匠巧工心　木樣年華

周京南

家具，顧名思義，為居家必備之器。由于它與日常生活密切相關(guān)，因此，古人又稱為“家生”，《清稗類鈔·物品類》載：“家生為日用器具之總稱，江、浙問(wèn)有此語(yǔ)。(夢(mèng)梁錄)云：‘家生動(dòng)事，有桌凳、涼床、交椅、杌子之類?！彪S著物質(zhì)生活和文化品味的提升，文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)家具成為人們垂青的對(duì)象。如果在裝飾一新的居室內(nèi)擺上一套曲線流暢、樸素大方的明式家具，或一堂厚重凝華、富麗堂皇的清式家具，確實(shí)能使雅齋增輝!那黃花梨圈椅散發(fā)的淡淡清香和紫檀木翹頭案送來(lái)的縷縷幽香彌漫室內(nèi)，使古典家具與現(xiàn)代建筑巧妙地融合，彼此烘托，產(chǎn)生一種永恒的美。

以往，陶瓷書(shū)畫(huà)是有閑階層購(gòu)藏的主流。而今，集雕刻、鑲嵌，甚至繪畫(huà)藝術(shù)于一體的傳統(tǒng)家具受到越來(lái)越多的人們的喜受，與其他門(mén)類的藝術(shù)品相比，家具本身就具有藝術(shù)性和實(shí)用性，既愜觀賞，又耐實(shí)用。

中國(guó)木器家具歷史悠久。傳說(shuō)上古之時(shí)，神農(nóng)氏發(fā)明了床，有虞氏時(shí)出現(xiàn)了俎。目前，原始社會(huì)家具已不可考，可考的是，商周時(shí)代有銅禁及銅俎出土，稍晚出現(xiàn)了曲幾、屏風(fēng)、衣架。迄今為止，較為完整的家具遺存屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓出土經(jīng)雕刻彩繪并以細(xì)竹竿纏絲加銅構(gòu)件作欄的大床，江陵望山發(fā)現(xiàn)的透雕動(dòng)物小座也異常精美。從兩漢時(shí)代的畫(huà)像石、墓葬隨葬品及文獻(xiàn)記載看，我們大略可知當(dāng)時(shí)家具有床、幾、屏等。

漢魏以前，人們的起居方式為席地而坐，家具形體較矮。自南北朝始，隨著佛教的傳人，人們跪坐觀念的淡薄，衣飾的變化及民族交流等多種因素的影響，出現(xiàn)了垂足坐，凳、扶手椅等高足家具隨之產(chǎn)生。隋唐五代時(shí)期，垂足坐的休憩方式逐漸普及，但席地坐的習(xí)慣亦未絕跡，故而此時(shí)高低型家具并存。宋代以后，高型家具及垂足坐完全代替了席地坐的生活方式。高型家具經(jīng)過(guò)宋、元兩朝的普及發(fā)展，至明代中期已取得了很高的藝術(shù)成就，使家具藝術(shù)進(jìn)入成熟階段，形成了具有高度藝術(shù)成就的“明式家具”。

簡(jiǎn)潔婉約的明式家具

在中國(guó)傳統(tǒng)家具史上，明式家具占有重要地位。明式家具的形成離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件。明初，中央政府采取一系列有利于發(fā)展生產(chǎn)的措施，如獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕墾荒，移民屯田、興修水利，鼓勵(lì)農(nóng)民種植桑、棉、漆，桐，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很快得到恢復(fù)。同時(shí)，明廷大力發(fā)展手工業(yè)生產(chǎn)，解除了元時(shí)視手工業(yè)者為“工奴”且束縛人身自由的“匠戶”制度，將居民分為“民戶”“軍戶”“匠戶”三類，被稱為“匠戶”的手工業(yè)者可以自制產(chǎn)品出售，可以請(qǐng)求改業(yè)，或農(nóng)或商不受限制。這些舉措為手工業(yè)發(fā)展提供了條件。明代陶瓷、漆器、紡織等手工業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，產(chǎn)生了中國(guó)古代最著名的百科全書(shū)《天工開(kāi)物》和《園冶》《髹飾錄》《魯班經(jīng)》等園藝、工藝專著。

經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了對(duì)外交流。明廷關(guān)注國(guó)際交往，洪武、永樂(lè)年問(wèn)，多次派遣使臣劉叔勉、馬彬等分赴爪哇、暹羅、滿刺加、蘇門(mén)答臘等國(guó)訪問(wèn)，永樂(lè)、宣德年間，鄭和率船隊(duì)七下南洋。東南亞一帶的優(yōu)質(zhì)木材因而源源不斷地輸入國(guó)內(nèi)。

因材源充足，能工巧匠能隨心所欲，縱情馳騁于斧鑿之間。于是，無(wú)論是皇室貴族、富商巨賈，還是市民，社會(huì)各階層出現(xiàn)了爭(zhēng)相搜羅硬木家具的習(xí)尚，相沿成風(fēng)。明入范濂《云間細(xì)目鈔》載：“細(xì)木家伙，如書(shū)桌、禪椅之類，余少年不曾一見(jiàn)，民間只用銀杏金漆方桌。自莫廷韓與顧宋兩公子用細(xì)木數(shù)件，亦從吳門(mén)購(gòu)之。隆萬(wàn)以來(lái)，雖奴隸快甲之家，皆用細(xì)器，而微小之木匠，爭(zhēng)列肆于郡治中。即嫁妝雜器，俱屬之矣。紈绔豪奢，又以椐木不貴，凡床櫥幾桌，皆用花梨、癭木、烏木、相思木與黃楊木，極其貴巧，動(dòng)費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，亦俗之一靡也?！蓖踔拘浴稄V志繹》載：“姑蘇人聰慧好古，亦善仿古法為之，……又如齋頭清玩，幾案床榻，近皆以紫檀花梨為尚。尚古樸不尚雕鏤。即物有雕鏤，亦皆商、周、秦。漢之式。海內(nèi)僻遠(yuǎn)，皆效尤之，此亦嘉、隆、萬(wàn)三朝為始盛之?！?/p>

通過(guò)現(xiàn)存文獻(xiàn)和實(shí)物資料，我們可以看到，在明代，有一大批文人熱衷家具工藝研究和家具審美探求。流傳下來(lái)的不少著作，如曹昭《格古要論》、文震亨《長(zhǎng)物志》、高濂《遵生八箋》等書(shū)籍，都不同程度地探討了家具的風(fēng)格與審美。這些文化名人思想活躍，崇尚自然，講究“精雅”，對(duì)于起居坐臥之具頗多關(guān)注，有的甚至親操斧斤，設(shè)計(jì)家具，給明式家具注入了閑適淡雅、隨遇而安的文人審美內(nèi)涵。以上諸多原因，使明式家具在繼承前代基礎(chǔ)上取得了輝煌的成就，這一時(shí)期的家具晶種齊全，造型豐富，藝術(shù)風(fēng)格漸趨成熟，特色鮮明，在世界家具體系中占有重要地位。清初的順治、康熙及雍正初期，統(tǒng)治者忙于政務(wù)無(wú)暇他顧，故家具還鮮明地保留著明代造型風(fēng)格，后世所說(shuō)的“明式家具”，就是指明代以及清前期的這批家具。

明式家具主要采用木架構(gòu)造的形式，形成了別具一格的形體特征，造型簡(jiǎn)潔、單純、質(zhì)樸，并強(qiáng)調(diào)家具形體的線條形象，確立了以“線腳”為主要形式語(yǔ)言的造型手法，體現(xiàn)了明快、清醒的藝術(shù)風(fēng)格。明式家具不事雕琢，裝飾洗練，充分地利用和展示優(yōu)質(zhì)硬木的質(zhì)地、色澤和紋理的自然美；工藝精巧，加工精致，使家具格外顯得雋永、古雅、純樸、大方。明式家具比例的適度和諧，體現(xiàn)了完美的尺度與人體力學(xué)的科學(xué)性，合理、巧妙的榫卯結(jié)構(gòu)和加工工藝，充分反映了“明式”的卓越水平。從歷史記載及現(xiàn)存文物看，明式家具主要集中在江南地區(qū)。江南物質(zhì)豐富，文化發(fā)達(dá)，文人薈萃，傳統(tǒng)文化講究平和內(nèi)斂，“心如朗月連天凈，性似寒潭徹底清”的文人情懷在家具上的體現(xiàn)就是“天然去雕飾，清水出芙蓉”。另外，明代帝王多崇尚道教，好老莊之說(shuō)，明式家具給人一種“素面朝天”的自然美感，裝飾無(wú)多卻恰到好處，可謂“多一分則繁縟，少一分則寡味”。

黃花梨為明式家具主要用材。近年，圍繞產(chǎn)于海南島的降香黃檀，有將降香黃檀稱為“黃花黎”之說(shuō)。黃花梨歷史上有“花櫚”“花梨”“花黎”等稱呼，如唐陳藏器《本草拾遺》載：“花櫚出安南及海南，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅(jiān)好。”明顧芥著《海槎余錄》載：“花梨木、雞翅本、土蘇術(shù)皆產(chǎn)于黎山中，取之必由黎人?！敝档靡惶岬氖?，明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目·木部》卷三十五“櫚木拾遺”載：“(櫚術(shù))[時(shí)珍日]術(shù)性堅(jiān)，紫紅色。亦有花紋者，謂之花櫚木，可作器皿、扇骨諸物。俗作花梨，誤矣。”佐證了誤傳的“花梨”之名已成為民間約定俗成的固定稱謂。有關(guān)這種木材的史料，產(chǎn)于廣東南部海南島地區(qū)的記載占絕太多數(shù)，可知，在古人記載中，海南島地區(qū)是“花梨”“花櫚”“花黎”的主要產(chǎn)地。眾口相傳的“花梨”在有關(guān)論述木材的古籍中出現(xiàn)的頻率明顯高于“花黎”。筆者認(rèn)為，“花梨”是符合歷史傳統(tǒng)及習(xí)慣的稱謂。

精雕細(xì)嵌絕天巧運(yùn)意摹神奪畫(huà)格——清代家具之美

承明余續(xù)，清代家具繼續(xù)發(fā)展。清

代工藝美術(shù)的發(fā)展普及達(dá)到新高度，門(mén)類豐富多彩，流派爭(zhēng)奇斗艷，著述琳瑯滿目，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了重要影響。兼之西方工藝的傳入，與中國(guó)文化成果互相影響，導(dǎo)致審美風(fēng)尚趨奢華靡麗，滿足社會(huì)不同層次的多樣化需求。特別是清代中期，版圖遼闊，國(guó)力強(qiáng)盛，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造出來(lái)的較為豐富的物質(zhì)條件，又使民間工藝美術(shù)發(fā)展獲得了賴以滋生壯大的沃土。有清一代是中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展集大成時(shí)期，陶瓷、玉器、竹本牙角、漆器、金屬、玻璃等各種工藝美術(shù)品的各個(gè)門(mén)類都得到了相應(yīng)的提高和發(fā)展，家具亦不例外。

傳統(tǒng)家具制作以清代家具最為講究?；仡欀袊?guó)家具史，清代是家具制作技術(shù)臻于成熟的鼎峰時(shí)期。如果說(shuō)明式家具是以造型簡(jiǎn)潔、疏朗大度，不重修飾而重材質(zhì)的話，清代家具更注重人為的雕刻與修飾。來(lái)自于白山黑水的滿族在定鼎燕京后，經(jīng)順治、康熙、雍正等三代帝王經(jīng)略，乾隆時(shí)期物阜民豐，統(tǒng)治者有閑錢(qián)、閑暇、閑趣享受生活。加之這一時(shí)期版圖遼闊，對(duì)外貿(mào)易頻繁，南洋優(yōu)質(zhì)木材源源不斷地流人，給家具制作提供了充足的原材料。同時(shí)，清初手工藝技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展和統(tǒng)治者“不差錢(qián)”的好大喜功心態(tài)對(duì)清代家具的形成起了推波助瀾的作用。

在內(nèi)外因素交替影響下，清代家具呈現(xiàn)出與明代不同的風(fēng)格特點(diǎn)。清代家具主要產(chǎn)地在廣州、蘇州和北京三處，廣州(廣式)家具、蘇州(蘇式)家具和北京的宮廷家具是這一時(shí)期的主流家具，被稱為代表清式家具的三大名作。

廣州是對(duì)外貿(mào)易的窗口，南洋各處優(yōu)質(zhì)本質(zhì)首先要由廣州進(jìn)口，制造家具的原材料較充裕。得天獨(dú)厚的條件，賦予廣式家具獨(dú)特的藝術(shù)魅力。廣式家具吸收了西方家具的長(zhǎng)處，形成了與時(shí)代相適應(yīng)的新款式，如博古柜、書(shū)架、桌、椅、凳、花幾等，用材粗大充裕，術(shù)質(zhì)一致，不少家具采用一木連作即用一種材料制成，且不加漆飾。裝飾雕刻技法是花紋雕刻深峻，刀法圓熟，磨工精細(xì)。雕刻風(fēng)格在一定程度上受到西方建筑雕刻的影響，裝飾的花紋和紋樣不少是采用西法而成，如廣式家具大量采用的西番蓮作裝飾。這種西番蓮花紋，線條流暢，變化多樣，可以根據(jù)不同器形而隨意延伸。廣式家具也大量采用鑲嵌技法，鑲嵌花紋的原料以象牙雕刻、琺瑯，玻璃畫(huà)為主，其中玻璃畫(huà)就是在玻璃上畫(huà)的油畫(huà)，明末清初由西洋傳入中國(guó)，首先在廣州興起，形成了專業(yè)生產(chǎn)，大都裝飾在屏風(fēng)類家具上。

蘇式家具指以江蘇蘇州為中心的長(zhǎng)江下游一帶所生產(chǎn)的家具。蘇式家具形成較早，明式家具就以蘇式家具為主。清代蘇式家具大件器物多用包鑲法，包鑲工藝爐火純青。所謂包鑲，指在制作家具時(shí)，為節(jié)省良材，在不破壞外觀整體美觀功能的前提下，常在無(wú)關(guān)緊要或隱藏處用普通術(shù)材替代，如家具構(gòu)造內(nèi)穿帶的用料等。這樣做既節(jié)省了材料，又不破壞家具本身的整潔效果。這種包鑲作法，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，技術(shù)要求高，好的包鑲家具，不經(jīng)仔細(xì)觀察和用手摸一摸，很難斷定是包鑲作法。包鑲家具通常把接縫處理在棱角部位，使家具表面木質(zhì)紋理保持完整?，F(xiàn)在故宮收藏的大批蘇式家具，十之八九都有這種情況。且明清兩代蘇式家具均如此。

明清時(shí)期的蘇州，專門(mén)從事小件制作的作坊很多，藝人輩出，

《吳縣志》稱這些藝人的手藝是“明朝一代的絕妙技”。做“小件”需要相當(dāng)高的技藝，在制作過(guò)程中，一些工匠巧妙地利用各種小料，精確計(jì)算，最后使之成型。在蘇式家具中，常見(jiàn)這種工藝手法制作有架格的欄桿和各種圍子、椅背等。用這種方法制作的家具科學(xué)美觀，也是最經(jīng)濟(jì)的。

蘇式家具的造型風(fēng)格有自已的特點(diǎn)。有一種屏背椅，沒(méi)有扶手，只有屏式靠背，在屏背下部的兩側(cè)，有各種形式的站牙扶手加固。這種屏背椅是京作和廣作所沒(méi)有的。在官帽椅背板的處理上，蘇作官帽椅背板，整塊板較少，大面積雕嵌也少，多是采用三段體的分段裝飾，上部有雕以小塊紋飾，或嵌以小塊石片，瓷片，中部有時(shí)雕，有時(shí)嵌，下部大多用亮腳。一塊背板作三段處理，既省料，又顯得小巧，輕便。在椅子靠背板的這一段中，常作小面積的裝飾。蘇式家具的坐椅有許多是用小料拼接而成。如北京故宮博物院藏有一件紫檀描金扶手椅，椅背及扶手邊框兩面起線，中間髹黑漆，描金蝙蝠及卷草紋?？騼?nèi)用短材拼接成拐子紋，描金雜寶紋。椅背正中雕“萬(wàn)”字紋，兩面髹金漆。紫檀邊、席心椅面。束腰較高，周匝絳環(huán)式圍板，并以金漆描繪卷草、花卉。四直腿有云紋翅、回紋形內(nèi)翻馬蹄。這件坐椅從靠背的拐子紋到扶手邊框都是用短材拼接而成。惜料如金。這是典型的清式蘇式坐椅，采用了鑲嵌、描金等技法，圖案鮮明色彩艷麗，可謂精工細(xì)作。

在裝飾題材上，蘇式家具多以山水、風(fēng)景、神話傳說(shuō)以及吉祥圖案為主，不少取自歷代名人畫(huà)稿。吉祥圖案多借其諧音，寓意吉祥，局部裝飾花紋以“纏枝蓮花”和“纏枝牡丹”為主。

清代家具最值得稱道者是宮廷家具。代表了當(dāng)時(shí)家具制作的最高水準(zhǔn)。因與統(tǒng)治階層的特殊需求有關(guān)，造型力求莊重寬大、威嚴(yán)雄偉華麗豪華的氣派。宮廷家具以清宮造辦處所做家具為主，風(fēng)格吸收了廣作和蘇作等地方家具的特點(diǎn)。造辦處有單獨(dú)的本作，木作中又有單獨(dú)的廣術(shù)作，廣木作由廣州征選優(yōu)秀工匠充任，所制器物較多地體現(xiàn)著廣作風(fēng)格。普通木作的活計(jì)由江南地方遴選的匠師承擔(dān)，做工趨于蘇式，不同的是，清官造辦處制作家具較江南地區(qū)用料稍大，包鑲普及不如蘇作。京作家具從皇宮收藏的三代銅器和漢代石刻藝術(shù)吸取素材，巧妙地裝飾在家具上。在家具上雕刻銅器花紋，明代已有之，多用于裝飾翹頭案的牙條和足間的鑲板，清代則在桌案、椅凳、箱柜上普遍應(yīng)用。明代多雕刻螭虎龍(北京匠師多稱為拐子龍或草龍)，清代則是夔龍、夔風(fēng)、拐子紋、蟠紋、獸面紋、雷紋、蟬紋，勾卷紋等無(wú)所不有，還出現(xiàn)了西方巴洛克風(fēng)格的西番蓮紋飾，呈現(xiàn)中西合璧的裝飾風(fēng)格。此外，宮廷家具大量采用鑲嵌技法，如嵌玉、嵌玻璃、嵌瓷、嵌琺瑯、嵌螺鈿、百寶嵌等，一器之成往往采用多種裝飾手法，匠師們極盡所能把所有能夠使用的技法都用在了家具裝飾上，頗有奢華之感。

清代家具多采用優(yōu)質(zhì)木料，如紫檀、黃花梨、黃楊木、鐵梨木、酸枝木制作，故家具因料佳工細(xì)聞名于世。清代家具以宮廷家具為代表，而宮廷家具又以紫檀家具最具典范性。

“人分三六九等，木有花梨紫檀。”從這旬民諺中不難看出紫檀木在當(dāng)時(shí)國(guó)人心目的尊顯地位。封建社會(huì)里，只有帝王將相、達(dá)官貴戚才有資格享用紫檀家具，特別是清代，滿族統(tǒng)治者對(duì)紫檀木的厚愛(ài)達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度。紫檀木質(zhì)地堅(jiān)密，顏色深沉。有種說(shuō)法，紫檀的紫是紫氣東來(lái)的意思，代表太富大貴。而滿族統(tǒng)治者正是來(lái)自東北地區(qū)的少數(shù)民族，故十分推崇紫檀木。與色澤淡雅、素面朝天的黃花梨家具注重材質(zhì)美不同，紫檀木不喧不燥的深沉色澤與堅(jiān)硬致密的特性決定它比較

適合精雕細(xì)刻，通過(guò)繁瑣的雕刻紋飾語(yǔ)言來(lái)掩飾它色澤過(guò)于單調(diào)沉悶的先天不足，傳遞出尊貴與大氣的內(nèi)涵。

從清代紫檀家具看，宮廷紫檀家具多采用深浮雕技法雕刻，能工巧匠們操鬼斧神工之技，把自已的匠巧工心毫無(wú)保留地傾注于家具制作上。清代紫檀家具上的雕刻內(nèi)容，多為寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)的場(chǎng)景，細(xì)致人微，纖毫畢至，生動(dòng)傳神。有必要說(shuō)明的是，從清初至清中葉，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，版圖遼闊，海禁初開(kāi)，四海來(lái)朝，八方入貢，明代難得的新疆玉、緬甸翠和海中的珊瑚、車(chē)渠以及遠(yuǎn)道的犀角象牙匯集宮中，還有西洋的玻璃、鏡子都需一種色澤沉靜的木料襯托。此時(shí)，西方正值文藝復(fù)興后的法國(guó)路易十四和路易十五時(shí)期，巴洛克和洛可可風(fēng)格藝術(shù)影響日隆。中國(guó)則是清康熙、雍正及乾隆前期，尤其是康熙、雍正朝是清式家具形成期，巴洛克的那種精雕細(xì)琢、鑲金嵌玉的工藝風(fēng)格影響到發(fā)展中的清代宮廷家具，這種工藝風(fēng)格最終選定的材料必是紋理沉穆、質(zhì)地堅(jiān)好的紫檀木。再有，清代統(tǒng)治者的審美情趣也決定了紫檀木要在清官家具制作中走運(yùn)。清代是中國(guó)皇權(quán)制度登峰造極時(shí)期，宮廷禮法森嚴(yán)，規(guī)制繁多，帝王不論才智如何，多做事嚴(yán)謹(jǐn)，安于守成，瑣事小節(jié)亦頗重視。這與明代一些帝王不務(wù)正業(yè)、喜好玩樂(lè)形成反差。而紫檀木不喧不噪、穩(wěn)重沉穆的特性恰恰迎合了清代帝王的心理需求。在廳堂或?qū)m殿里面擺上一堂厚重凝華豹紫檀家具，確實(shí)有一種蓬蓽生輝、鎮(zhèn)宅提氣的感覺(jué)，這與統(tǒng)治階級(jí)希望金甌永固，江山穩(wěn)定的心態(tài)極為吻合。所以，在清代皇宮、苑囿、行宮的各個(gè)殿堂里，都會(huì)擺上一套紫檀家具。精工細(xì)作的紫檀家具代表了清代家具藝術(shù)的最高成就。一些豪門(mén)權(quán)貴紛紛以紫檀家具裝點(diǎn)門(mén)面，在社會(huì)富有階層中，形成了崇尚紫檀家具的風(fēng)氣。

從現(xiàn)今存世的清代宮廷紫檀家具看，多是精雕細(xì)刻的精品佳之作，造型威嚴(yán)莊重，厚重凝華、富麗堂皇，裝飾風(fēng)格采用多種表現(xiàn)手法。這時(shí)的宮廷紫檀家具，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是滿足統(tǒng)治者坐臥起居的生活需要，而是形成了“求多、求滿、求富貴”的風(fēng)格特點(diǎn)，統(tǒng)治者“不差錢(qián)”的心理開(kāi)始體現(xiàn)在家具制作上，用料奢靡，彰顯富貴的心理在家具上表現(xiàn)得淋漓盡致，如紫檀家具上嵌銅、嵌琺瑯、嵌玉、嵌象牙、嵌各類珠寶等，以求達(dá)到新奇出彩的效果。傳統(tǒng)家具學(xué)者田家青曾歸納乾隆時(shí)期宮廷家具特點(diǎn)：

“乾隆時(shí)期的家具，尤其是宮廷家具，具有兩個(gè)顯著特征：其一，不計(jì)功力用料，工藝精良達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度，這一時(shí)期家具品種之多，式樣變化之廣，工藝水平之高，均已超過(guò)清朝其他歷史時(shí)期，是清式家具的鼎盛年代，也是清式家具制作數(shù)量最多、工藝最精湛，品種最豐富的一個(gè)時(shí)期。因此，有理由認(rèn)為，和其他工藝美術(shù)品一樣，乾隆時(shí)期的家具，最富有‘清式風(fēng)格，從某種意義上講，是清式家具的代表。其二，裝飾力求華麗，井注意與各種工藝品相結(jié)臺(tái)，使用了金、銀、玉石、珊瑚、象牙、琺瑯器、百寶嵌等不同質(zhì)地裝飾材料，追求富麗堂皇?！边@些宮廷家具的特點(diǎn)在清宮紫檀家具上表現(xiàn)的尤為突出。

以清官紫檀家具為代表的清式家具如同一位披金戴銀、濃妝艷抹的貴婦，而紫檀家具上所鑲嵌的螺鈿、白玉、象牙、琺瑯、百寶嵌件，不正是貴婦身上鑲金嵌石的項(xiàng)鏈鉆戒么?

如何看待傳統(tǒng)家具的繼承和發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)家具在世界家具史上占有重要地位。今天，人們審美情趣隨著時(shí)代的變遷而與時(shí)俱進(jìn)，曾引以為自豪的傳統(tǒng)家具是裹足不前，墨守前人陳規(guī)，還是有所創(chuàng)新，續(xù)寫(xiě)前人輝煌?清人趙翼說(shuō)過(guò)：“不創(chuàng)前未有，焉傳后無(wú)窮”。對(duì)于傳統(tǒng)家具生產(chǎn)企業(yè)來(lái)說(shuō)，一味摹仿前人只會(huì)走進(jìn)亦步亦窄的頸瓶。君不見(jiàn)傳統(tǒng)家具店里，到處是雷同的樣本，所謂精工細(xì)作的家具，張口“乾隆工”，閉嘴“宮廷活兒”，幾乎同出一轍。原本原方照搬克隆著前人的東西，這種高仿家具沒(méi)有承載任何現(xiàn)代人的思想和情感。

傳統(tǒng)家具界如何才能既要繼承前人的傳統(tǒng)，又不能囿于前人的樊籠，能有所創(chuàng)新?筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)家具企業(yè)的發(fā)展應(yīng)遵循：傳承、借鑒、發(fā)展。

傳承是傳承中國(guó)古典家具的流風(fēng)遺韻。無(wú)論是明式家具造型簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，還是清式家具的精雕細(xì)刻，一絲不茍的裝飾技法都是我們可以傳承下來(lái)的。

借鑒，他山之石，可以攻玉?？梢越梃b古代其他工藝美術(shù)作品的優(yōu)秀成果。中國(guó)古代工藝美術(shù)品類眾多，異彩紛呈，如陶瓷、玉器、琺瑯、書(shū)法、繪畫(huà)、古建、石雕，這些工藝作品或美術(shù)作品上所體現(xiàn)出來(lái)的裝飾手法、表現(xiàn)風(fēng)格、花紋圖案，同樣可以運(yùn)用到我們傳統(tǒng)家具的制作上。在歷史上曾有過(guò)這樣的先例，清代乾隆時(shí)期的家具曾大量借鑒其他工藝美術(shù)作品上的圖案風(fēng)格，如玉璧紋飾、夔紋、蕉葉紋飾、云紋圖案等有些就是從清宮內(nèi)府所藏玉器、青銅器上找到了靈感；在故宮博物院成福宮內(nèi)陳列有一套清中期乾隆時(shí)期的紫檀屏風(fēng)寶座，屏風(fēng)帽子上雕刻著具有巴洛克風(fēng)格的西番蓮花紋，屏心上則雕刻著中國(guó)傳統(tǒng)的山水人物紋飾，這種不同風(fēng)格的裝飾圖案同時(shí)運(yùn)用到一件家具上，并沒(méi)有給人一種牽強(qiáng)附會(huì)、生搬硬套的生硬感覺(jué)，反而有一種妙筆生花的自然美感。雖然清代家具曾遭人詬病，但不可否認(rèn)的是，清中期的宮廷紫檀家具畢竟形成了自已的一套獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，在中國(guó)古代家具史上占有著不可替代的一席之位。

發(fā)展是在傳承前人，借鑒他山之石的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，推陳出新，創(chuàng)作出具有我們今天時(shí)代特點(diǎn)和語(yǔ)言的新古典家具，為傳統(tǒng)家具的復(fù)興帶來(lái)新的活力。