蹈組成，史詩的體裁豐富多彩。該史詩是中國音樂舞蹈界在革命化、民族化、群眾化道路上取得的重大成就之一。

一、革命特征——音樂和舞蹈具有廣泛的群眾基礎(chǔ)

音樂舞蹈史詩《東方紅》共分8場。各場的題名是：《東方的曙光》《星火燎原》《萬水千山》《抗日的烽火》《埋葬蔣家王朝》《中國人民站起來》《祖國在前進(jìn)》《世界在前進(jìn)》。這部大歌舞以豪邁磅礴的革命氣勢和雄偉壯闊的圖景形象地概括了從中國共產(chǎn)黨的誕生開始，包括第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、中華人民共和國成立以后這幾個(gè)重大歷史時(shí)期內(nèi)，中國人民在中國共產(chǎn)黨和毛澤東主席的領(lǐng)導(dǎo)下從事革命和建設(shè)的偉大歷程，同時(shí)表達(dá)出六億五千萬中國人民自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)、決心戰(zhàn)勝一切困難、同全世界廣大人民并肩攜手、將革命進(jìn)行到底的堅(jiān)強(qiáng)意志。

演出在壯麗的《東方紅》序曲和合唱聲中揭幕，70名女演員迎著天幕上躍出滄海的一輪紅日，組成一個(gè)個(gè)葵花的隊(duì)形翩然起舞，呈現(xiàn)出“葵花向陽，人心向黨”的生動(dòng)情景。整部大歌舞的演出，是一部中國革命的頌歌、毛澤東思想的頌歌。從第一場《東方的曙光》中升起紅旗開始，每一場都鮮明地反映了毛澤東思想在中國革命和建設(shè)的過程中所產(chǎn)生的巨大歷史作用。當(dāng)天幕上出現(xiàn)作為中國革命歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的遵義會(huì)議會(huì)址以及繪有長征時(shí)期毛澤東同志肖像的紅旗時(shí)，舞臺(tái)上紅軍戰(zhàn)士們高歌暢舞、群情振奮。

史詩還大量選用了各個(gè)歷史時(shí)期的革命歌曲和革命民歌。在《東方的曙光》一場中，歌頌中國共產(chǎn)黨誕生的革命民歌《北方吹來十月的風(fēng)》，后由李煥之參考大革命時(shí)期群眾歌曲的風(fēng)格譜曲?！氨狈酱祦硎碌娘L(fēng)，驚醒我們苦弟兄，無產(chǎn)階級(jí)快起來，聯(lián)合農(nóng)民去進(jìn)攻。紅旗一舉千里明，鐵錘一舉山河動(dòng)，中國誕生共產(chǎn)黨，燎原星火滿天紅?！北憩F(xiàn)工人運(yùn)動(dòng)的革命民歌(安源路礦工人俱樂部之歌)的創(chuàng)作都是帶有20世紀(jì)20年代工人階級(jí)歌曲特點(diǎn)，“被侮辱的是我勞工，被壓迫的是我勞工。世界啊，我們來創(chuàng)造，壓迫啊，我們來解除。”這時(shí)的工人階級(jí)是一個(gè)剛剛覺悟起來的革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，革命要求十分熱切而樸素。歌詞的語言干凈簡練，節(jié)奏鮮明堅(jiān)實(shí)。“聯(lián)合我勞工，團(tuán)結(jié)我勞工，應(yīng)做世界主人翁?！备柙~自然質(zhì)樸有力，顯示出覺醒的工人階級(jí)的威力。清新純凈的革命民歌，從群眾心底自然而然地涌瀉出來，它既保持了當(dāng)時(shí)的歷史特點(diǎn)和時(shí)代氣息，又揭示了最先進(jìn)群眾的思想感情。紅軍歌曲的運(yùn)用更是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的有效方式。依靠當(dāng)時(shí)的革命歌曲使得今天的我們還能受到教育和鼓舞，讓人覺得貼切、合情合理。

二、民族特征——民族舞蹈和民間歌曲的運(yùn)用

音樂舞蹈史詩《東方紅》是在全國人民奮發(fā)昂揚(yáng)的革命熱情中誕生的。它也是繼京劇現(xiàn)代戲觀摩演出大會(huì)以后，我國音樂舞蹈界在革命化、民族化、群眾化道路上取得的又一個(gè)新的重大成就。這部作品發(fā)揚(yáng)了我國人民所喜愛的載歌載舞的形式，采用了歌舞、大合唱、齊唱、獨(dú)唱、群舞、獨(dú)舞等多種藝術(shù)表現(xiàn)方法，并且加入了民族樂隊(duì)的演奏。

毯子功作為我國舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一，為舞蹈劇目增添了絢麗的光彩，《東方紅》就多次成功地運(yùn)用了毯子功為舞蹈的表現(xiàn)手段。例如，在“苦難的年代”這一舞蹈片段中，碼頭工人成功地運(yùn)用了一個(gè)“臺(tái)搶背”，一串“走絲翻身”，表現(xiàn)了在黑暗的舊中國工人階級(jí)被三座大山壓迫的形象，在這里這兩個(gè)動(dòng)作用得非常合理，試想我們?nèi)绻挠谩芭_(tái)飛腳”“串翻身”就表現(xiàn)不好碼頭工人被把頭鞭打的形象。在“飛奪瀘定橋”片段中，紅軍小戰(zhàn)士的毯子功特技用來表現(xiàn)炸毀敵人橋頭堡，用得合理而貼切，成功地塑造了紅軍戰(zhàn)士勇猛頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。在“保衛(wèi)黃河”片段中，在“過人梯”時(shí)運(yùn)用“彈板接翻騰”的毯子功技術(shù)，表現(xiàn)了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中的英雄氣概。在“百萬雄師過大江”片段中又成功地動(dòng)用了“后爬虎”等動(dòng)作表現(xiàn)水戰(zhàn)，使場面既是生活的再現(xiàn)和提煉，同時(shí)整個(gè)舞蹈編排又具有我國的民族特點(diǎn)。

民間歌曲是指民間口頭流傳的歌曲。在《東方紅》中如陜北民歌《東方紅》、湖南民歌《秋收起義歌》、江西民歌《雙雙草鞋送紅軍》、隴東民歌《邊區(qū)十唱》、河北民歌《解放區(qū)的天》、內(nèi)蒙民歌《贊歌》、西藏民歌《百萬農(nóng)奴站起來》和《毛主席，祝您萬壽無疆》等。在這些歌詞作品里，都毫無例外地充滿了令人怦然心動(dòng)的勃勃激情：“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，民主政府愛人民呀，共產(chǎn)黨的恩情說不完，呀呼咳咳一個(gè)呀咳，呀呼咳呼咳呀呼咳，咳!咳!呀呼咳咳一個(gè)呀咳!”《解放區(qū)的天》充分而真切地展示出了獲得解放的人民群眾無比歡欣鼓舞的心境，都會(huì)聯(lián)想起這首歌同那個(gè)時(shí)代億萬人民的心聲是怎樣如膠似漆相互融合著，與秧歌鑼鼓、翩翩紅綢怎樣交織成歡天喜地、普天同慶的熱烈畫面。民問歌曲與民族舞蹈的綜合運(yùn)用成了音樂舞蹈史詩《東方紅》的又一個(gè)顯著特征。

三、文化特征——偉人詩詞與民間歌舞藝術(shù)的結(jié)合

劫夫、晨耕為毛主席詩詞譜曲的《西江月·井岡山》是專為此劇而新創(chuàng)作的作品，是一首人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。通過對黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的生動(dòng)描寫，熱烈贊頌了中國革命的第一個(gè)紅色根據(jù)地井岡山的革命斗爭和紅軍的革命英雄氣概，從而對“左”傾機(jī)會(huì)主義者進(jìn)行了深刻地批判。首先描繪了一幅人民戰(zhàn)爭的壯麗圖景：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)?！苯又鴮扅S洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的獲勝：“早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁?！毙蜗蟮乇憩F(xiàn)了一個(gè)作為勝利者和富于浪漫情懷的詩人的“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”式的豪情壯志。

反映紅軍長征這一偉大事件的光輝詩篇《七律·長征》是毛主席在紅軍通過岷山、長征即將勝利結(jié)束的時(shí)候?qū)懙模蠼?jīng)彥克、呂遠(yuǎn)譜曲。全詩56字，極其生動(dòng)、精煉

地描述了人類歷史上空前的革命壯舉——長征，在思想性和藝術(shù)性上達(dá)到了高度完美的統(tǒng)一，具有振奮人心的藝術(shù)力量。首聯(lián)，開門見山，揭示主題?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！毕鹿P平易通俗，從容不迫，卻以鮮明的思想籠罩全篇。之后的“五嶺”“烏蒙”兩句緊承“千山”，“金沙”“大渡”兩句緊承“萬水”。末聯(lián)“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！弊掷镄虚g充滿了勝利的喜晚，深刻地表現(xiàn)了工農(nóng)紅軍萬眾歡騰的情景。

《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》是一首偉大的革命史詩，是一曲氣壯山河、響徹霄漢的勝利凱歌，是“將革命進(jìn)行到底”這一指引著中國革命由勝利走向勝利的偉大思想的藝術(shù)結(jié)晶，同時(shí)也是鼓舞激勵(lì)全中國人民和全世界人民繼續(xù)革命、不斷前進(jìn)的戰(zhàn)斗號(hào)角。前四句概括、生動(dòng)地描寫了人民解放軍占領(lǐng)南京的宏偉場面和占領(lǐng)南京后出現(xiàn)的全國人民、全世界人民歡欣鼓舞、慷慨激昂的動(dòng)人情景?！耙藢⑹Ｓ伦犯F寇”一句是詩的下段也是全詩的核心，之后的三句都是從這一句中派生的。“不可沽名學(xué)霸王”，就是說從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)方面來看，應(yīng)當(dāng)追窮寇?！疤烊粲星樘煲嗬稀?，是從蔣匪幫本身的罪惡和全國人民的意志方面來說明應(yīng)當(dāng)追窮寇。“人間正道是滄?！保@一句含義深遠(yuǎn)，把必須追窮寇、將革命進(jìn)行到底的思想提高到辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度來加以闡發(fā)。這首詩對于中國革命和世界革命、對于我們改造主觀世界和客觀世界都具有深遠(yuǎn)的普遍指導(dǎo)意義。

四、時(shí)代特征——新創(chuàng)作的音樂和舞蹈表現(xiàn)出新時(shí)期的藝術(shù)特質(zhì)

《東方紅》中的三十多首革命歌曲，除了大部分是早已在群眾中流傳的以及革命民歌、革命烈士遺詩和毛主席詩詞以外，還有幾首是詞作家根據(jù)《東方紅》內(nèi)容的需要在很短的時(shí)間里創(chuàng)作的。其中包括《遵義城頭霞光閃》《毛主席我們心中的太陽》《全世界人民團(tuán)結(jié)起來》等。這些新創(chuàng)作的歌曲以比較鮮明的藝術(shù)形象給演員和觀眾留下了深刻的印象。

新創(chuàng)作的歌曲大部分是反映革命歷史題材的。在革命斗爭初期，還未能建立一支強(qiáng)大的由黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文藝隊(duì)伍，使得一些重大事件沒能在歌曲中得到表現(xiàn)，缺乏表現(xiàn)這些事件的革命歌曲。像“遵義會(huì)議”這一對我國革命事業(yè)起了決定性作用的大事，過去沒有反映這一事件的音樂作品。而它的意義正如《東方紅》的朗誦詩詞所說：“革命正在勝利前進(jìn)，紅色根據(jù)地正在蓬勃發(fā)展?！谶@最危急的時(shí)刻，遵義會(huì)議，有如紅日東升，把重重的迷霧驅(qū)散。毛澤東——我們偉大的舵手，撥正船頭，升起風(fēng)帆，引導(dǎo)我們渡過了急流險(xiǎn)灘，勝利向前!”為了正確表現(xiàn)革命歷史意義，詞作者寫了《遵義城頭霞光閃》這首歌曲作為補(bǔ)充，作者體會(huì)著當(dāng)時(shí)的革命群眾和革命戰(zhàn)士對于會(huì)議所抱的情感和希望，創(chuàng)造出“霹靂一聲春雷動(dòng)，捧出紅日照山川”的藝術(shù)形象，表達(dá)了革命群眾與黨的親密關(guān)系和對黨的無限信任。這些新創(chuàng)作的音樂和舞蹈都表現(xiàn)出了新時(shí)期的藝術(shù)特質(zhì)。