肖　樺　劉　迅

摘要《武林大會》的成功，對此類電視節(jié)目的制作和傳播具有可資借鑒的重要意義。本文結(jié)合這一個案，從真實、原創(chuàng)和民族特色三個方面對其成功之道作了初步探討，以期對我國的體育節(jié)目制作及傳播提供有價值的啟示。

關(guān)鍵詞真實，原創(chuàng)，民族特色

康龍“武林大會”自2007年3月6日首播以來，受到業(yè)界和電視觀眾的廣泛關(guān)注與一致好評。它不僅為中國武術(shù)和武術(shù)愛好者提供了一個展示和交流的平臺，更為弘揚中華武術(shù)和發(fā)掘民間武術(shù)文化發(fā)揮了積極而有效的作用。據(jù)權(quán)威調(diào)查機構(gòu)央視索福瑞提供的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：康龍“武林大會”自開播3個月，即成為CCTV-5晚間22點20分后時間段的收視“擂主”。從2007年7月22日登陸央視旗艦頻道CCTV-1后，創(chuàng)下1.49％的高收視率，超過了同時段NBA常規(guī)賽事節(jié)目的2.5倍，并穩(wěn)居CCTV-5體育頻道收視排名的前列。2007年7月31日播出的太乙五行拳第二期，收視率達到0.68％，再創(chuàng)央視5套收視率新高。其開播5個月即贏得贊助商、韓國及歐美等國外電視媒體的高度關(guān)注，這在中國電視界還是第一次。2007年12月6日，中視體育推廣有限公司和韓國易視普樂公司正式簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議，易視普樂公司將對包括“武林大會”在內(nèi)的中視體育擁有的賽事在韓國進行招商和推廣。這次合作標(biāo)志著我國擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的本土賽事第一次跨出國門，同時，在中國本土體育賽事的推廣和傳播史上亦屬首次。筆者以為，《武林大會》之所以獲得如此成功，至少有以下三點給我們以重要的啟示。

一、真實之“武”

《武林大會》取得如此輝煌成績的原因之一在于其整個節(jié)目的所有環(huán)節(jié)都是真實可信的，除了真實的武打?qū)?、真實的電視直播，還有選手真實的武術(shù)生活，這一系列的真實不僅使觀眾被選手的武技所折服，而且為選手的武術(shù)生活感到驚嘆。從內(nèi)容的真實直至細節(jié)的真實，這更正是節(jié)目策劃制作人牢牢吸引廣大觀眾目光的手段和技巧。

1、武術(shù)的真實：身體與身體的赤膊較量

真人秀的魅力已經(jīng)讓觀眾驚奇不已，而《武林大會》中拳頭與拳頭、身體與身體的赤膊較量帶給人們的刺激就更勝一籌。《武林大會》是新中國成立以來第一檔強調(diào)“原汁原味、真打?qū)嵍贰钡奈湫g(shù)體育競技類節(jié)目，其自開播以來就以“無拳套、無演繹”為理念，著力使廣大觀眾能直觀感受到真正的現(xiàn)代武林及現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展境況?！段淞执髸分形湫g(shù)愛好者的每一個搏斗動作都是實打?qū)嵉?，是真正的近身“肉搏?zhàn)”。整個競賽過程對受眾而言具有很強的懸念感和吸引力，無論是每位選手的現(xiàn)場對決，還是他們所使用的武術(shù)技擊、技法和技巧等都講求真格和實效，每一場比武從開始、發(fā)展到結(jié)局都無一虛假的表演，同時又頗吊受眾的胃口，沒有人知道誰才能最終“笑傲江湖”。

盡管有不少觀眾認(rèn)為節(jié)目中選手的對決沒有期待中的精彩，甚至他們的表現(xiàn)已經(jīng)讓看慣了金庸筆下的飛檐走壁和古龍筆下的刀光劍影的觀眾多少有些失望，但是為了繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)武術(shù)文化，央視體育頻道仍然堅持以真實取信于觀眾的理念，大膽地挑戰(zhàn)由武俠片和武打片所過度神秘化的中國功夫表演模式，將真實的武打場面還原在觀眾面前，以期能夠以此激發(fā)國民對傳統(tǒng)武術(shù)文化的熱情和關(guān)注，從而促進中華武術(shù)文化的傳承和發(fā)展。可以說，這檔節(jié)目真正讓中華武術(shù)從神龕上走向了民間，貼近生活，貼近實際，貼近群眾，充分展示出了真實的魅力。

2、電視的真實：畫面與聲音的現(xiàn)場傳播

《武林大會》是一檔武術(shù)競賽類電視娛樂節(jié)目，其內(nèi)容除了具有武術(shù)技擊、技法和技巧的真實性外，還具有電視節(jié)目的特性——電視畫面和聲音的直接、現(xiàn)場傳播，從而增強了現(xiàn)場感和觀眾參與性。

《武林大會》中的比武真實可信，但由于其節(jié)目本身的娛樂性，便決定了節(jié)目在創(chuàng)作理念上不可能完全成為“紀(jì)錄電視節(jié)目”，而需要運用特定的制作技巧來增強節(jié)目的觀賞性。例如，節(jié)目的開始、結(jié)局鏡頭畫面的設(shè)計以及后期的剪輯都可能會打破腳本事先的設(shè)計，并在聲效、特技(包括蒙太奇手法)、包裝上下工夫，制造聲勢和節(jié)奏，尤其是用聲音與同期聲一起表達主題，升華意義。《武林大會》雖然不完全是“紀(jì)錄電視節(jié)目”，但其主要是運用蒙太奇手法和減速鏡頭將擂臺上真實的打斗場面采用多角度、多切換以及精彩片段慢鏡頭回放等手段，緊湊地、邏輯地將整個過程全方位、立體化地展現(xiàn)出來，然后，再配以節(jié)目主持人、節(jié)目評委、裁判和個別選手的現(xiàn)場聲以及現(xiàn)場觀眾的吶喊聲，一場武術(shù)盛宴就真實地呈現(xiàn)在了觀眾面前，并被傳播到了電視終端。

3、生活的真實：汗水與傷病的真實演繹

《武林大會》擂臺上的所有選手都不是武術(shù)行家，他們來自全國各地各行各業(yè)，甚至有華人華僑，他們在生活中都是平凡人，但是卻懷著一顆對武術(shù)的赤誠之心用汗水和傷病演繹著自己真實的故事。

《武林大會》的開辦給全國習(xí)武者和武術(shù)愛好者提供了一個展示武藝的平臺。但吸引觀眾的不僅是選手在舞臺狀態(tài)下的精彩角逐，而他們在自然狀態(tài)下的真實生活也是觀眾關(guān)注的焦點。例如，在選手對決之前，節(jié)目都會插播有關(guān)兩位對決選手的基本情況介紹、各自在生活中習(xí)武的歷程以及他們對對手的看法等片花。在八極拳總決賽的賽場上，最有希望奪冠的河北年輕虎將劉彪因左手掌斜位骨折而無緣冠軍爭奪，滿懷遺憾地離開了賽場；山東特警周青因大腿經(jīng)脈嚴(yán)重的受傷而被迫終止比賽。四強爭奪賽中，王森永不言敗的八極精神。習(xí)武者對武術(shù)的執(zhí)著以及對開門八極拳的熱愛無不令觀眾感動。在《武林大會》的擂臺上，有很多像他們這樣的普通人用自己的實力和行動追逐著夢想，用汗水演繹著他們對武術(shù)的真實熱愛，用傷病詮釋著他們對武術(shù)之道的獨特理解。

二、原創(chuàng)之“武”

21世紀(jì)初，中國體育電視節(jié)目才剛剛起步，鮮有傳統(tǒng)體育文化被搬上電視熒屏，原創(chuàng)性體育電視節(jié)目更是寥若晨星。但大型傳統(tǒng)體育賽事節(jié)目《武林大會》的創(chuàng)辦卻給了我們一個重大的驚喜、因為其策劃、包裝、推廣等都是完全自主原創(chuàng)的。它的創(chuàng)辦填補了當(dāng)今中國電視沒有傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)目和中國沒有傳統(tǒng)武術(shù)格斗比賽的兩項空白，開創(chuàng)了一個先河。

1、使命：傳媒人對中國傳統(tǒng)體育文化的責(zé)任

電視節(jié)目策劃是一個傳播醞釀的過程，也是一個有關(guān)傳媒界和觀眾的傳播博弈的過程。在這個過程中，電視節(jié)目策劃既要滿足觀眾的需求，也要為市場留出足夠的空間。這就需要在觀眾和廣告商之間走鋼絲、玩平衡?！钡珜τ凇段淞执髸返牟邉澱邅碚f，除了上述兩個必要因素外，還有傳媒人對于繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)體育文化那份義不容辭的責(zé)任，《武林大會》出品人阮偉先生在訪談中講到：“可以設(shè)想一下，我們統(tǒng)計國家挖掘整理的130套武術(shù)功法，現(xiàn)在還有多少個拳種能拿出來展示?我現(xiàn)在不知道還有多少，能達到一半就算不錯了，再過50年可能一半都沒有，就全丟掉了，剩下的就是我們常說的花架子、表演武術(shù)?！?/p>

2、立規(guī)：利于拳種特點的展示

電視節(jié)目策劃的創(chuàng)新可以從內(nèi)容入手。內(nèi)容為“實”，

形式為“皮”，這是永恒的道理?！段淞执髸烦銎啡巳顐ハ壬f：“在籌備階段，我們征求了許多傳統(tǒng)武術(shù)方面的專家和民間武術(shù)專家們的意見，包括傳媒界的一些意見，我們第一次把拳套去掉、把頭盔去掉，以使武術(shù)的擒拿動作和擒拿的技法展現(xiàn)出來。另外，我們解決了怎么打的問題。即如果按照各門派來說，武術(shù)就有130個項目，一個拳種就是一個項目，每一個拳種就按一個項目立項，這項目就按這個規(guī)則來走，不要把多個拳種放到一塊?！睘榱烁魅N都能打出自己的特色、自己的風(fēng)采、自己的技術(shù)，節(jié)目在制定了頸部以上和襠部禁打這個通用規(guī)則的基礎(chǔ)上，又根據(jù)不同拳種的特色精心制定了拳種內(nèi)部打擂的規(guī)則。

3、包裝：統(tǒng)一風(fēng)格的識別系統(tǒng)

《武林大會》以得天獨厚的傳統(tǒng)武術(shù)為特色登上了央視CCTV-5和CCTV-1頻道，并在節(jié)目的片頭、片尾、節(jié)目推介片和宣傳片等方面形成了專業(yè)的節(jié)目視聽覺識別體系以及特色鮮明的行為識別系，正逐步打造屬于傳統(tǒng)武術(shù)電視節(jié)目的品牌。

(1)節(jié)目視聽覺識別系統(tǒng)?！段淞执髸返膬?nèi)容定位是以武技較量為主，因而它有自己獨特的節(jié)目標(biāo)識，即用一把長劍在一塊特異的黃色石頭上篆刻出“武林大會”字樣，其標(biāo)識簡單易識、色彩鮮明，標(biāo)識的演繹過程透露出了傳統(tǒng)武術(shù)的特色，同時，整個演繹過程的畫面再配以清晰悅耳的笛奏，仿佛將人帶入了歷史久遠又頗具神秘性的中國古代武林?？梢哉f，其節(jié)目在畫面節(jié)奏和聲音節(jié)奏上的整體風(fēng)格都非常吻合，具有強烈的傳統(tǒng)武術(shù)文化感。

(2)特色鮮明的行為識別系統(tǒng)。一檔體育賽事節(jié)目的包裝，應(yīng)該使片頭、片尾、宣傳片和節(jié)目推介片成為—個鮮明的識別系統(tǒng)，不管是節(jié)目內(nèi)容或形象的宣傳還是剪輯手法如何，最后產(chǎn)生的效果都應(yīng)該在一個系統(tǒng)里，從形式到風(fēng)格都要有規(guī)矩和統(tǒng)一的元素。《武林大會》在片頭、片尾、片花、節(jié)目推介片和宣傳片里都采用了具有武術(shù)氣質(zhì)的激昂的音樂，并配以展示武技高深莫測、變化多端的漂亮畫面以及節(jié)目擂臺上的精彩畫面，使人激情澎湃、斗志昂揚。

三、民族之“武”

設(shè)計出節(jié)目自身的特色是節(jié)目成功與否的關(guān)鍵?！段淞执髸分匝杆俚卦谥腥A大地上受到廣大中華兒女的關(guān)注及追捧，這和它鮮明的民族特色是分不開的。該節(jié)目將中國傳統(tǒng)武術(shù)作為節(jié)目內(nèi)容，再加上傳統(tǒng)擂臺比武形式的搭配，整個節(jié)目充分再現(xiàn)了傳統(tǒng)擂臺比武的真實面目，具有濃郁的中國武術(shù)的文化底蘊和民族特色。

1、武術(shù)的民族性

《武林大會》節(jié)目內(nèi)容的選取具有濃郁的文化底蘊和民族氣息，能夠激發(fā)最廣泛中國人的共鳴和喜愛。節(jié)目的定位決定了節(jié)目的風(fēng)格?！段淞执髸纷畲蟪潭鹊貍鞒泻驼宫F(xiàn)中國傳統(tǒng)武術(shù)各門各派的武技魅力，希望能以此激發(fā)國民對已經(jīng)沉寂了幾十年的中華瑰寶的熱愛。

2、“擂臺”的民族性

《武林大會》獨具創(chuàng)意地通過中國最權(quán)威的主流媒體央視體育頻道，將中華傳統(tǒng)武術(shù)十大不同風(fēng)格特點的流派以較技“打擂”的形式向世人展示出來。節(jié)目充分調(diào)動了電視手段的特長，客觀、真實地紀(jì)錄了擂臺上的精彩及其點滴，再配以電視多角度的拍攝和多畫面的切換，與觀眾想象中的比武擂臺相互輝映，成功營造了武術(shù)的比賽氛圍。同時，拳種傳人及名家說拳論技以及現(xiàn)場名家拆招講解、評析等既達到了促進拳種的技藝交流與提高，又把大賽變成了中華武術(shù)大講堂，讓廣大觀眾在欣賞中華傳統(tǒng)武術(shù)技藝的同時，又了解和學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)武術(shù)的知識與技擊技法，將真實的傳統(tǒng)武術(shù)完整地呈現(xiàn)在觀眾面前。

四、結(jié)語

中華文明源遠流長，傳統(tǒng)體育文化成為前人留給我們的最為寶貴的財富之一。然而，由于現(xiàn)代文明的沖擊，那些我們曾經(jīng)引以為傲的傳統(tǒng)武術(shù)文化正在離我們遠去。如果要將其發(fā)揚光大，作為具有文化傳承功能的電視節(jié)目理當(dāng)發(fā)揮重要作用?！段淞执髸愤@個成功的案例告訴我們，挖掘并彰顯傳統(tǒng)文化的真實價值，凸現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容的民族特色，因地制宜地進行原創(chuàng)性節(jié)目策劃，就不僅能夠弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且能夠創(chuàng)造出電視節(jié)目巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。